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這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和白象文化所出版 。

佛光大學 樂活產業學院碩士班 韓傳孝所指導 CHAI JYI KAY (蔡子琦)的 中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例 (2021),提出竹北鴻泰關鍵因素是什麼,來自於中藥香熏療法、中藥香囊、壓力紓解。

而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 高郡妧的 閻立本(?-673)〈職貢圖〉研究 (2021),提出因為有 閻立本、隋唐、職貢圖、東南亞、圖像風格分析的重點而找出了 竹北鴻泰的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了竹北鴻泰,大家也想知道這些:

東亞現代批判禪學思想四百年(第二卷):從當代臺灣本土觀察視野的研究開展及其綜合性解說

為了解決竹北鴻泰的問題,作者江燦騰 這樣論述:

  本書剖析有關近四百年來,東亞現代批判禪學思想的形成史,包括各階段時代的歷史社會基礎,以及作為各階段時代的主要批判禪學知識學發展的類型,或其具有代表性知識社群及其具代表性個別人物。   本書主張,現代批判禪學思想本身的論述,其實是關於現代批判禪學思想的詮釋學、或現代批判禪學思想變革史的歷史社會知識學論述,而非東亞所有傳統或現代流行的禪修方法論介紹。   因此本書本質上,就具有批判的歷時性又兼具共時性兩者的──從傳統末期到當代臺灣本土──現代批判禪學思想形成史的新詮釋性質。   本書特色   一本從明末到明治到當代臺灣的四百年新視野論著,   首次被長歷史跨距的系統

性與批判性開展,針對東亞現代批判禪學思想的本土原創性深描。

中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例

為了解決竹北鴻泰的問題,作者CHAI JYI KAY (蔡子琦) 這樣論述:

現今社會壓力造成許多人處於亞健康狀態,久而便形成慢性疾病。中醫“治未病”之理論實質是主動提高機體的抗病能力,達到“正氣存內,邪不可干”的疾病預防目的,因此本研究目的主要探討中藥香熏療法對於壓力紓解之成效及以香囊研究為列的使用滿意度。 此次的研究採同組受試者進行前後測的實驗設計,實驗時長為6週。研究根據文獻分析法調配出2款紓壓中藥香囊,以相互比較2款香囊之間的紓壓效果,並添加1款實驗空白組作為對照,依序給同組受試者進行使用,受試者會在實驗進行前,實驗開始的第二週、第四週及第六週填寫壓力知覺量表。另外,在實驗進行期間會設立Line群組,以便在群組中提醒受試者使用香囊以及發放電子問卷

(壓力知覺量表)給予受試者填寫,最後以IBM SPSS 26作為分析工具,以了解在中藥香熏的介入前後受試者的壓力知覺差異。 研究最終發放問卷數為87份,扣除不完整資料及無效問卷,最終回收有效問卷為70份。研究結果顯示在使用配方1(p=0.048)及配方2(p=0.019)香囊時,受試者的壓力知覺有顯著地下降,而在使用實驗空白組(p=0.92)香囊時壓力知覺則無顯著差異。對於3款香囊的購買意願整體之排序為:配方1香囊 >配方2香囊 >實驗空白組,證實受試者對於香囊的滿意程度是依據其紓壓效果而有所差異,具有顯著紓壓效果的2款中藥香囊在受試者的滿意程度上會比實驗空白組的滿意度來得高。研究最終結

論證實中藥香熏能有效地舒解壓力,而中藥香囊是一個可以簡便進行的紓壓方式。

丁丁的房產人生雜記2

為了解決竹北鴻泰的問題,作者丁丁 這樣論述:

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 作者誕生及成長於一個與不動產相關的環境,耳濡目染房市生態圈近三十年,   總感人性現實與無奈,空虛與利益交雜,似乎很難尋求到真實的自我,   但若想實踐理想,財務自由,不動產代銷又是一個不能被忽視的平台。   如今,這本房地產人生征戰實錄就在眼前,貼近於現實狀況的一切所有,   淺顯易懂,同時帶有專業領域的深度,不管是業者、買家,都值得擁有,   看完書之後,人人都可以成為房地產的大贏家。     在台灣,房市一直都是被大眾所關注的重要議題。   房價的走勢、區域的發展、建設的期待、政策的更改,也都在我們的生活中如影隨形。     購屋,是每個人的必經

之路,同時也是在民生必需品消費中佔最大宗的資金量體,若對其缺乏認識,或許會因此從中造成自己的損失。     做為消費者的那一方,死不買房不會是個正確的態度,但過度樂觀可能也不是個好方法。   身為銷售者的那一方,利益現實主義無法成就自己,我們都應該要善於從挫折中找方法。     本書為從事不動產代銷十餘年經驗匯集。一本自述式的雜記。   秉持中肯客觀原則,沒有任何立場。     如果你是個正在找尋購屋、投資的買方,你能從此書中看到一般消費者比較不為人知的賣方小祕密與職業辛苦談。   如果你是個正在這個行業打拼的一份子,你可以從此內容獲得一些銷售靈感,或是買房

比較普遍常見的消費心態。   更多精彩內容請見   www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588870.pdf

閻立本(?-673)〈職貢圖〉研究

為了解決竹北鴻泰的問題,作者高郡妧 這樣論述:

現藏於國立故宮博物院的唐朝閻立本〈職貢圖〉,據目前學界的考究結果顯示應為西元631年林邑、婆利、羅剎三國偕同入貢。但過往的研究上由於此幅閻立本〈職貢圖〉有真偽上的疑慮,加上部分文獻的闕如,使敘述多僅止於肯定此幅畫作在歷史文物上的重要性,鮮少單獨聚焦於閻立本〈職貢圖〉進行研究。本論文首先透過梳理職貢圖的創作來源,比較閻立本〈職貢圖〉式樣,以及搜尋是否有其他職貢圖繪製過林邑、婆利、羅剎;其次,從梳理閻立本生平,展望朝代變革對藝術帶來的影響,深入探討南北朝至隋唐時期,藝術如何在朝政輪替下進行交流與發展,最後再回首檢視閻立本為何會以自由列隊的形式繪製〈職貢圖〉,以及繪畫技藝如何出神入化;其三,試以轉

換視角由林邑、婆利、羅剎地區史料,了解東南亞三國如何看待進貢至中國一事;其四,透過漢籍、地區出土的文物以及史料、圖像風格分析,抽絲剝繭閻立本〈職貢圖〉進貢使節與器物的來源,試以析論該圖紀實與想像的比例,並藉由研究應證西元631年林邑、婆利、羅剎三國偕同入貢的相符合之處。經由梳理比對與考證,除了釐清閻立本與〈職貢圖〉的發展脈絡,在進貢三國的研究中,為羅剎的相對應位置多一份考證來源,並更加了解閻立本〈職貢圖〉中紀實與想像分別應用於何處,以及最後綜合朝代、技法、紀實與想像的掌握,更加肯定繪師的丹青妙手。