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鬼滅的暗號：從角色、故事、戰鬥、時代、紋樣、聖地，解密《鬼滅之刃》

為了解決竈門姓氏的問題，作者瀧音能之 這樣論述：

　　熱銷一億冊的國民漫畫和史實交替的協奏曲，一探鬼滅宇宙的真義！   　　外行看熱鬧，內行看門道──為讀者解開《鬼滅之刃》背後所隱藏的故事與謎團 　　知識爆量滿載，為再刷添加閱讀樂趣，感動倍增！   　　從歷史看鬼滅，破解故事隱藏的密碼 　　從鬼滅學歷史，洞見日本文化的樣貌   　　《鬼滅之刃》是歷史和文化含量極其豐富的動漫作品，將我們平常不會注意到的那些過去的人事物，投射在故事及角色當中。這也是鬼滅能席捲市場，被大家一刷再刷、百看不厭的原因。   　　本書由日本史學專家、早稻田大學博士──瀧音能之教授監修，以神話和歷史為根基，呼應吾峠呼世晴作品的企圖心。全書從六大主題呈現全新視角的文化考

據，找出《鬼滅之刃》中所隱藏的秘密以饗讀者。   　　‧禰豆子的服裝竟是照著神社建築來設計？ 　　‧為何鬼或鬼殺隊的成員以女性居多？ 　　‧神社所傳承，預防傳染病之鬼的智慧為何？ 　　‧鬼和鬼殺隊的戰鬥，其實是貧富差距下被社會遺棄的底層人之間的戰鬥？ 　　‧主角炭治郎賺不了錢的賣炭本業，卻是大正時期生活和戰鬥不可或缺的行業？ 　　‧自古英雄為什麼「雙胞胎」非常稀少？ 　　‧禰豆子銜著竹筒的理由是什麼？ 　　‧鬼為何需要血？為何人類會因為「血」而成為鬼？ 　　‧新型冠狀病毒就是帶來傳染病的鬼，神社所傳承的預防傳染病的智慧為何？ 　　‧上賀茂神社與我妻善逸及竈門禰豆子結婚的關聯是？……   專業推

薦   　　沈美雪│中國文化大學副教授、日本次文化研究者 　　蔡亦竹│實踐大學應日系助理教授 　　 ‧可以更加了解《鬼滅之刃》背景設定與日本歷史的一本好書。 ——沈美雪

鬼滅超讀解：在討人厭的世界中，將惡鬼滅殺的生存法。全集中閱讀【獨家蒐錄：《鬼滅之刃》動漫的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化】

為了解決竈門姓氏的問題，作者最強攔不柱-TAMON 這樣論述：

▲全集中▲ 閱之呼吸 — 拾壹之型 全神貫注！   　　❚超高人氣！日本累計發行本數超過一億，臺灣劇場版電影票房超過六億！❚  　　❚隨書贈送：鬼殺隊「入隊許可」修了證書❚   　　◆《鬼滅愛好者、隊士必攜之書！ 　　【全集中審定】楊錦昌教授（輔仁大學日文系教授）、杜可瑜老師（大直高中歷史教師） 　　【爆血狂推、豬突猛進叫好、流流舞絕讚】Shippo尾巴（臺日YouTuber）、海苔熊（心理作家）、賴品妤（立法委員） 　　◆《鬼滅之刃》歷史背景、豐富角色分析與重點臺詞中日對照   　　「人は心が原動力だから、心はどこまでも強くなれる！！」

　　「心就是人的原動力，心靈的強大是沒有界限的！！」 （竈門炭治郎／第53話《你是》）   　　「胸を張って生きろ、己の弱さや不甲斐なさにどれだけ打ちのめされようと、心を燃やせ、歯を喰いしばって前を向け、君が足を止めて蹲っても時間の流れは止まってくれない、共に寄り添って悲しんではくれない！」 　　「抬起胸膛活下去吧，就算被自己的弱小無力擊垮在地，你也要燃起鬥志，咬緊牙關向前邁進；就算停下腳步，時間也不會等你，它不會靠向你和你一起分擔悲傷！」 （煉獄杏壽郎／第66話《黎明凋零》）   　　「お前を殺す為にお前より強くなる必要はない、お前を弱くすればいいだけの話。お

前が生きる為に手段を選ばないように、私も"私たちも"お前を殺す為に手段を選ばない。」 　　「要殺掉你不需要變得比你更強，只要將你弱化即可；就像你為了生存可以不擇手段，我，『和我們』為了能夠殺掉你也會不擇手段。」 （珠世／第197話《執念》）   　　【超解析】專業審定‧毫無保留‧公開深掘 　　◎▼◎　原來胡蝶忍跟富岡義勇偷偷告白過？ 　　◎▼◎　鬼滅時代的臺日交流竟然如此密切！ 　　◎▼◎　鬼殺隊根本就是完備的企業經營！ 　　◎▼◎　茶茶丸其實是守護航海平安的貓？   　　本書是由熱愛《鬼滅之刃》的作者，每日使用「全集中‧常中」認真撰寫記錄。

  　　作者除了將鬼滅登場的重要角色、鬼、柱深刻剖析外，並引用漫畫中的臺詞做中日對照，讓讀者更能真切感受每位角色的至情至性及大家可能忽略的細膩情節。同時也分享在其他鬼滅相關書籍中所看不到的個人見解，包括精神疾病、電影、企業管理與《鬼滅之刃》的關係性等。   　　還有獨家蒐錄的《鬼滅之刃》動漫的真實世界，相信不只鬼滅迷，就連對大正時代下的日本與臺灣歷史有興趣的人也會喜歡上這本書！   　　★全球獨家蒐錄 ★　 　　獨家蒐錄1 ☆鬼滅寫真館☆　 　　《鬼滅之刃》動漫的真實世界 　　‧鬼舞辻無慘初登場的真實場所──大正時代下的東京 　　‧鬼殺隊的最

終選拔處「藤襲山」──紫藤花的魅力 　　‧手毬鬼（朱紗丸）的手毬是屬於女孩間的玩具──江戶到明治時代的熱門玩具 　　‧墮姬與妓夫太郎出身的吉原「羅生門河岸」──江戶時代的吉原與花魁 　　‧猗窩座身上的刺青—江戶時代的罪人與入墨刑 　　‧人類時代不受歡迎的響凱──大正時代的文學家們 　　‧愈史郎與茶茶丸（三色貓）──大正時代流行養寵物嗎？ 　　‧童磨時代下的邪教—基督教反而是當時的邪教？ 　　‧甘露寺蜜璃竟然會不受男性歡迎？──大正時代的日本審美觀 　　‧「鬼滅之刃」大正時代下的臺灣──隱身在臺灣各處的大正浪漫   　　獨家蒐錄2 ☆鬼滅物

語☆　 　　大正時代──臺日概要 　　‧完整臺日年表 　　‧全彩圖片介紹   本書特色   　　(1) 全球第一本由臺灣作者撰寫的《鬼滅之刃》動漫專書。由臺灣人的角度出發，書寫對《鬼滅之刃》的感動，絕非是一般語錄雞湯，而是真切的角色分析（鬼殺隊、柱、鬼等）與動人見解。   　　(2) 全球獨家蒐錄《鬼滅之刃》的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化。 　　令人意想不到，大正時代的臺灣竟與日本如此緊密，現今仍然可以看見當時的蹤跡。超過五十張彩圖，讓人深入其境，無法自拔。   　　(3) 專業日文及歷史老師審定。《鬼滅之刃》原著對故事

設定與背景時代相當考究，事實上日本史料中就記載著許多相關素材。本書特請專業老師為臺日歷史做最終審定考察，讓讀者能安心「全集中閱讀」。   專業推薦   　　Shippo尾巴｜臺日YouTuber 　　海苔熊｜心理作家 　　賴品妤｜立法委員 　　（依姓氏筆畫序）   審定推薦   　　楊錦昌教授｜輔仁大學日文系教授 　　杜可瑜老師｜臺灣大學歷史系畢、大直高中歷史教師、《鬼滅之刃劇場版：無限列車篇》目前N刷（在列車停駛前，還會繼續刷）   　　「閱讀《鬼滅超讀解》，彷彿是打開放置在聖誕樹下一個又一個的禮物，驚喜地發現原來有

這麼深厚的趣味，被原作者以細密的針腳織進了故事裡；藉由這本書，讀者更認識《鬼滅之刃》，再透過《鬼滅之刃》，更貼近屬於江戶到大正時期的日本風情。」 —— 杜可瑜老師

女性在《儀禮》喪禮中角色之研究

為了解決竈門姓氏的問題，作者陳冠蓉 這樣論述：

《禮記，昬義》曰：「夫禮始於冠，本於昬，重於喪祭，尊於朝聘，和於鄉射，此禮之大體也。」禮非一時、一世而成，先秦女性在喪禮中的角色任務，以《儀禮》的記述最為詳盡和系統化。喪禮以「奉體魄」和「事精神」為二大端，儀節程序、牲體選取、飲食烹調、器用材質和數量......等，皆對顯出喪祭和吉祭的禮儀性質和性別角色意涵。喪事禮略而主哀，祭祀禮隆而主敬：喪事以「親疏」為別，生者各依與逝者的親疏關係服喪；祭事以「位尊」為尚，講究階級身分的貴賤尊卑。喪服制度中的女性角色，與其生命週期發展密切相關，透過女子子、妻、主婦、母等角色，實踐並傳承「婦道」。喪禮以「逝者」為中心，尸位漸行漸遠，主人的權力責任則相對加重。

男女的角色差異，具體反映在服制變除、空間分配和哭踊時序上，其主從關係分為不同層次，意義有別於其他禮儀。喪禮雖由男性主導，但女性參與的程度較吉祭更為深入、角色更為多元，且更加彰顯主婦的身分。婦人質弱而無外事，吉祭男外女內、各司其職，旨在體現尸的神惠均等；喪禮嚴明男女內外之別，意義在於穩定宗族秩序，維繫倫常綱紀。男女哀悼任務、適應模式不同，其角色認同差異主要在於：以「哭泣」催化哀悼過程、以「婚姻」連結情感依附和以「報服」建立人情酬償。先秦宗法制度下，男重嫡庶、女必有歸，喪禮奠基於均利的精神，宗族以冠、婚之義為本，成員互助合作、發揮團體輔導效能，並肯定女性角色。婦人無廟、爵等從夫，自生至死，夫妻體敵

同尊，未將女性排除於宗族之外。喪禮時、空範圍擴大，涉及宗族內外部人際網絡，不僅是逝者和生者安頓身心、由變動回歸常態的歷程，亦是女性建立自我與群體認同的重要方式。《儀禮》素樸的文字下，蘊含了深刻的奧義，展現先秦儒家喪葬觀的人性關懷和生命智慧。若能權衡時、變，應用於現代社會，當可體察傳統經典與倫理文化價值，對社會風氣、殯葬教育和產業發展有所裨益，養生送死無憾。