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國立彰化師範大學 美術學系 王麗雁所指導 楊錦津的 彰化縣福興穀倉書法公共道場個案研究 (2019),提出紋繡課程政府補助關鍵因素是什麼,來自於書法公共道場、漢字書法、藝術教育、閒置空間再利用。

而第二篇論文國立高雄師範大學 成人教育研究所 楊國德 博士所指導 蔡宜櫻的 社區營造點居民社區意識、社區參與態度與生活滿意度關係之研究-以屏東縣九如鄉為例 (2014),提出因為有 社區營造點、社區意識、社區參與態度、生活滿意度的重點而找出了 紋繡課程政府補助的解答。

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彰化縣福興穀倉書法公共道場個案研究

為了解決紋繡課程政府補助的問題,作者楊錦津 這樣論述:

摘 要世界各國早已啟動文化資產的保存與活化工作,近年來臺灣對於有形與無形文化資產的保存與活化亦逐漸重視,除了落實古蹟與歷史建築的保存,亦積極活化閒置空間。2009年9月聯合國教科文組織首度將漢字書法列入《非物質文化遺產》,書法是華人3000年的文化、思想與藝術的結晶,更是修身養生之道。研究者心懷推廣華人文化藝術的使命感,曾於彰化縣文化局任職,協助「書道館」與「書法公共道場」的設立。彰化縣福興穀倉建立於日治昭和十年(1935),雖然功成身退,但其老虎窗是國內外特殊建築,為全臺僅存,且留下的歷史空間紋理,也是日治時期一個重要製糖區,深具文化意義。政府於921災區歷史建築投入1.4億補助,於200

5年修復完成,雖然積極活化曾兩度成為閒置空間。研究者統整文獻文件並分析19位受訪者內容之研究發現:自2003年到2020年間「福興穀倉空間再利用之發展脈絡」、「書法公共道場」的蘊釀與形成、活動內容與執行成果以及永續經營之道。本研究發現:2003年何乏筆等三位學者於台北市紫藤廬所蘊釀的「公共道場」理念,結合了鹿港福興一帶的常民文化「書法」,實踐於彰化縣福興穀倉,這一個美好理想,即「書法公共道場」的形成,由關鍵者林俊臣老師所連結,因此「書法公共道場」是集結了一群文史工作者與當地書法家的智慧與貢獻所實現。2016年10月2日文化局與地方書法學會合作辦理活化運動,將書法之美注入穀倉,將沒落的榖倉營造為

「書法公共道場」古樸美學空間。不僅讓現代人珍視被忽略的華人書法,同時也為榖倉注入新生命,深獲大家好評。文化局2016年11月9日召開記者會正式成立「書法公共道場」,作為活化穀倉策略。多數受訪者,對於福興穀倉是一個具有濃厚歷史意味的空間,辦理「書法公共道場」相關活動來活化穀倉,多抱持肯定態度。普遍認為在穀倉寧靜的歷史氛圍下更能專注、與空間與自己與字帖對話、感覺舒服療癒,能在一個開放的公共空間與大家一同書寫的經驗特殊,亦可彌補學校藝術教育之不足,甚至自我文化修養等,形塑難得的體驗,以及認為穀倉從原來物質米倉,轉換為藝術教育空間的精神糧食場所,也就是「書法公共道場」與「歷史建築福興穀倉」的巧妙結合,

實在有相得益彰的效果。17年來,公部門嘗試活化穀倉,推出「地方產業交流中心」,再轉型到「文化展覽」,其過程遭遇重重困境,首先是穀倉的產權、所有權人與權利義務複雜問題,其次是水電費、歷史建築維護費龐大、政黨輪替以至於好政策無法延續,以及無專業策展、行銷與資金不足等問題,前文化局長陳文彬於任內已解決部分困境。歷經十幾年穀倉逐漸凋零,2020年5月27日彰化縣政府公告爭取4500萬元辦理福興穀倉第二次修繕,期待公部門能針對本研究所找出的病因,一一對症下藥,趁此修繕與後續經營一併徹底解決問題,以利穀倉活化。總之,文化發展與品牌塑造,皆需長年累月努力經營,福興穀倉作為「書法公共道場」相較於多數閒置空間轉

型為餐飲或展演空間等,是一件將既有空間與書法藝術作跨域結合,創造閒置空間再利用的新可能性,亦是一個活化歷史建築之獨特個案。研究者是介於公部門、地方與文化藝術屆之間的溝通橋樑,亦是一位藝術教育工作者,民眾參加「書法公共道場」的活動,其參與者本身也是藝術創作者,在穀倉裡體驗書寫樂趣或美好心靈饗宴,整個活動的進行過程,就是一件「公共藝術作品」,亦是一套「後現代創新美感教學」,期待公部門打破不同政黨的理念,維持福興穀倉好不容易形成的場所精神,以凝聚地方共識,並持續辦理活動與宣導,有助於穀倉活化及永續經營。很榮幸整個研究過程中,研究者有機會成為彰化縣文化局的書法業務承辦人,協助規劃執行,且與19位受訪者

之間有一段時間相處以及良好的互動與信任,無形中提升了本研究的品質,以及自我反思,亦滿足了自我成長成就感,成為當代多元文化的美感傳遞者。回顧整個執行與研究的過程,花費很多時間與精神相當辛苦,然而實在獲益良多,內心有一種無法言喻的感恩與感動!關鍵字:書法公共道場、漢字書法、藝術教育、閒置空間再利用

社區營造點居民社區意識、社區參與態度與生活滿意度關係之研究-以屏東縣九如鄉為例

為了解決紋繡課程政府補助的問題,作者蔡宜櫻 這樣論述:

摘 要本研究旨在探討社區營造點居民社區意識、社區參與態度與生活滿意度之關係,具體目的為瞭解其現況,並分析不同背景居民之差異情形,另探討其相關及預測力情形。為達上述目的,本研究方法採問卷調查法,以屏東縣九如鄉之社區營造點居民為研究對象,共計發放600份問卷,回收593份,剔除無效問卷7份有效問卷為586份,有效回收率98.82%。問卷回收後以描述性統計、t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關及逐步多元迴歸分析等統計方法進行資料分析。根據研究結果獲得之結論如下:一、社區營造點居民之社區意識、社區參與態度及生活滿意度屬於中上程度的水準。二、不同年齡、婚姻狀況、經濟狀況之社區營造點居民在社區意識

及社區參與態度具有顯著差異。三、不同性別、年齡、婚姻狀況、經濟狀況之社區營造點居民在生活滿意度具有顯著差異。四、社區營造點居民之社區意識與社區參與態度、社區意識與生活滿意度及社區參與態度與生活滿意度具有高度正相關。五、社區營造點居民社區意識、社區參與態度對生活滿意度有顯著預測力。依據上述結論,提出下列建議,以作為提供相關主管單位及未來相關研者之參考,包括內容如下述。一、對社區營造點居民的建議:愛家愛社區,凝聚幸福能量;增進參與認知, 提升參與行動力。二、對政府部門的建議:建立青年參與機制,發展地方產業創造就業機會;加強弱勢關懷照顧, 推展在地行動服務方案;輔導社區發展,資源整合活化利用;

行政中立,減少地方派系對立。關鍵詞:社區營造點、社區意識、社區參與態度、生活滿意度