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國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 卓聖格所指導 李夏馨的 臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究 (2013),提出純金墜飾關鍵因素是什麼,來自於宗教文化;媽祖;平安符;文化創意設計。

而第二篇論文大葉大學 設計研究所 翁徐得所指導 劉謙慧的 傳統銀樓文化產業演變之研究-以豐原地區為例 (2006),提出因為有 黃金飾品產品文化、豐原銀樓文化產業、葫蘆墩、打金匠師、黃金、客製化的重點而找出了 純金墜飾的解答。

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臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究

為了解決純金墜飾的問題,作者李夏馨 這樣論述:

近年來,在政府大力推動下,文化創意產業已成為當今潮流下的一門顯學,各個發展無不緊扣文化創意所帶來的活力,其中宗教文化是臺灣極具特色且具生命力,值得發展的一塊。宗教文化中,又以媽祖信仰最為重要,不僅歷史悠久,大小媽祖廟遍及全臺各地,信徒人數亦居全臺之冠,每年的媽祖遶境活動吸引數十百萬人熱情參與,帶動龐大的文化創意商機。其中,媽祖平安符不僅在媽祖信仰中扮演極重要的角色,也是宗教文化創意設計產業中最值得開發與深具潛力的一塊,值得深入研究。本研究以歷史研究法與田野調查法,廣泛收集傳統媽祖平安符與相關的文創商品進行深入研究,研究發現:臺灣媽祖平安符,在傳統外觀設計上喜好將神明肖像、宮廟名、地方名、

祈福吉祥語等直接明顯的示於外觀,在各種造型的媽祖平安符當中,以塑膠五角造型包裝之平安符最廣泛也最為常見,近來又出現拉長的五角形為參考御守平安符,另加上透明塑膠套、串上精緻的中國結、流蘇等裝飾,使原本簡單的平安符逐漸呈現繁複而精緻的設計,且深具臺灣自己的特色。且媽祖平安符已從單一保安康功能轉變成為各種使用功能不同之平安符。結合平安符設計要素,也成功的設計開發成各種文創商品,廣泛的應用在臺灣人的生活中。隨著科技進步,媽祖平安符也能跟得上時代變動e化、數位化及行動化等。證明傳統文化也能支撐新創意、新科技,並創造無限的商機。

傳統銀樓文化產業演變之研究-以豐原地區為例

為了解決純金墜飾的問題,作者劉謙慧 這樣論述:

豐原地區素有「糕餅之鄉」之美名,早期舊稱葫蘆墩,以柴乾、米白、美女聞名。又因木材工業與木工機械業發達而經濟繁榮,銀樓產業隨而蓬勃其來有自。本研究藉實地訪談與分析,探討當地銀樓文化產業和黃金飾品產品文化發展的文化內涵與變遷,從銀樓經營者、匠師、顧客,這三個不同層面者的角度及其觀點間相互對應之關係,瞭解其相關文化背景。本研究透過金飾產業、匠師、行銷型態之轉變,與在地性間的關連,分析歸納以下結論:(1)黃金飾品的設計文化以傳統造型紋飾為主,並無豐原地區特色之產品呈現。(2)豐原地區銀樓的經營者,大多都是匠師出身的。(3)豐原銀樓販賣的傳統金飾,主要來源為與開工作室的匠師合作,以打金仔方式手工打造。

(4)工業量化金飾和K金產品,目前對豐原地區的銀樓產業有相當程度的衝擊。本研究最後以三件葫蘆墜飾設計提案提出,設計出具有其當地意象之「葫蘆」黃金墜飾產品。並請當地打金仔匠師以客製化方式接單手工打造,且以3D模擬成品繪製出三視圖,以便最終有機會以量產方式呈現。