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東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系 (電子書)

為了解決米缸風水的問題，作者 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

米缸風水進入發燒排行的影片

連棟透天住宅面寬與平面規劃相互關係之研究─以高雄地區為例

為了解決米缸風水的問題，作者朱文明 這樣論述：

透天住宅是台灣城鄉常見的住宅類型，不但在各鄉鎮是住宅的主流，即便是大樓林立的台灣都會城市，也佔住宅總戶數的相當比例，可見透天住宅為台灣主要的主要型態，尤其受到南部民眾的普遍採用。 藉由從事建築設計實務工作近20年的經驗，希望能從設計實務的角度，對連棟透天住宅面寬與平面規劃的關係，做學術性嚴謹的探討；期望達到下列目的：(一)彙整建築實務的設計成果，建立設計工作的資料庫。(二)探討連棟透天住宅面寬與平面規劃的相互關係，進而了解連棟透天住宅的空間構成與設計演變。(三)為高雄地區常民生活的居住環境做斷代的歷史紀錄。(四)嘗試做實務建築設計的學術研究，期望成果做為實務設計的基礎，以提昇集合住宅

的品質。 研究範圍以高雄縣市地區，在民國九十年至九十七年間實際被建造完成的連棟透天住宅為對象，廣泛進行案例搜集，採用統計學的歸納分析法，從統計數據上提出個人分析與見解，並藉由上述的統計分析，找出透天住宅面寬與平面規劃的相互關係，以及當代透天住宅平面規劃的趨勢；最後綜合結論，並提出規劃上的建議：一、找出理想配置方案二、磨出優良的單元平面三、嘗試創新單元平面四、重視建築物理環境五、新設計思惟導入六、重視細部設計七、適度考量民俗風水八、用後評估的回饋檢討

東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系

為了解決米缸風水的問題，作者程洪軍 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

敘事空間再解讀—以台灣當代平面繪畫作品為例

為了解決米缸風水的問題，作者陳姿伃 這樣論述：

平面繪畫作品藉由論述的再書寫紀錄，建立這場藝術文脈的思考，筆者藉由兩組畫面組成類同之藝術作品為研究對象，旨在探討畫面中所形構成出來的空間，當作品的畫面作為空間再現的語言時，是如何透過觀眾觀賞後的消解與重組影像，而畫面裡人的角色以及藝術家本身的角色如何介入影響，又如何的在畫面中被連結成關係。本研究中希望就台灣當代藝術平面繪畫作品的部分，藉由當代藝術之於台灣，探討耙梳出藝術家們在不同的社會文化境遇下創造了這個現代環境，創造出他們的理想。對於藝術家筆下這種對於不同社會環境的各種覺醒，希望有全新多樣的視角來處理，除了藝術家本身背景的意義外，更多的探討將著重於作品本身的精神重構，並希望能將對作品的解讀

匯入敘事理論的系統中，並透過空間拆解離析各項要素的手法，使用表格與圖示的拆解分析，兩種並行管道下，納入作為筆者將之敘事空間模式化的輔助，以達對作品的解讀—消化—拆解—重組—再解讀功能，以求對作品有不同角度的重新認識，以及意義的展現。重新閱讀作品與書寫，以他者的角色超越畫作本身的主體，介入其主體以外所建構的的虛幻之間，以及作品如何與觀者在互動的過程中再創作品的新連結。真實在畫面空間裡被模糊化甚至虛擬化，觀眾重新的閱讀是作品延續歷史生命的再開始。希望本研究與探討能為台灣當代藝術創作與繪畫空間的思考，進一步的發展有所助益，並且爲台灣當代藝術相關的理論研究留下一些有價資料，藉以對藝術史學反思有所建設。