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不知道的都叫樹

為了解決絕對領域萌娘的問題，作者古碧玲 這樣論述：

　　★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 　　★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 　　★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉   　　所有的枝枒和花葉， 　　都是前往秘境的門戶。 　　生活，因而綻放不同的世界。   　　馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。   　　若你

擁有一座花園 　　還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？   　　提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。   　　我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 　　──威廉．華茲華斯   　　◎ 植物是，童年的陪伴 　　家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引

她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 　　這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。   　　◎ 植物是，青春成長變色的伊始 　　青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 　　當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。   　　◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 　　有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶

來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。   　　◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 　　跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 　 　　◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 　　植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？   　　

◎ 植物是，夢想與盼望的種子 　　植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 　　植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。   名人推薦   　　Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 　　胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家　 　　周姚萍 兒童文學作家 　　郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 　　劉克襄 作家    　　鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 　　謝佩霓 策展人、藝評人 　　植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 　 專文推薦   　　郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大

學教授） 　　（按姓氏筆畫排列）   各界盛讚   　　「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家）   　　「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家）   　　「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝

術工作室」粉專版主）

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命運冠位指定-手遊的現狀分析

為了解決絕對領域萌娘的問題，作者徐懿萱 這樣論述：

西元2020年新冠肺炎席捲全球，世界多數城市皆進行封城與禁足，電玩遊戲的遊玩人數因此飛速增多，在遊戲中的花費金額也水漲船高。命運冠位指定 (Fate Grand Order，以下簡稱FGO) 這款遊戲，在西元2017年台灣伺服器開啟至今，在各處皆可以看到玩家及有興趣者對它進行遊玩或是看它的遊戲教學，這款手機遊戲包含了各式各樣的角色、劇情、題材、內容，並能吸引到不同性別、背景、年齡層的玩家願意花費時間、金錢玩此遊戲。因此本研究針對FGO進行現狀分析。透過線上問卷進行調查，回收了 212份有效問卷，並使用質性分析來進行資料統計，再使用卡方檢定找出FGO與玩家是否有顯著關係。結果顯示：玩家遊玩FG

O手遊時間多數為2~3年，多數玩家從遊戲一開服就開始遊玩，每日花費在FGO時間為1~3小時，遊玩時間短。喜歡FGO遊戲多為喜歡角色，其次是劇情。遊戲中的角色塑造大多具有真實歷史背景的一部分，根據現實或者傳說加以修飾。劇情構造讓人有種身歷其境的感覺，因此深受玩家喜愛。大多數為FGO花錢的數額為1000~5000元，男性玩家比重較大，原因為將歷史人物的性別倒置為女性，通過作畫優美的立繪和實力聲優的配音出演，吸引了更多玩家。年齡多為20~30歲，平均月收入30000以下，多為學生。FGO是多數人花少錢堆積出來的營收，大部分人平均只花1~5千。

墜入情網的科學方法：愛情的非受迫性心理學，激起多巴胺讓好事發生

為了解決絕對領域萌娘的問題，作者葉壯 這樣論述：

　　◎一見鍾情是可以設計的遭遇，只要利用「吊橋效應」。 　　◎現代人為何不愛相親？因為這違反關係縱深理論。 　　◎心理學家怎麼處理夫妻衝突？火冒上來想吵架，就先吃顆糖。 　　◎異地戀要如何開花結果？盡量保持行為的同步性。 　　作者葉壯，心理學碩士， 　　以通俗幽默的語言傳播心理學知識，在知乎擁有27萬關注者。 　　本書就是利用社會心理學的研究成果，告訴讀者 　　愛情不是泡麵，光靠「泡」是無法成功的， 　　你要先讀懂墜入情網的非受迫性心理學，激起多巴胺讓好事發生。 　　 　　◎好想談戀愛？心理學替你助攻 　 　　˙愛情始於圈子，你得找到「主場優勢」 　　你至今單身，不是

因為認識的人不夠多，而是要在現有的圈子把人脈挖深， 　　因為愛情始於圈子，你得在你的人脈圈裡展現自己的特質。 　　例如專業能力特別強、特別細心、樂於助人……就會有人欣賞你。 　　‧顏值不高也能一見鍾情！因為「匹配偏好」 　　人人都喜歡看帥哥與美女，但會規避偷雞不著蝕把米的風險， 　　所以會選擇和自己差距不大的人接觸，成功機率比較高。這就是匹配偏好。 　 　　◎高情商約會的正確打開方式 　　‧學會話輪技術，約會不再尷尬聊 　　談戀愛時，何時該說話、對方說完後自己要怎麼接話？ 　　這都跟「話輪技術」有關，何謂話輪？第二章會教你。 　　．培養愛情的四種正確花錢方法 　　戀愛中談錢很俗氣；但對方

會用你願不願意花錢， 　　來評斷她在你心中的分量。 　　只是，這筆錢要怎麼花，最有投資效益？有四種方法： 　　花在體驗、花在關愛，還有呢？ 　　就連最不被大家看好的異地戀，也有方法維持感情，那就是 　　維持彼此行為的同步性， 　　在太空站長達一年的太空人凱利， 　　和在地面的女友談戀愛的故事，值得你參考。 　　友達以上、戀人未滿的關係，怎麼用心理學打破？ 　　戀愛過程中最常見的吃醋、糾結、恐慌，都出自童年依戀情結，怎麼擺脫？ 　　只要你讀懂墜入情網的非受迫性心理學， 　　就懂得如何讓多巴胺變得洶湧澎湃，勇敢作為卻又不沖昏你的判斷。 本書特色 　　友達以上、戀人未滿的關係，怎麼用心理學

打破？ 　　戀愛過程中最常見的吃醋、糾結、恐慌，怎麼擺脫？ 名人推薦 　　諮商心理師、約會教練、《一出手脫單又脫魯》作者／瑪那熊 　　作家／女王  

禁淨出出：戰後查禁與淨化下流行歌曲的崎路

為了解決絕對領域萌娘的問題，作者朱英韶 這樣論述：

本文主要以「查禁」與「淨化」的概念來剖析戰後流行歌曲的流變，透過觀察政令、歌曲創作面與流行音樂市場，掌握戒嚴體制下社會文化活動的實況。過去研究經常將重點置於被查禁的「禁歌」，而忽略「淨化」作為廣泛的政策方向，實際能發生的影響，不只干擾流行歌的傳播，更逐漸內化到台灣人心中。戰後初期到1970年代以前，「淨化」概念依然曖昧，以去日本化、反共抗俄思維為中心的音樂管理政策下，先是徵選歌曲並與「正統音樂家」推動具有敵我意識的藝術、愛國歌曲，再以查禁手段來區分「禁歌」與「非禁歌」，篩選出與官方意識形態相符或對立的歌曲，但對於流行歌市場影響並不如想像嚴重。1970年代以後，隨著都市化、工業化的社會變遷，深

受語言政策、黨國教育以及中華文化復興下精神動員氛圍影響的新世代，也逐漸成為社會中堅。在前一時代萌芽的華語流行歌，與曾經蓬勃發展的台語流行歌，加上因反對西洋樂而生的校園民歌，三者在市場上有所角力，並有其不同地位與受眾。而受官方所接納或利用的一方，其實已經是被「淨化」所篩選。整體來看，社會上形成一套「階層化」現象，不同類別、領域的歌曲，被化約到不同階層，各自享有不一樣的資源，甚至受眾也有所區隔，於是走出各自不同的歧路。台語歌曲便因為廣電媒體空間的壓縮，而遭到新世代的排擠與污名化。解嚴過後，因國際局勢的變化以及國內民主運動、本土化浪潮，廢除了歌曲審查與輔導制度，也不再規定要唱淨化歌曲，但由於黨國教育

的根深蒂固，許多淨化歌曲（特別是軍歌、愛國歌曲等），依然能在不同場合，召喚臺灣人心中的淨化共感與「中華民族」精神，這些現象在選舉、政治動員中特別鮮明，反映特定的社會價值觀。以「淨化」作為一個視角，一種研究方法，不僅能將查禁、禁歌這些制度面上的影響放到整個威權體制中探討，也能更加理解臺灣流行歌曲的政經環境，在這樣的條件下，我們能更同情式地理解本土流行歌曲的內容，也更能掌握歌曲與臺灣社會脈動的緊密互動關係。