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水清木華：清華的故事【增訂版】

為了解決繁體電子小說網的問題，作者陳力俊 這樣論述：

新竹清華人，譜寫清華的傳奇故事── 從北京清華到新竹清華，從新竹清華到兩岸清華。   　　▪以平實的文筆，見證清華璀璨的發展。 　　▪集纂眾所皆知的清華歷史，述說鮮為人知的清華軼事。 　　▪以業餘校史研究者視角，弘揚清華人百年功業。   　　《水木清華——清華的故事》積累作者於新竹清華大學任教時期，梳理與清華有關之各種典故、事件與趣聞，共一百六十餘篇。第一部分即從國民政府遷台前北京清華說起，有北京清華簡史、庚子賠款與運用、歷任校長事紀、清華風雲人物及西南聯大二三事等內容；第二部分則聚焦新竹清華，有在台發展簡史、校園景觀地理與建物、傑出教師與校友、教學研究貢獻等說明；第三部分為兩岸清華，有各

項名人與文化紀念會、兩岸校長面談、兩岸校友聚會、兩岸學術交流等互動，並附有胡適、林語堂、殷海光、梁實秋、錢穆等清華名人事蹟，展現清華大師如林的光輝過往。全書以故事性為主，偶有幽默風趣之語，加入個人情感與見解，展現對清華的熱愛。   本書特色   　　以業餘校史研究者的視角，條目回答方式的鋪陳，串起歷史的北京清華、發展中的新竹清華，密切互動的兩岸清華，並在筆墨中寄寓對未來的清華期許與祝福。   誠摯推薦   　　王汎森 中研院院士│李弘祺 清華大學榮休講座教授│林聖芬 前中國時報社長│洪嘉聰 聯華電子董事長│孫震 前台灣大學校長│陳立白 威剛科技董事長│黃榮村 考試院院長│彭宗平 前元智大學校長

│劉兆玄 前清華大學校長│潘文炎 中技社董事長│蔡進步 清華大學校友總會理事長   好評推薦   　　「該書富故事性，交代近代中國教育史之核心大學之發展，內容雋永知識兼之，為近年來難得之作，其視野及識見，與校長治學之宏博相互輝映，是不可多得之著述。」──李弘祺 清華大學榮休講座教授   　　「解讀清華前世今生，見證作育英才輩出，自強不息行勝於言，厚德載物無遠弗屆──強力推薦『清華的故事』。值得細讀，引發省思。」──林聖芬 前中國時報社長 　 　　「寫清華故事，清新生動。令讀者對清華歷史和人物，及其彰現之厚德載物，自強不息，生出無限嚮往，有益於世道人心甚多。」──孫震 前台灣大學校長   　　「

史實廣詳，文筆流暢，而且短期內累積豐富，至深佩服。」──劉炯朗 前清華大學校長   　　「陳力俊校長從清末民初清華、抗戰清華，講到兩岸清華，寫出國際級清華大學的源頭、風格、苦難、成就、與願景，以及清華大師們的風采與苦悶。本書百餘篇短故事更勾勒出，清華如何面對時代及兩岸變局，在科技與人文互動下，交織出一片多元卓越的迷人風景。」──黃榮村 考試院院長   　　「水清木華的故事，橫跨一世紀。陳校長親自導覽北京和新竹清華園的人物傳奇與辦學密碼，見證清華的魅力；也為我熱愛的這所大學，添增另一頁美麗的篇章。」──彭宗平 前元智大學校長

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時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例

為了解決繁體電子小說網的問題，作者沈君儀 這樣論述：

近年，時尚精品品牌旗艦店與知名美術館／博物館，逐漸予人愈益近似之感，一向被認為具批判主流、挑戰各種霸權的公立藝術機構，偶而也會宣揚某種國家政策、大眾主流價值，或有意無意進行各種偶像與品牌的神話操作。本文並不特別專注藝術品與時尚精品，或藝術家與時尚偶像的關係與區分，而更專注在神話塑造手法上的雷同，而這套操作或許亦已進入整套策展標案之中。2008年香奈兒流動藝術的操作，即可視為此風潮中一個較為極致的作為，本論文以該計劃為研究對象，以自身臨場體驗為基石，探查品牌如何透過神話人物──教主（香奈兒女士）、祭司／牧師（拉格斐）、執事（策展人）、神諭（藝術家與委任創作）、聖殿（展館），輔以貫穿全場的導覽女

聲，共構神人合一的奧妙神驗，未臨現場者則透過各式媒體，看見時尚精品與藝術品在特定的社交圈中被展示，以此查驗精品品牌如何成為新神話的啟動者。在此並沒有必要去否定頂尖時尚偶像以及品牌的地位與價值，卻特別注意到藝術家、藝術作品的交織網絡，有服務於高階時尚偶像以及品牌神話的實質。透過實地考察，本研究嘗試指出在限縮的觀展時間與不可返還的動線中，流動藝術並未給予觀眾參觀美術館時自由欣賞作品的時間，也就是說這場展演並不在意作品被觀看的程度，亦不鼓勵觀眾擁有任意解讀作品的權力與可能性，凡此種種，正說明了在消費與文化資本間的糾纏過程裡，藝術家與藝術品只是作為神話操作的有效手段，而非根本目的。最後，本文撰寫實際上

具雙軌目的──在作為建構神話者操作手冊的同時，由於深入各種具催眠引導作用的細節操作，更期許成為破除藝術神話的檢驗工具書。

版權誰有?翻印必究?：近代中國作者、書商與國家的版權角力戰

為了解決繁體電子小說網的問題，作者Fei-HsienWang 這樣論述：

第一部以版權為中心的近代中國社會史 爬梳零碎史料 揭露晚清至民初的作者、出版商如何抵制盜版 　　「什麼是書？誰有權複製？誰又真的擁有？」即便電子書、有聲書、各種影音平臺日趨受讀者青睞的現代，這些疑問仍存於大眾心中！ 　　作者試圖從知識體系、文化產業結構、政治法律權威等不同面向探討中國近代的版權發展脈絡，引領讀者深思在這趟影響東亞內部的跨文化交流與知識概念的全球史之旅中，對中國的書籍出版產業帶來甚麼樣的撼動與影響！ 　　1903年商務印書館與嚴復簽訂第一份有系統的版權合約 　　智慧財產權自此萌生 　　中國自古以來，對於書籍所有權的概念，皆認為是歸屬於出資製作雕版的人，與西方保護作

者智慧財產的觀念十分不同，大部分的作者甚至認為書籍在完稿後就不是屬於自己的，如能藉此獲得少少的報酬已是萬幸。 　　清末民初西學東漸，人們對新知的渴求，令西學書籍熱銷，書商、印刷商都想分杯羹，巨大的商業潛力令各式版本一時間湧入市面，分不清正式版權歸屬哪方。當時的作者受西方版權概念啟發，覺醒到自己腦力勞動的成果正被瓜分，而自身並未獲益，生活無以為繼，開始想方設法捍衛權利。「利潤」促使書商與作者團結起來，為版權正名發聲，近代中國的版權正義由此開展。 　　出版商成立公會賦予書籍正版身分、僱用偵探偵緝盜版、設下線人埋伏、召開裁決大會……。在缺乏有力的法律之時，建立起規範與秩序，藉此保護書籍，從而改變

了中國對版權的概念。 　　王飛仙教授大量挖掘檔案史料，揭露版權觀念如何吸收中國的思想與習慣，在帝國晚期過渡為現代國家之際，以開創的精神不斷試探，並提到中共建國後，版權觀念究竟又有如何不同。本書從1890～1950年各界對版權的理解與實踐面向切入，探索文化產業、知識體系與法律規章在中國的大轉變。 本書特色 　　1.從現代中國社會史拉出版權史、著作權史，就晚清至1950年代著墨，看中國在版權方面如何從中掙扎、轉變到成長，一步步走到今日。借鏡他人同時可反思臺灣本身的版權史及現況。 　　2.看到中國與西方對版權所有全然不同的概念。西方保障的是作者精神與智慧的「創作」；而中國則認為是擁有書籍的印

刷刻版以及文稿的人。 　　3.透過報紙廣告、書籍的權頁、版權憑摺、學部官報、盜版書等非傳統法律史的研究史料，以這些日常生活中人人都會碰到的物品，幫助讀者更容易了解版權。 得獎紀錄 　　2020年美國法律史學會彼得．斯坦因（Peter Gonville Stein）最佳著作獎 　　著述、閱讀和出版歷史學會（SHARP）「德隆書籍史圖書獎」亞軍 好評推薦 　　專文導讀│黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員） 　　聯合推薦│王汎森（中央研究院院士）、李仁淵（中央研究院歷史語言研究所助研究員）、徐書磊（法律白話文運動營運長）、顏擇雅（出版人／作家）、王溢嘉（出版人／作家）、吳卡密（舊香居

店主） 　　以版權史為根軸，梳理了關於法律、版權的比較研究、圖書和印刷文化史，甚至擴及近現代知識分子的文化經濟生活等領域。由一門看千門萬戶，也由千門萬戶看一門。王飛仙運用敏感的歷史想像，既能駕馭豐富繁難的史料，又總能在混亂的史事中提出犀利的見解。——王汎森／中央研究院院士 　　這本書以堅實的史料基礎展現出各方勢力、在不同條件下對版權這個概念的實踐。這些細節重現可讓讀者感受到那個時代，參與出版業的作家、編輯、盜版商、甚至雇用的私家偵探，在一個新開展領域中的來回試探。——李仁淵／中央研究院歷史語言研究所助研究員 　　智財保護在全球化經濟網絡盛行的現在，是會牽動國與國、企業與企業，甚至是國家與

創作者個人之間各種關係的重要概念，而本書中描寫的各方角力過程與概念解釋，將可豐富讀者對於智慧財產權保護的知識，亦可透過具體發生過的歷史事件，增添嚴肅法律議題的趣味。——徐書磊／法律白話文運動營運長 　　在作家與出版社的家庭裡成長，使飛仙關注這個議題；而專業的訓練則讓她超越家族，為歷史留下深刻的印記。——王溢嘉／作家、出版人 　　一部豐富詳盡的社會史，重建了中國現代史上作者、出版商、國家如何理解版權的意義，展現這些參與者為保護版權而擬訂的策略。智慧財產權和版權是熱門議題，本書架構完整、條理分明，為至今依然爭議不斷的問題提供獨到見解。」──包筠雅（Cynthia Brokaw）／布朗大學歷史

與東亞研究教授 　　這部社會史、文化史研究紮實，檢視了十九世紀末至二十世紀中葉現代中國新興的版權法與版權實踐體系。這部傑作以嶄新角度探討十分重要卻研究不足的課題，對於中國現代史、法律與版權的比較研究、書籍與印刷文化史等領域皆做出寶貴貢獻。──陳利／多倫多大學歷史系副教授 　　《版權誰有？翻印必究？：近代中國書商、作者與國家的版權角力戰》可能是中國智慧財產研究方面有史以來最重要的一本英文書。傳統見解認為版權與中國文化無法相容，王飛仙透過深入研究和精闢分析顛覆舊說法，展現作者和出版商如何不遺餘力的保護生計。任何對中國資訊經濟感到好奇的讀者都會發現這本書深富啟發性，是不可錯過的好書。──艾德里安

．瓊斯（Adrian Johns）／芝加哥大學歷史系教授 　　《版權誰有？翻印必究？：近代中國書商、作者與國家的版權角力戰》探詢上海、北京出版界的檔案資料與圈內運作，提供洞見獨到的觀察，深入淺出的介紹中國採納版權的複雜經過。王飛仙不只清楚梳理版權思想在國家長期混亂失序的大環境下經歷何種波折命運，也運用研究發現，以機智巧妙的筆調相當完整的娓娓重述中國現代思想史及文化史。精彩絕倫，讀來引人入勝。──周紹明（Joseph McDermott）／劍橋大學聖約翰學院院士  

白居易詩歌閒適意象之研究

為了解決繁體電子小說網的問題，作者趙惠芬 這樣論述：

中國古典文學作品中，古典詩的閒適意象有兩個來源︰一是陶淵明，以田園自然作為主要的審美對象；二是謝靈運，以山水自然作為主要的審美對象。本論文以白居易詩歌閒適意象為主題，從事審美的意象研究，關注白居易詩歌閒適意象中的物象內容，歷時性的詩歌意象內涵，衍生了對理想的追求與閒適生活品質的重視。就白居易「閒適詩」文學作品的建構應該超過216首，本論文提出三點說明：一、詩歌以「意」為白氏的情意體驗，詩作中呈現胸懷坦達，不慕名利，是白氏知命的情性表現，今與當時編輯「閒適」作品的標準因時代而有所不同。二、詩歌以「意」為白氏個人情意體驗，滲入所構築的詩境之中，整個詩境呈現意與象會、意與境會，閒適意象的範圍更為擴

大。三、詩歌閒適意象為白氏文學創作理念，以「屬對排偶」、「意象」、「比興」來說明白氏詩歌閒適意象創作內容的多元。本論文透過白居易詩歌中敘事、感傷、閒適等體裁，鋪陳其詩之豐富，論述其特色，並以閒適意象為旨歸。白氏詩中有「蘇州及彭澤，與我不同時」、「謝公才廓落，與世不相遇」，白氏將陶淵明、謝靈運、韋應物視為文學、文化偶像，敘述其為白氏詩歌閒適意象之來源。本論文從白居易詩歌閒適意象主題與詩歌作品內容分類，各自整理成章，分別在第一章至第六章論述，第七章結論為本論文研究之成果、研究發現與未來展望。第一章緒論。說明本論文的研究動機與目的，概括說明學者相關著作、論文之文獻探討。第二章論述白居易詩歌閒適文化。

本論文以白居易詩歌閒適文化為研究對象，原因有二：一是儒道佛思想深滲白居易生命底蘊，其詩歌與豐富的唐代文化融合。二是白氏詩歌語言形式特色，如何以「寄託式譬喻」見其情志，來探究詩歌文化，涵蓋白氏的生活態度、價值觀、信仰、藝術、感知模式等思維活動。第三章論述白居易詩歌閒適創作之淵源。白居易詩歌閒適之綴慮裁篇是指寫作的構思謀篇，在構思謀篇之前，作家便須要培養氣勢，辭句才能有骨力而內容充實，作品方能有新穎的見解。本章論述白氏將陶淵明、韋應物視為文學、文化偶像，藉由敘事的詩歌內涵，詮釋著白氏詩歌閒適意象與其淵源，形成獨特的文化意義。第四章論述白居易詩歌閒適創作之關係。白居易一向喜歡閱讀老莊，老莊思想能使他

拋開塵俗雜事。白氏常與道士往來論道，道士的仙風道骨使他有出塵之思。白氏與王質夫、元稹往來論詩，相濡以沫，情誼高厚。白居易永貞元年（805）大約三十四歲進入仕途，即有感於人生的短促，富貴無法強求；對於貧賤生活，則正面看待，詩歌閒適中帶有忘我自足，淡泊名利的思想。第五章論述白居易詩歌閒適意象之思維。白氏對於閒適詩的闡釋，在元和十年（815）提出了理論根據，基本上都跟官職的身份有關，展現任官閒適的樂趣。綜觀發現︰白居易「閒適詩」類的範圍，分為「官職」類與「閒適」類，閒適詩的創作並不全在任官職之際，卸下官職身份的創作也有不少閒適作品。第六章論述白居易詩歌閒適之轉進。白居易回到洛陽，履道里舊居之後，他很

清楚地感覺到自己生命有個嶄新的開始。白氏早年憂國憂民的熱忱抱負，在舉世皆濁的世道中，遭受了貶黜，白氏找到了中隱的生活︰雖無身居朝廷要職，但免於身居荒山野嶺的饑寒，擁有令人尊敬的社會地位和自由自在的生活，代價就是放棄顯赫的實際權力。第七章結論。為本論文研究之成果、研究發現與未來展望。旨在說明白居易詩歌閒適意象起源於白氏的生命體驗，這種情意體驗發而為詩歌，便有了詩歌閒適意象之生發。無論是理論或實踐，前賢對白氏詩歌研究均累積諸多的文化資產，當然由白氏內在的生命轉型為外在的詩歌作品，還須要有一個逐步演化的過程。對於白氏詩歌演化軌跡及其經驗成果，其閒適詩之創作因應時代潮流，透過白氏的生命理念與生活實踐，

及其詩歌的功能與多樣化的閒適意象，提出更多具體的看法與見解。