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閱讀生命政治

為了解決竹北派出所的問題，作者黃涵榆 這樣論述：

★ 透過對原典的細讀與考掘，思索當代生命政治的情境及其多元論述。 ★ 我們如何與看不見盡頭的「例外狀態」共存？ 如何從哲學層次思考並承接這個時代所給予的挑戰？ 自古以來，人類為什麼這樣活著，就是生命政治的課題。   特別收錄：新冠肺炎下的生命政治思想論戰   　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　生命政治（Biopolitics） 　　一門跨越政治學與人類生物學的學門，觸及的領域包括經濟學、醫學、哲學、法學、社會學甚至神學。 　　主要關懷為對實質生命的保護、管理、排除與界線維護。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝   　　隔離時代的思想指南 　　「生命政治」一詞看似抽象，發展路徑也顯得廣博多元，往往較難給予一個清晰、簡單的定義。不過，由於生命政治涉及了各種界線（健全╱病態、公民╱非公民、安全╱威脅……）的劃分與維護，以及政府（主權）以捍衛國家或群體安全之名，對於人們身體、行動、心靈意識與生命的實際介入；當代許多重大或具爭議性的議題，都是生命政治討論的範圍。 　　鉅觀如全球共同經歷的COVID-19防疫困境、針對打擊恐怖主義或「維穩」所進行的政治監控、跨國移工、難民潮與新疆再教育營；或是日常生活中的食安、疫苗施打與否、風險社會等，都可以看到個體生命與國

家力量不間斷的倫理爭議，甚至是拉扯與衝突，也因此開啟了思想家們多面向的爭論。 　　本書將亞里斯多德、霍布斯、鄂蘭、傅柯、巴迪烏、阿岡本、艾斯波西多、桑特納等作者涵蓋西方政治哲學、政治神學到當代生命政治論述的十一部著作，區分成城邦與政體、極權主義與集中營、裸命與見證、精神病院、經濟與治理、神學救贖七個主題，希望透過主題間的相互引導，看見「生命」與「政治」間的關連有什麼樣的演變，又有什麼樣的緊張關係，並幫助讀者進入當代生命政治的脈絡，導讀多位思想家原典的精髓。  

竹北派出所進入發燒排行的影片

警械使用條例之用槍時機研究

為了解決竹北派出所的問題，作者黃國名 這樣論述：

近年來多位員警因執行公務開槍遭判刑，分析三大原因：一、法律不熟稔；二、用槍審查要件過於繁瑣；三、自己當下經驗判斷與法官事後審查見解不一致，引發員警使用警槍諸多顧慮。現階段僅能按照訴訟程序提出救濟，然最終判決結果仍係取決於承審法官，造成第一線員警擔心用槍後遭遇司法訴訟，不敢輕易開槍，反而讓歹徒有機可乘，威脅員警生命安全，使得員警「用槍時機」屢成為各界討論的話題，除了判斷用槍時機程序繁瑣外，而警械使用條例之三大核心目的「實現司法正義、解除現行危害(執法者、民眾生命安全)、預防犯罪」與人權保障之維護，中間的界線該如何拿捏才能取得平衡？因此，能否藉由精簡警械使用條例，簡化判斷程序﹖或者使用低致命性武

器，讓員警有一緩衝空間，多一項選擇﹖亦有提議組成「鑑定委員會」，以輔助法官審查用槍權限之妥適性，上述議題皆值得考量。綜合本文論述得到之結論，既然判斷審查中無可避免地使用不確定的法律概念、行政裁量權及比例原則等，建議歸納整理形成規範及教材、提出修法方向、將其教育訓練化，以及評估發展其他警械並建議成立專家鑑定委員會輔助法官還原用槍當時所有情況，以減少此類爭端。

小腳ㄚ遊臺灣2：親子旅遊超好玩

為了解決竹北派出所的問題，作者劉芷溱 這樣論述：

　　45處公園‧主題村 　　78座森林‧牧場‧農莊 　　128間博物館‧觀光工廠‧園區 　　202間親子空間餐廳 　　完整蒐錄全臺265個最夯的親子遊樂景點 　　不怕沒有地方玩，只怕你玩不完！ 　　趕快出發探險去囉！ 　　最方便的親子旅遊工具書 　　詳盡店家資訊，隨時查詢：有無停車場、哺乳室、爬行墊（區）、兒童餐點、推車租借，你想知道的通通都幫你問好了！ 　　隨翻隨選，馬上出發 　　「踩點」全臺17個縣市133個鄉鎮，想去哪就去哪！ 　　探訪不曾抵達的鄉鎮，陪著孩子發現臺灣的過去與未來，寓教於樂的親子之旅！ 　　消耗孩子體力最佳作戰計畫書 　　網羅可以狂奔的草原與牧場

；蒐集各種DIY工藝品的博物館與文化館；挖掘最長溜滑梯、最好玩的沙坑跟戲水池等，多種類的孩童安全遊樂設施盡在書裡頭！ 本書特色 　　1.近年親子旅遊盛行，本書即為父母量身打造，介紹多個平價且交通方便、任何人都能輕鬆帶孩子出遊的景點。 　　2.全書介紹近265個景點，遍布全臺，年齡層從0歲到6歲皆可，不論是哪一時期的孩子，都有專屬於他們的樂園。 　　3.各景點除介紹外並附上詳細資訊、包含景點類型、費用（含各類手作活動）、交通方式及注意事項等。 　　4.每個孩子都是父母的寶，家長不妨乘坐時光機，放下身段，與孩子一同沉浸在童玩的世界中吧！  

台灣社會神豬祭祀爭議之研究：以桃園市平鎮區褒忠祠義民祭典為例

為了解決竹北派出所的問題，作者徐靖亞 這樣論述：

義民信仰是客家文化重要內涵之一，其中因為義民信仰有一項所謂義民爺信仰祭祀，由於代代相傳的緣故，必須養神豬來祭祀義民爺，在過去農業社會，神豬飼養過程未受到任何外界的影響，近年來由於動物保護團體的關係，認為動物必須享有動物福利，不能依人類的觀點對神豬用人工灌食、強制灌食，以求取重量的比賽，這是非人道對待動物的方式。眼前因為神豬祭祀面臨兩個問題：第一、義民祭典的神聖性與維持客家族群義民祭典的文化。第二、神豬飼養過程中有關對神豬的虐待、屠宰引起一些爭議，本論文主要提問就在義民祭典中神豬祭祀與動保團體兩難爭議中產生。本論文主要研究場域以桃園市平鎮區褒忠祠舉行義民祭典為主要，雖然義民祭典不限定於中壢地區

，有關於宗教文化祭典與動物福利相關問題，所有採用的案例以桃園市平鎮區褒忠祠為主。本論文採用質性研究，研究方法以文獻分析法、深度訪談法與參與觀察法為主。本研究發現其實動保團體並不反對神豬祭祀活動，只是反對競重，只要飼養者以動物福利的方式改善豬隻飼養及宰殺過程，滿足動保團體的訴求，創意神豬與傳統神豬祭祀兩者都可並存。