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立春詩詞的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王曉梅 編著寫的 一本書讀懂二十四節氣知識（經典珍藏） 可以從中找到所需的評價。
另外網站立春诗（天象、物候、农事、民俗）也說明：天象. 【斗指东北】. 《孝经纬》曰：「大寒后十五日，斗指东北维，为立春。」 诗选 戊辰立春日二首其一（宋·陆游） 昨夜风摇斗柄回，典衣也复一传杯。
國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 陳慧珊所指導 曾羽薇的 當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例 （2021），提出立春詩詞關鍵因素是什麼，來自於當代箏樂、樂器改革、跨界展演、樊慰慈、黃好吟、多聲絃制箏、《夜魔》、《三貓娛箏》。
而第二篇論文國立清華大學 學習科學與科技研究所 廖冠智所指導 周佩儀的 運用LINE對話機器人敘事題項探究詩詞意境感知之研究 （2021），提出因為有 詩詞意象、詩詞圖像、美感素養、Chatbot、敘事題項的重點而找出了 立春詩詞的解答。
最後網站二十四節氣的詩詞密碼 - MoMo購物則補充：立春 ／在唐朝，立春可是個大日子，不僅皇帝要主持祭春，還有鞭春、飾春、咬春等有趣的習俗。 ○驚蟄／被稱為「大唐帝國良心」的韋應物，在驚蟄節氣前後， ...
一本書讀懂二十四節氣知識（經典珍藏）
為了解決立春詩詞 的問題，作者王曉梅 編著 這樣論述：
為什麼會出現“兩頭春”和“無春年”？你知道偷萊節嗎？二月二為什麼又叫“龍抬頭日”？“春雨似油，春雪似毒”這句諺語代表了什麼意思呢？伏天為何要“吃面”？哪個節日被稱為“東方的狂歡節”？你知道什麼是“公秋”和“坶秋”嗎？秋季食療的“八人禁忌”是什麼？為什麼說“男不圓月，女小祭灶”？南方和北方在立冬食補上應有哪些差異？“人寒三候”顯示了怎樣的物候現象？……《一本書讀懂二十四節氣知識》對二十四節氣知識進行了深入的解讀，是學習二十四節氣知識的經典讀物。
立春詩詞進入發燒排行的影片
西元910年，彭士愁建立土司王朝，定都溪州王村，修建“酋陽宮”，管轄湘、鄂、渝、黔20餘州。西元1135年，土司王彭福石遷都永順老司城，“酋陽宮”成為歷代土司王避暑休閒的行宮。這是中國歷史上最長的少數民族王朝，土司王朝818年，共有28代35位土司王繼位。土王行宮在瀑布內有“水簾洞”、“簷下飛瀑”等自然景觀；有唐伯虎、沈從文等文人留下的詩詞墨寶；有歌星宋祖英拍攝《家鄉有條猛洞河》、《小背簍》MTV的歌台；有劉曉慶在此游泳、品茶觀瀑的茶樓；有《烏龍山剿匪記》等多部影視劇外景拍攝場景，的確是休閒遊覽的人間仙境。芙蓉鎮三面環水，瀑布穿鎮而過，別有洞天。這是湘西最大最壯觀的一道瀑布，高60米，寬40米，分兩級從懸崖上傾瀉而下，聲勢浩大，方圓十裡都可聽見。春夏水漲，急流直下，飛虹相映，五彩紛呈。“掛在瀑布上的千年古鎮”由此得名。有詩贊曰：“動地驚天響如雷，憑空飛墜雪千堆，銀河浩瀚從天落，萬斛珍珠處處飛。”位於芙蓉鎮大瀑布下的入口，有一個石岩洞，這是早期土人居住的遺址。這個石岩洞很久以前能夠容納千人，後經千百年的水漲水落，被大量淤泥積壓成現今之樣。據當地的王姓譜書記載，很久以前，有一批人為避秦朝戰亂，一路沿沅江涉水而上，歷經千辛萬苦，來到這個石洞歇息，見洞內有一些長髮赤腳，披獸皮，發聲如鳥獸語的人。這些人就是早期居住在芙蓉鎮的土家先民。這拔人見這些土家先民勤勞善良，極易相處，便同他們久居下來，繁衍生息，一起經營了這個地方。為了方便當時原始的生活和生產，便合力開鑿了一條古棧道。
當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例
為了解決立春詩詞 的問題，作者曾羽薇 這樣論述：
本研究以臺灣箏樂之跨界演繹為主，探討臺灣當代古箏音樂的發展趨勢，從傳統樂器出發，透過樂器之改革、變遷與展演方式，從跨界觀點分析當代箏樂之創作與詮釋面向。箏樂在臺灣的發展受到人文思想、表演方式、藝術團體等諸多因素之影響而有所創新和突破，尤其是樂器的改革，讓創作者與展演者有更大的空間發揮其創意，因而促進箏樂的多元面向發展潛能，其中，樊慰慈的《夜魔》與黃好吟的《三貓娛箏》即為代表作品。本研究便以此兩部作品為例，首先透過箏樂及跨界的相關文獻爬梳，分別從創作者及展演者的角度，以文獻探討、個案研究及訪談方式將當代箏樂的發展及跨界相關論述進行全面性的綜覽；此外，再依據此二作品之創作理念、創作手法及展演方式
來更近一步地窺探，當代箏樂的跨界演繹。研究發現透過改良後的當代古箏，無論在內容或形式上，有更寬廣的創作與詮釋空間。然而，國內與箏樂相關的跨界研究並不充裕，有鑑於此，希望本研究能提供學術界參考。
運用LINE對話機器人敘事題項探究詩詞意境感知之研究
為了解決立春詩詞 的問題，作者周佩儀 這樣論述：
十二年國教課綱「藝術涵養與美感素養」指出新學子需具備的素養，凸顯美感的重要性。人生來對美感有敏銳度各異，經後天教育啟蒙，美感體驗可於適當情境展現。美感素養具美感鑑賞、體會、詮釋等指標，素養為藝術生活化的深層涵養。美感需要題材展現，詩詞又為美的載體，閱讀時能引發情感共鳴而產生美感聯想。而感受詩詞意境的方式有無其他可能性？以對話式文字敘述結合詩詞圖像的「敘事題項」能如何引導探究詩詞意境，少有文獻提及，值得探究。本研究自選兩首唐詩、兩首宋詞，設計對話式問答「敘事題項」，將詩詞文字與詩詞圖像相互對照，探究詩詞文字、圖像與意境美感的關聯。研究工具「詩詞意象美：My Poetic Bot」整合系統介面，
運用科技工具提升人們對文學與美感的觸及。研究分為兩階段，第一階段測試平台穩定性與「使用滿意度」，從而優化程式碼與對話內容。第二階段分為「詩詞先備知識」與「詩詞意境美感」工作坊，透過問卷施測以了解文、理組受試者的美感感知差異，經操作詩詞作品選單後，美感問卷各面向皆有所提升，可了解本平台可作為美感感知觸及之學習工具。本研究創建了詩詞意境感知的探索工具，透過敘事題項引發好奇心，以對話引發與美感經驗與聯想，運用Google App Scripts (GAS)串聯雲端試算表，編輯並蒐集回饋，避開LINE權限限制，提供儲存與讀取的功能，平台也可作為使用者的學習歷程資料。未來研究可蒐集使用者回饋，以文字雲蒐
集關鍵字自動回應，修正題項難度使之擴展為大眾皆可用的美感學習工具。