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足跡‧事蹟‧軌跡(二)

為了解決竹 風 青田 租的問題，作者心想文化 這樣論述：

　　翻開扉頁，足跡歷歷在目。 　　22位夢想實踐家，20篇動人生命事蹟。 　　在他們的軌跡上，我們讚嘆、我們低吟。 　　讓今天以記憶環抱過去，以渴望胸懷未來。 　　帶著昨日的回憶，邀您一同邁向明天的夢想。 本書特色 　　本書收集20位各行各業的成功優秀的經營者，如啟康健康管理顧問有限公司創辦人石燿綸、立瑩西服創辦人張小法、彩鴻實業有限公司董事長李忠和、大里台南溫體牛涮涮鍋連鎖餐飲集團等，透過他們創業故事及心路歷程，讓讀者能體會每個夢想背後需要的毅力及付出，也期望帶給讀者們不同的啟發及創新角度的思考。 　　特別收錄公益採訪：忠義基金會。 　　希望以棉薄之力、拋磚引玉，用文字的感動喚起讀者

對於公益弱勢團體的重視，共同為社會盡一份心力。   作者簡介 心想文化 　　期望透過文字出版，發掘及分享各個產業的佼佼者。透過這些創業職人的成功的經營經驗，讓更多的讀者能夠從不同的創業故事裡獲得靈感、激勵與感動。無論百年老店、三代傳承、成功轉型、新創事業、微創事業，我們都會為這些在地深耕的貢獻在歷史上寫下一頁。 　　用刻畫人心的筆觸，替一群默默為台灣經濟、社會、人文、藝術所付出的領導菁英，記錄他們一路走來的心路歷程，讓他們最初的理念與夢想被更多人看見。同時期望透過文字的力量來激勵更多人去追尋自身的夢想。   003 出版序 004 推薦序 林正彥 008 推薦序

張小法 012    忠義基金會―最忠實的愛護 伴孩子從內部長出力量 018    啟康健康管理顧問有限公司―居家水質的王牌守門員 024    青田居―八十年日式建築 隱身小巷內的旅人駐所 032    Alfa Romeo台灣代理 崴特國際―戒不掉的蛇毒 038  立瑩西服―匠心巧手 打造時尚 046    麗莎美語―遠距離翻轉教學，因材施教，寓教於樂 052    宜安光學―讓消費者感受不一樣的專業 058     續咖啡&NE2F―美食天堂中的美麗一角 066    彩鴻實業有限公司―每個家裡都有我們公司的產品 074    利宇營造―傳承父輩理念 開啟藍海夢想之旅 082    幸福

山實業有限公司―以竹為師學創業 088    大里台南溫體牛涮涮鍋―美味用心，十里飄香 096    坐看雲起時―坐看晨曦雲起時 共同倘佯於藝術的寬闊山海 104    采味食光―暖心回味的小清新 家常菜的創意傳承 112    正彥書齋―一面揮毫 一面微調 118    墾丁白色之謎White Inn民宿―大海的孩子 白色的美夢 124    承易瓷器―美輪美奐的日本瓷器、木竹製品 130    Angela Chiang 江采容：印花與服裝設計師―堅持手繪的溫度 138    鴻祥燈藝工坊―尋找迷失本性，重建生命本源 144    巧手貓x城市貓―在台灣留下創作精神 打造有溫度的手工布偶

  序 　　在台灣這個美麗的島嶼，每個角落都有一群滿懷著夢想和堅持著初衷的創業職人，為著自己的理想默默地耕耘。每每聽到這些創業的故事，不由自主地被他們的精神所打動。令人羨慕與敬佩的並不是他們成功後所帶來的財富，而是這些來自各個產業的菁英一路上的執著和奉獻。成功得來不易，絕非一蹴可幾，通常都經歷了漫長的血汗過程。成功也絕非偶然，相信人人稱羨的光鮮亮麗，往往伴隨著一段不為人知的甘苦過去。而實現理想後的喜悅，殊不知是多少的煎熬與掙扎所換來的恩典。 　　心想文化有幸能邀請在創業的道路上堅持不懈、一步一腳印、為了當初的夢想而奮鬥的創業職人參與本書「足跡˙ 事蹟˙ 軌跡」的創作。我們想要發掘的並

不光是那些成功的行銷手法或是商業管理技巧，我們更想要分享的是這些草根故事背後的心路歷程。 　　期望用最直白的文字，傳達最深層的感動。無論百年老店、三代傳承、成功轉型、新創事業、微創事業，我們都會為這些在地深耕的貢獻在歷史上寫下一頁。誠摯地希望能透過這些創業故事及心路歷程，讓讀者們能體會每個夢想背後所需要的毅力及付出，也期望帶給讀者們不同的啟發及創新角度的思考。 　　需要什麼樣的理念？ 　　需要什麼樣的能力？ 　　需要通過什麼樣的考驗？ 　　讓大家來探索故事主角們的心靈深處！   1.    忠義基金會：一個忙碌的身影穿梭在走廊間，像媽媽般，她一一巡視著每個寢室的狀況，哪個房間太潮濕，得

開除濕機、哪個房間收納空間不夠，得規劃一些貯藏空間。孩子們口中的「院長媽媽」—―高敏足執行長，提及孩子們的大小事，眼神殷切、笑容和煦，歷歷在目、如數家珍。她談到來此服務的歷程，也是一連串的天注定，彷彿上天就要定了她，成為孩子們的媽媽……。1978年左右，高女士在報紙上看到育幼院創辦人劉德岑女士奔走籌措院舍租金，卻不幸車禍受傷的信息。想讓孩子們的生活環境更好，不但需要資金、也急需志工照料，心地柔軟的人往往特別容易在字裡行間感受到他人的迫切與困窘，年輕的高敏足將自己奉獻於志工工作……2.    啟康健康管理顧問有限公司：人體有百分之七十是水，水對於健康的重要性無庸置疑，但我們總強調攝水量、買好水，

然而佔生活用水最大宗的飲用、烹調、洗浴用水的源頭――居家管線自來水，卻經常受到忽略。「研究顯示，長期不清洗水管，裡頭的細菌數可能比馬桶水高出兩倍。您，喝得下去嗎?」啟康總經理石燿綸先生帶著親和的笑容說出這個驚人的資訊。擁有醫專檢驗科的背景，石總經理曾任職醫院及醫療健診中心，在醫事體系服務的過程中，充分體認到來自空氣及水質中的細菌源與疾病之間的緊密關聯。在研究臺灣居家用水品質時，發現到比起鄰近的日本，我國的管線清洗技術與防護制度相對不足，長期下來勢必對民眾健康帶來隱憂。3.    青田居：擁有台灣文化之都的台南，舊稱府城，三百多年來歷經歐洲、日本及中華文化洗禮，讓這座城市呈現多元文化的樣貌。講到

台南就會想到美食、赤崁樓、安平古堡、孔廟及最道地的台灣人情味，漫步其中，往往能感受到歷史在這個城市遺留下的韻味，街頭巷弄的故事代代相傳，悠久的古都風情，皆是吸引國際旅客到訪原因；連日本人都讚嘆這個城市「這裡好像京都!!」走在台南府前路上，一間距離台南火車站不到20分鐘的八十歲日本老建築，隱身在小巷弄中，彷彿翻動著時間的齒輪，穿越僅1.5米寬的小弄內，回到八十年前的老舊宿舍，這裡便是「青田居」。 

竹 風 青田 租進入發燒排行的影片

「二線城市」的襲產之用與不用——以新竹監獄官宿舍群保存再利用過程為例

為了解決竹 風 青田 租的問題，作者王昱鈞 這樣論述：

新竹少年刑務所官宿舍群，作為新竹少年刑務所附屬設施一同建成於日治後期1940年代。戰後國民政府來台，新竹少年刑務所經數次改制為內政部矯正署新竹監獄(簡稱竹監)，持續作為服役中的監禁設施。竹監旁的官宿舍一併承接使用至2006年，國產署收回產權。2012年竹監提出遷建計畫，預計騰空官宿舍群的建築體，進行全區拆除。新竹市政府也起意提出「新竹監獄暨中正棒球場週邊地區更新案」，意圖將此基地作為都市更新基地。竹監官宿舍群面臨拆除危機，導致官宿舍群襲產保存行動發生。2013年一月，官宿舍群全區提報登錄為歷史建築，此後自2013至2019年，管理單位新竹市文化局，遲遲未能提出合適的修繕及再利用規劃。

本研究以文化治理觀點探討官宿舍群的尷尬處境，將宿舍群視為文化治理的施行場域。解構場域中的政治經濟運作與權力結構，地方政府作為場域中的權力方，能選擇性的使用襲產空間作為空間實踐策略。能提供歷史風味的空間消費需求、城市競爭的文化資本等等具價值的襲產，成為被優先規劃使用的區域。其他難以提供資本積累價值的襲產空間，則被持續邊緣化無法得到合適的使用規劃。 襲產保存運動作為場域中的對抗力量，面對拆除的壓力，選擇以爭取文資法的制度身份，作為保存襲產實體空間的手段。保存運動雖成功爭取官宿舍群的實體空間保存，卻未能提出民間版的再利用計畫。在空間再利用與經營階段，動能逐漸裂解，失去空間使用的

主控權。 分析新竹監獄官宿舍群的保存經驗，本研究指出在文化治理場域中，保存運動者過於依賴襲產制度工具，反而容易失去空間使用的主導性。襲產制度也提供地方政府更多的主權，策略性的使用或不用襲產空間來達成治理目的。保存運動者與地方政府，在場域中共構而成社會結構型態，使襲產使用更為商品化與資本化，成為地方治理中優雅的「造橋鋪路」。

在台灣尋找Y字路

為了解決竹 風 青田 租的問題，作者栖來光 這樣論述：

45條Y字路， 帶你走過水圳、鐵道與街道的前世今生， 感受台灣城市角落之美。 　　從京都到台灣， 　　從台北到新北、新竹、台南、高雄， 　　尋訪45條台灣Y字路風景， 　　感性觀察，理性探索， 　　揭開其古老身世之謎。 　　在台灣，「Ｙ字路」通常稱為「三岔路」，也是「三角窗」店面的所在地，而就歷史的角度來看，Y字路的形成卻可能與舊水圳、鐵路、馬路的更新有關。從京都嫁到台北的作者，因受日本平面藝術家橫尾忠則Y字路系列作品影響，開始在台灣的都市叢林中尋訪Y字路風景，並從老照片、老地圖中扮演柯南的角色，在台灣街道隱藏的「消失時光」中，探索Y字路的起源與變遷，帶領讀者一起走過這些路口的前世與今生。

本書特色 　　1.以橫尾忠則的Y字路概念，結合歷史地圖，賦予台灣三岔路新的詮釋。 　　2.在作者筆下，台灣的Y字路不僅提供人們往左或往右的選擇，更充滿故事。 　　3.挖掘都市叢林中常被遺忘的Y字路風景，帶領讀者認識城市角落之美。 名人推薦 　　「這麼多樣性的路口，給了我們一個『新舊並存』的啟示！」——青田七六文化長水瓶子   　　在她的筆下，平凡無常的Ｙ字路彷彿有了生命。有的是風度翩翩的老紳士，有的是魅惑的夢中女郎，有的背負著滄桑的歷史命運，有的只是平凡如你我的普羅大眾。──《在台灣尋找Y字路》譯者邱函妮 作者簡介 栖來光（栖来ひかり　Sumiki　Hikari） 　　畢業

於京都市立藝術大學美術學部。從事音樂、電影相關製作，後於二○○六年定居台北。在台北的生活，日日如行旅，旅行即棲所。 　　個人部落格「台北物語〜Taipei Story」   taipeimonogatari.blogspot.tw/ 譯者簡介 邱函妮 　　台灣美術史研究者，曾旅居日本八年，亦從事日文翻譯。與作者栖來光因台灣美術而結識，並有著種種奇妙因緣。自幼雖生活在台北，然而旅居日本期間，快速變化的台北，往往令她這位返鄉遊子有著身處異鄉之感。對於作者的妙筆，深覺具有引領讀者進入台灣奇幻時空之旅的魔力，期望透過譯筆，將作者的文字魅力傳達給讀者。   推薦序　　Y字路述

說台灣的故事　水瓶子 作者序　　在台灣尋找Y字路　　 台北市同安街28巷×牯嶺街95巷　　往右？往左？ 台北市同安街8巷×同安街8巷2弄　　夢之Ｙ字路 台北市仁愛路一段×信義路一段　　台灣最有名的Ｙ字路 台北市南昌路×羅斯福路　　源遠流長的街道 台北市延平南路×博愛路　　Ｙ字路與「北門君」 台北市汀州路四段×汀州路四段23巷　　公館街的「牆」 台北市福州街10巷×南昌路二段1巷　　歷史所遺留的禮物 台北市連雲街×臨沂街65巷　　民國64年的地圖 台北市齊東街×金山南路一段　　華山1914的月亮 台北市徐州路18巷×林森南路61巷　　高橋才治郎的梵鐘 台北市衡陽路×寶慶路　　諷刺漫畫家國島水馬

台北市三元街172巷1弄×寧波西街　　「咖啡」　桃源 台北市南昌路二段×和平西路一段　　兒玉源太郎與南菜園 台北市萬大路408巷×424巷　　違建的Ｙ字路 台北市萬大路×萬大路470巷　　台北食品批發市場 台北市昆明街×南寧路　　艋舺的移動城堡 台北市西園路一段×西園路一段306巷　　當星巴克換上旗袍 台北市康定路173巷×廣州街　　剝皮的Ｙ字路 台北市漢中街×峨眉街　　電影街今昔 台北市歸綏街83巷×歸綏街97巷　　藝妲之家 台北市承德路二段37巷×承德路二段37巷9弄　　下奎府町的Ｙ字路 台北市信義路三段31巷×建國南路一段304巷　　發生慘案的Ｙ字路 台北市師大路　　台北美食與流行聖地

台北市安和路×仁愛路四段105巷　　誠品書店今昔 台北市安東街35巷×復興南路一段122巷　　上埤頭的神明 台北市延吉街×光復南路580號　　瑠公與Ｙ字路 台北市復興南路一段×復興南路一段122巷　　台北的大象 台北市永康街×永康街17巷　　飄散著謎樣氣息的店 台北市浦城街　　有石頭的Ｙ字路 台北市泰順街39巷×57巷　　灣生畫家走過的Y字路 台北市信義路四段400巷　　在台北渡河 台北市市民大道四段×無名路　　「我站在沒有名字的道路上」 台北市潮州街×潮州街59巷　　潮濕的Ｙ字路與台北監獄 台北市溫州街45巷　　陳氏的中元普渡 台北市市民大道×渭水路　　穿越時空的Ｙ字路 台北市八德路二段×

長安東路二段　　邊界上的Ｙ字路 台北市富錦街×富錦街77巷2弄　　富有美國西岸氣息的Ｙ字路 三峽清水街×秀川街　　頭尾都是Ｙ字路 新莊永寧街37巷×中華路一段63巷　　有套房出租的Ｙ字路 板橋東門街×府中路　　板橋的城？ 永和環河東路三段×成功路　　福和橋的跳蚤市場 三芝芝柏路×晴光街　　戲夢人生 新竹內灣中正路　　台灣、日本的見世物小屋 台南市友愛東街×青年路　　台南第一的肉包 高雄市市中一路×光復二街　　愛之河   推薦序 Y字路述說台灣的故事 青田七六文化長水瓶子 　　到日本旅行，喜歡到老喫茶店喝杯咖啡休息，觀察剛開店時老夫婦的不用言語、彼此分工的態度，把燈箱、菜單架子推出去

，打開窗戶後準時地把開業的木牌面向門外。Y字路喫茶店的糖罐、杯子，雖然很陳舊，但是透過光線折射，不同角度看都有不同的風情。來用餐的常客顧自地看著店內書櫃的漫畫，一切都不用多言，大家一起享受著這共同的空間。 　　關於「Y字路」，在台灣人的印象中，大部分是用「三角窗」來形容位於街角的商店。看完了這本書，很難想像作者從日本來到台灣，才居住了十年。生活在台北的我們，看著每天經過的「三角窗」，漸漸從兒時的「柑仔店」轉變為「便利商店」，或許會有母親與老闆娘在「亭仔腳」聊天的記憶，但從來沒想到曾經有小水圳、土地公廟，甚至是舊鐵道的遺跡。 　　栖來光從老地圖中扮演柯南的角色，在現代都市叢林中尋找歷史的蛛絲

馬跡，每一個Y字路好像活起來跟我們述說當地曾經發生的故事。這本書很值得拿在手上，到某一個「Y字路」仔細地對照老地圖，回顧此地所發生的故事。 　　東山彰良的《流》，對於台北老城區這個場景，放入了因為終戰後來自各地的人，提醒我們必須更深刻地面對歷史；吉田修一的《路》，在高鐵現代化建設的過程中，說出了台日三個世代的糾葛；我想這本書將會是一個起點，讓我們更珍惜這座城市的發展，珍惜地理環境，反省我們到底要留給後世什麼樣的城市？ 人生往前走非常容易，但回頭咀嚼當中的酸甜苦辣，的確非常不容易！ 　　我們的城市目前也在開發路上面臨了「Y字路」抉擇；對於到底是要全部拆除、還是全部保留，向右走或向左走的難題，

台灣獨特地經常用「火」來解決問題，或許哪一天書中的「Y字路」也會逐漸消失，但這樣多樣性的路口，是不是給我們一個「新舊並存」的啟示呢！                      作者序 在台灣尋找Y字路 　　發明「Y字路」這個名詞的是日本代表性平面藝術家—橫尾忠則，應該是毫無異議吧！橫尾忠則的「Y字路系列」，是以故鄉的Y字路風景為主題，並混雜了過去、現在、未來、幻想與現實的系列作品，充滿魅力，也是我十分喜歡的繪畫作品。我的第一本書《在台灣尋找Y字路》得以出版，要感謝創造出「Y字路」概念的橫尾忠則。首先，我要以心電感應的方式，將發自內心的感謝與尊敬，傳送給橫尾先生。 　　我對Y字路最早的記憶

，可以追溯至小學時期。當時，我住在山口縣山陰地方的小城鎮。正值1980年代的前半期，從明太子工廠排出有如鮮血般的紅色廢水，發散出腥臭氣味，直接注入河川。從學校返家途中，我會經過跨越有著明太子顏色的河川橋樑，那裡正是「Y字路」的所在。然而，左右兩邊的道路，都可以通往位於高地且靠近海邊的家。 　　右邊的道路，是我上下課通學的必經之道，然而隨著年紀增長，結交了住在左邊道路上的同學。為了可以和同學多相處一會兒，有時我會經由左邊的道路回家，由於學校規定上下學的道路是右邊的路，因此往左邊走的話，總是會感到一絲罪惡感！而且，往左邊回家的路上，會經過一段非常難走的陡峭坡道，讓我氣喘噓噓，甚至覺得心臟快要停止

，也曾經被一群野狗追趕。即便如此，我還是經常偷偷地從左邊的道路回家。 　　去程開心，歸途卻感到害怕。要往右邊走？還是要往左邊走？ 　　這是我的「Y字路」原始風景，二十幾年後再次回到童年居住的城鎮，河川已看不見明太子色調，印象中距離遙遠的學校，實際上也不太遠。 　　回首過往，我曾經遇見無數的Y字路，必須選擇要往左還是往右。十年前，我也面臨人生重要的Y字路，後來由於結婚的緣故，我選擇了通往「台灣」的道路，在這之前，從未想到有一天會定居在台灣。 　　如今，我在台北住了十年。這段期間，街道的樣貌一點一滴的改變，有許多東西消失，又出現新事物。然而，卻沒有人留意消失的事物。好像從一開始就不存在的樣

子，他們只是漠然地從旁經過。 　　台北留下許許多多的Y字路。藉由對照以前的地圖，可以了解到Y字路的形成過程，並且挖掘出埋藏其中的故事，當我意識到這一點時，台北的街道，從原本尋常的三度空間，突然變成四度空間，宛如戴上IMAX電影的3D 眼鏡一般，原本早已遺忘卻埋藏其中的「消逝的時光」倏忽出現，歷歷在目。從那天起，我開始著迷於尋找Y字路，雖然不是捕捉寶可夢，然而我卻像在捕捉Y字路般地穿梭於台北的大街小巷之中。 　　這本《在台灣尋找Y字路》，是我的「Y字路GO」的台北生活集錦。在我所遭遇的Y字路上，我聽見了台北的各種聲音。清代、日本時代、戒嚴時期以及屬於我的回憶。在不同的頻道之間，我一邊調整協調

器，一邊將我所聽到的聲音紀錄下來，並透過混音處理，完成了獻給台灣的情歌。 　　這本書的出版要感謝協助中文翻譯的邱函妮女士，以及給我許多意見的作家水瓶子先生，協助日語校對的田中美帆女士，一直替我打氣加油的家人與朋友，研究台灣文獻的前輩與學者，並且給我出版機會的玉山社的魏淑貞女士、蔡明雲女士等人，在此誠摯地致上我的感謝之意。   2016年10月10日　栖來光 台北市同安街8 巷X同安街8 巷2 弄 有這麼一說，「古亭」的地名是由「鼓亭」轉變而來。清代，這裡是由福建泉州安溪人所開墾的地區，由於害怕被住在新店山區的原住民泰雅族獵頭，而蓋了「望樓」， 以監視其動靜。當有狀況時，看守望樓的人會鳴鼓通

知， 因此，望樓又稱為「鼓亭」。 查看1927 年的地圖，會發現沿著南昌路的水路，在同安街入口處左彎，有如弓箭一般，再度返回南昌路。由於曾經是水路，走在這裡，我感覺自己有如身處陽光無法穿透的海底深海魚，在迷宮般複雜的同安街上游來游去；突然間，就與這條Y 字路相遇了，而照片右側的「同安街8 巷」，也曾經是水路。順道一提， 沿著這條水路往前走所碰到的Y 字路（兒玉町四丁目），曾經是兒玉源太郎的別墅「南菜園」。 羅斯福路靠近同安街入口處有間黑漆漆的大廟，名為「古亭地府陰公廟」。這裡是俗稱的「陰廟」，源自於「孤魂信仰」，相當於日本的「御靈信仰」，也就是藉由祭祀橫死的怨靈，以避免其作祟或者想借助其力量的

民間信仰。這間陰廟因主要是祭祀未婚女性，又被稱為「姑娘廟」。此廟建於1885 年左右，當時據說與一般陰廟一樣，是間小小的祠堂。 2015 年獲得直木賞的台灣出身作家東山彰良，在《流》這部小說中提到主角的祖父，曾經在「中華商場」中建了一座祭祀狐靈的陰廟。與一般的廟不同，有許多人會在陰廟許下一些「負面」的願望，例如在賭博中獲勝、報復， 甚至祈求讓某人陷入不幸當中等。如果願望實現，卻不回禮祭拜的話，有可能會遭遇災難。 回禮祭拜，除了拿香祭祀之外，也包括修築廟宇，主要是依實現願望的大小而定。一百年前還是一間小小的祠堂，現在變成如此大規模的廟宇，可見參拜者「願望」實現的成果；這麼一想，不禁令人感到有些毛

骨悚然。 從這間陰廟所在地的羅斯福路，往緩坡道的同安街下坡走去，越過之前的鐵路（現在的汀洲路）， 就來到了從前稱為川端町的淡水河新店溪畔。戰前， 這裡一到週末，就有許多人來到河邊戲水，十分熱鬧；溪畔有一間「紀州庵」，是由紀州（和歌山縣） 出身的平松一家，於西門所開料亭「平松家」的分店。

運用層級分析法於建構都市更新優先劃定評估準則之研究-以台北市為例

為了解決竹 風 青田 租的問題，作者謝忠議 這樣論述：

台灣地區的都市，歷經數十年來急速的擴張，部分已發展地區已呈現老化衰退的現象。都市須透過更新及再結構來提升城市競爭力。但政府之資源有限，且各地區的需求不同，又因都市更新事業的第一步即為更新單元的劃定，該優先劃定何地區的實施都市更新事業為一個複雜且多面向的問題。選擇都市更新優先推動地區實為近年地方政府施政之重要課題，如何建立評估及選擇確切適合的都市更新優先地區之相關評估準則，做為地方政府之重要的決策參考，為本研究的目的。地方政府資源有限，該優先劃定何地區的實施都市更新事業為一個複雜且多面向的問題。根據「緊縮成市理論」，現階段都市的成長應以質發展為的主而非以量的成長為優先。以台北市為例，1998/

11/11公佈「劃定台北市都市更新地區案」優先劃定更新地區共535.98公頃(281處)，至2018/06/30僅完成6.18%。都市更新的推動成效不彰。因此台北市政府於2018/12/10公布了「劃定臺北市都市更新地區暨擬定都市更新計畫案」參考了近20年的推動經驗台北市政府改變了公劃更新地區的實施戰略。首要的戰略即為劃定地區的「範圍檢討」，第一要項即為檢視公劃地區範圍合理性。由此可見，都市更新優先推動地區的選擇是一非常重要的評估及決策的課題。本研究運用階層構造分析法(Interpretive Structural Modeling)及層級分析法(Analytic Hierarchy Proc

ess，AHP) 於建構都市更新優先劃定評估準則及九尺度評估法建立相關評估準則及排序與權重。本研究從政治、經濟、社會、環境等四個準則，並建立相關準則之評估因子。建構都市更新優先推動相關評估準則及評估因子之層級，並建立相關評估準則及評估因子之局部權重及整體權重與排序。排名: 政治1，經濟2，社會4，環境3。增進公眾利益1，TOD模式5，重塑都市機能(都市再生) 2，提升開發效益3，創新經濟模式7，促進經濟發展11，照顧弱勢群族6，改善社區生活10，保存在地文化9，土地合理使用4，促進都市防災8，增進環境永續12。