繞境陣頭的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳志仰寫的 消失中的臺語:講一句較無輸贏的 和鄭接黃安培得的 出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰都 可以從中找到所需的評價。
另外網站陣頭- 人氣推薦- 宗教藝品 - 露天拍賣也說明:共有119個搜尋結果- 露天拍賣從價格、銷量、評價綜合考量,為您精選和陣頭相關的商品. ... 繞境香條宮廟香條廟慶遶境平安進香團香條熱鬧陣頭必備現貨在台灣快速出貨大 ...
這兩本書分別來自致出版 和經典雜誌所出版 。
世新大學 企業管理研究所(含碩專班) 廖鴻圖所指導 賴暐弦的 陣頭文化事業永續經營之創新研究 (2021),提出繞境陣頭關鍵因素是什麼,來自於陣頭文化、創新經營、文化傳承。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 楊淙棋的 北勢寮保安宮安營頭與繞境研究 (2021),提出因為有 北勢寮保安宮﹑五營信仰﹑過火儀式﹑遶境的重點而找出了 繞境陣頭的解答。
最後網站福興軒兩甲子看彰化北管興衰與傳承 - 小世界則補充:... 的教育政策上並沒有加分;二是對廟會陣頭的刻板印象,而對傳統戲曲有所誤會,怕孩子學壞。 ... 【攝影報導】繞境出巡威武震八方蘆洲神將看門道.
消失中的臺語:講一句較無輸贏的
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為了解決繞境陣頭 的問題,作者陳志仰 這樣論述:
聯合國教科文組織,定義瀕危語言六等級,台語屬於重大危險類級,搶救台語是當務之急。本書收集一些漸漸少用或已被誤寫的台語詞彙,保留台語的典雅,更期待台語不要消失。 源自古漢語的台語,保留了許多古典優美的用法,在北京語的強勢壓擠下,許多台語逐漸被遺忘,老一輩口中許多用詞,對新一代的孩子是一種完全陌生的語言。 「趡趲」、「唱喏」、「扽蹬」、「薦盒」、「傀儡練鑼」…作者以輕鬆日常的方式敘述,期待透過一點一點的撿拾,能為保留消失中的台語盡一份心力。 本書特色 ★ 繼《阿娘講的話》《偕厝邊頭尾話仙》後第三部續作!「臺語天王」謝龍介極力推薦! ★ 全書收錄一百篇台語詞,
從日常生活故事舉例,讓您輕鬆學習典雅又趣味的台語。 ★ 寫正確的台語字,不做台語文盲,期望您一起坐下來「講一句較無輸贏的」。
繞境陣頭進入發燒排行的影片
FB|邱怡澍Joyce IG|just_be_joyce
台灣史上第三大王船 華麗出廠
之後會再拍影片向大家介紹王船上的圖騰 這次特意去請教專家
也因為拍影片的機會 更深入了解了王船的文化 也是收穫滿滿
---王船出廠大典當天行程---
主會團恭請代公
代公向王爺新王報到
代公登船
王船出廠
道長請神和請示王船出廠方向角度
開水路
剪綵典禮
開光點眼
豎桅升帆
陣頭參拜
陣頭文化事業永續經營之創新研究
為了解決繞境陣頭 的問題,作者賴暐弦 這樣論述:
本研究旨在從民間信仰中的陣頭文化,探討現今環境變遷影響下,民俗陣頭文化的傳承與經營模式之現況,隨著時代的推進,在臺灣民間信仰中還是有許多人堅持著參與並經營陣頭文化事業,但也是有些經不起社會大環境的變遷及疫情的影響而打了退堂鼓,有鑑於此為探討民俗陣頭文化之傳承與創新及深入了解如何永續經營。在眾多的民俗技藝團體中,如何面對接連疫情的波及透過不同角度的訪談與實際參與觀察的情形,期許能讓傳統陣頭文化得到社會大眾的認同感,進而延續文化傳承及永續經營,本研究主要目的探討傳統陣頭文化的創新與經營模式,並藉以探討這兩者間是否有相關之關聯性。本研究係以質性研究方式實施,並將調查之資料運用分析,最後依研究結果提
出結論與建議。其研究結論發現,陣頭雖一直在各大廟宇活動看得到其身影,但也隨著社會的轉變,人員逐漸流失,大眾印象仍對陣頭、宮廟等相關團體有著負面印象,導致人員招募困難,雖在硬體設施上多有創新與突破,如何在傳統與創新中取得平衡,仍是經營發展的重要課題。
出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰
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為了解決繞境陣頭 的問題,作者鄭接黃安培得 這樣論述:
二○二○年伊始,經典雜誌撰述鄭接黃,啟動【出神入話】專題,與攝影安培淂(Alberto Buzzola)投入採訪與寫作。同年三月,台灣疫情方興,首篇〈瘟與神:與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載,緊扣社會脈動與平易敘事,以及深刻多采的紀實影像,深深吸引讀者目光。一路走來,直到二○二一年十二月號的〈宛如神在:香爐、彩繪、輦轎〉,系列報導恰已走過近兩個年頭;期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者;以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄
的外籍攝影師;共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地,融入常民的血液之中;神明不在九霄雲外,而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 專文推薦 ⊙李豐楙(政治大學名譽講座教授)、林美容(中研院民族所兼任研究員) 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀
報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。
作者簡介 鄭接黃 中國文化大學中文系文藝創作組畢業。曾任經典雜誌撰述。 有很多想做的事,也很愛睡覺,所以很會作夢。喜歡台灣民間信仰,童年生活場景是宮廟。喜歡台語,書寫與說話,都試著讓台語融入生活。喜歡當一名編輯,也喜歡寫作,認為所謂的「編輯寫作魂」就是:我多想大聲、用力地告訴你,這個世界因為有了這些人事物,總算有些特別,有些,不一樣了。 【攝影】安培淂 義大利出生,旅遊過上百個國家,定居台灣至今超過二十年;現任經典雜誌攝影召集人。攝影作品多次入圍國內外獎項,並曾獲2006年SOPA亞洲卓越編輯獎、2011年金鼎獎「雜誌個人獎」最佳雜誌攝影,以及2012年吳舜文專題新聞
攝影獎。更以本書攝影作品榮獲2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎。 推薦序 具現信仰的實態與時態/李豐楙 與時俱進的信仰共鳴/林美容 自序 我與台灣道教的奇遇/安培淂 緒言 映照人心的理解/鄭接黃 台灣 有神隨行 共渡到同行——現代傳統的媽祖信仰 畏瘟而敬神——和解恐懼的王爺信仰 街頭與巷尾——智慧經驗的土地信仰 人生 代代循環 求籽為種生——父母心路的生育信仰 醫生也醫心——兼顧身心的醫藥信仰 事死如事生——生死相銜的幽冥信仰 想望 普世追求 盈虧和圓缺——緣分來去的婚愛信仰 功名與利祿——熙攘凡塵的名利信仰 動物有夠神——有情世間的動物信仰 遍在 神形神通 神來遣兵將——守戒律
傳將藝的粧將 神是眼前人——介於人神之間的乩身 神形映人心——香爐、彩繪、粧佛、輦轎 宮廟走訪誌 跋 讓自己長大 推薦序 具現信仰實態與人文關懷/李豐楙(政治大學名譽講座教授) 有一天打開電腦,看到署名「鄭接黃」的電郵索序,一看《經典》出刊已達二百八十期,在行內理應有相當的知名度,慚愧的是退休以後,這本雜誌的訊息感覺陌生。過了一段時間後又來第二通電郵,表達他的意願,我想「出神入話」既是系列專題,一定有看頭!就表明想看看報導,結果很快接到了一大包,既有複印,還有精美的《經典》雜誌第二八○期。 「該如何看?」第一個念頭後,翻到雜誌的廣告頁,發現十二、三篇編排成型,「即將集結成書
」。 作為老田野的一員,將十三篇在書桌上攤開,按照興趣和理解加以分類,就浮現一個民俗信仰的清晰圖像。 而後一篇篇閱讀,才了解撰稿者的文筆,與攝影者安培淂(Alberto Buzzola)相與配合,在採錄許多宮廟的活動中,廣泛採訪相關人士與民俗專家,而後者幾乎都是我熟識的青壯代,這些民俗精英代表了新世代的聲音,於是欣然動筆寫就此序。 任何作者既在刊物陸續發表,如何編排結集?必有作者的寫作因緣,也就代表先後有序的「寫法」,而我逆反閱讀的經驗則是讀者立場,這種「讀法」顯得自由自在,彼此相遇就會迸發火花。 在這個過程中各有樂趣,我的讀法就是將十三篇分作四組。 第一組始於因
應當前新冠肺炎的世紀性瘟疫,在恐怖的氛圍中重溫/見〈瘟與神〉(編按,本文所見篇名皆雜誌原刊,實際成書篇名多已不同),故列為第一篇見證一個時代。在台灣定期性的迎王區,台江內海舊區的醮祭傳統之一,就是王爺配合保生大帝,在〈醫生醫心〉中接續醫神,則兩位神明既行瘟亦解瘟;這就是「西港仔香」常見的「千歲爺巡掃,媽祖蔭香路」,一則嚴威之極;另一則是母神慈悲,在〈渡與行〉相互搭配,如是撫慰人心的茫然。 第二組從民間諸神作出抉擇,相較於第一組多大神大道,不宜忘掉的,除了文昌帝君和財神,在「朝封」與「道封」之外,還有許多的小神小道,通常不容易被論列,即如陰祠與賭博求財,在〈功名與利祿〉中存在著曖昧關係。同
樣也具有財神性質的土地公,加上客家地區另一「伯公」之稱的,就是在「福德正神」之名下,象徵有土斯有財、有福斯有德,也就是〈街頭巷尾土地公〉;同樣也是位階不高,卻又不可或缺的就是〈動物好神〉,除了各廟俱有的虎爺,還包括一干動物崇拜,即反映有情世界的眾生相。 在台灣諸神信仰的存在,還包括屬於生命禮儀/俗而可歸為第三組的:始於締結良緣的月下老人信仰,〈因為愛情〉而男女好合,從而「合兩家之好」,這就是和合之神。一旦婚嫁就會祈求的,在〈求籽種生〉中先是註生娘娘、入花園顧花欉;而後就交由護佑之神陳夫人/三奶夫人,共同職司過關度限的囝仔關;直到「作十六歲」才拜謝七娘媽,而象徵出鳥母/婆姐間,如是種種概屬
生育信仰範圍;最後必須面臨的就是生命的終極關懷,在〈知死之生〉中的三教合一,既有喪葬禮俗,也有道教拔度、佛教作功德,幽冥信仰大家有份/分。 第四組則圍繞諸神信仰而展開的,從如何賦形的靈力具像化,這個過程既有〈神形人心〉的神像雕刻,也有〈宛如神在〉的香爐、彩繪及輦轎,藴含著民間藝師的諸般技藝,其中藴藏著許多故事;最後神像、輦轎的出場,則可以分別內外,內則〈乩身〉,作為神明的代言人,從採生童到成乩,既可問事也可問病,在神人之間擔任媒介;而對外則是地方神明的出巡,既有儀仗也有神將,神明的職司就是乘御神轎出巡繞境,各式陣頭中常見的神將,從八家將到官將首俱是,仿效帝制王朝的鹵簿展現威儀,既可驅邪逐
祟,也能安鎮一方,各地各自傳承文武技藝,養兵千日用兵一時地展演。 在《經典》的「出神入話」系列報導中,如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也藴含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。正因如此,在他的鏡頭下見人所未見,證據就是又得獎:第四十五屆金鼎獎的「攝影獎」,也入圍圍第二十屆卓越新聞獎的「系列新聞攝影奬」。 細讀報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或
田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 多年來出入田野,既有機會得見前行代,也與諸多青壯世代一直有縁,感覺這個文化領域與時俱變/進。若按照儒家古典的禮學規律:禮意不變,而禮文(儀式)、禮器可變,時空既異,儀式與禮器則隨之而變,如此才形成各代的特色。 當今台灣面臨劇烈的社會變遷,其實連禮意也有些變動,何況是儀式、儀具及行動。我們認識的神明其實具有多面性/千面性,但無論如何變,仍不離其本:一種亙古不變的精神。所以台灣在華人世界中護衛的,就是保留良好的文化價值,這一塊寶地的神明與民
同在。既有機會先睹為快,感慨既有斯土也有斯神,此中神道有可觀者焉。 在《經典》所展現的,從採訪報導、攝影記錄,乃至編排方式,都是屬於這一世代;所見所聞既有所同,但可貴的是具現當今實態,故特別表而出之,希望共同珍惜、見證一個聖與美的世界,是以為序。 與時俱進的信仰共鳴/林美容(中研院民族所兼任研究員) 《出神入話》是鄭接黃撰寫的有關台灣民間信仰的文章,先後刊登在《經典》上,並且在大愛台「經典.TV」節目播出,文字加影像,以電視之大眾媒體的方式,已與社會大眾進行了全方位的交流。如今,結集出書應該是對文字作者很大的一種肯定,因為書籍作為平面媒體的一種展現方式,持續性會更久,更能長期地吸
引讀者做深度的閱讀瀏覽。所以,首先要恭喜接黃,努力有成,可以把自己費心費力去蒐集資料,進行田野調查,以及訪問專家學者,進而撰寫出來的有關民間信仰的瞭解與體會,與廣大的讀者分享,這是可喜可賀的事情。 我長年研究台灣民間信仰,理解到台灣人透過地方社區,對於天地神鬼的共同祭祀,所形成的祭祀圈,以及透過區域性的祭典組織所形成的信仰圈,建構了台灣漢人地域社會(territorial society)的基礎樣貌。我也曾研究曲館與武館的子弟組織,作為推廣廟會活動所需的文武陣,也是傳統社會很重要的基礎組織。 然而,學術的論述,讀者相當有限。所以有時我也透過大學課堂的講述、透過一些通俗寫作,或是通俗
演講等,希望更多人可以用民間信仰的視角,來瞭解台灣人的社會傳統、文化傳統,以及歷史傳統,以建構台灣人對自身文化的自信心。所以,一度我也自詡為台灣民間信仰的代言人,字裡行間與口語傳播之間盡力闡揚,難免不無維護不當的批判之意,皆是出於過去威權時期,民間信仰長期處於被矮化、低俗化的處境,以及學界對其世俗化、功利化的批判,一種不平則鳴的心境吧! 當然,有關台灣民間信仰的通俗文字作品不少,有些是實用性,教人怎麼拜拜等類,有些是就神明或祭典活動進行通俗的介紹。我自己也針對媽祖信仰,出過一本《媽祖婆靈聖》這本通俗書。對學者而言,出版通俗著作是有點拗手的,沒有文字編輯的協助很難竟其功。而接黃這本《出神入
話》沒有這個問題,可以直接了當地用自己慣用的文字風格,與讀者實際見面。接黃的文字很適合一般的讀者,不會太過生硬,內容的組織剪裁與編排也非常得宜,適當穿插受訪者的口述資料,自然而流暢。 這本書的內容,有關於神明的,媽祖、土地公、月下老人、文昌、財神、醫神、瘟神、動物神,也有關於鬼魂的信仰。基本上台灣人崇祀天地神鬼,天神與地祇,神與鬼,基本上有著陰陽兩元的文化思維在其中,地方社區對於天地神鬼是要共同祭祀的。神祇的種類何其多,接黃捕捉到的多是普遍受到崇祀的神明,但也有比較時興,符合時代需要的神明,例如月下老人。而接黃把文昌神與財神合併書寫,標題為:功名與利祿,更是一絕,對於人人追求的學業順利與
財運亨通,透過該文可以看見台灣社會大眾崇祀的情況。雖然,限於篇幅的關係,只能就其採訪的相關廟宇與相關人士,對該神的信仰進行鋪陳敘述,這樣倒是讓讀者比較有直擊臨場感,而不會流於神明的泛論。 除了神明信仰之外,本書也含納了有關神像、神轎、香爐、彩繪等相關的篇章,也有關於家將、神將、官將等相關陣頭的敘述,以及關於乩童的專章,基本上這些文章也都是圍繞著神聖物、陣頭,與神媒,幫助讀者進一步瞭解神明信仰更為深刻的內涵。 總之,本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種的民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的
畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 台灣民間信仰歷經先民來台的篳路藍縷,日治時期異文化的衝擊,以及台灣民主政治的洗禮,一九八○年代我在研究民間信仰的初期,民間信仰曾經威權的逼迫,大眾也在追求經濟發展與科技文明當中,未予重視。 然而,隨著台灣文化主體性的逐步建立,與台灣本土文化的復振,台灣人的信仰文化逐漸受到政府與人民的廣泛重視,不同於以往年輕人參與者寡,現在的年輕人參與民間信仰活動的頻率和熱度,似乎不斷地提高。民間信仰是很能夠適應時代變化與社會需求的一種習俗性與文化性的宗教信仰,當然,也反映當代的年輕人本身的各種需求。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者
,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。 總論 映照人心的理解/鄭接黃 出神入話,將成語「出神入化」中,「化」字的造化含意,以「話」來完成;讓寫神這件事,透過文字直擊,對於台灣民間信仰的層層迷障,能不能寫出最後的答案,其實充滿對人的觀察。 相當於反其道而行。設若置身艋舺龍山寺的後殿,不是在看神,而是試圖看向眾神前祈求的人們,彷彿展示著各種人生階段、難題困境。原來人神之間,存在著某種微妙且溫暖的對映,更能看出個人至群體、地方至國家的歷史。 本書,即是依照「人神對映」的概念編排呈現。 第一章「台灣:有神隨行」,先以媽祖、王爺(瘟神)
、土地公,從原鄉到台灣,勾勒出環境與歷史。渡海的瘴癘之地,探究媽祖為何成為台灣母親的化想?面對未知的疫病,說「敬畏」是老生常談,在「和瘟」儀式裡,「和」字更能切中新型冠狀病毒的時事,恐懼如何和解?而土地以「土地神祇」的角度來解讀,能看出什麼樣的經驗?讓渡海的瘴癘之地,成為現在安居樂業的台灣。 第二章「人生:代代循環」,生育信仰在一開始,猶疑於「父母養育」與「孩子生長」的視角抉擇,後來體悟,孩子若是沒有父母(或如父母的角色),就算有神,也是無用。醫藥信仰的藥籤與問事,絲毫不避諱地直搗「迷信」的尖銳提問。幽冥信仰建構的死後世界,讓陰陽乖隔有了銜通,用來寄寓「獄念」與「慾念」的警世。一代又一代
,人生階段的終始之間,期盼與困惑、傳承與累積,「人」的身心靈命,以及情感,得以循環下去。 第三章「想望:普世追求」,作為普世價值的追尋,也成為社會對於「人」的期望、看法與祝願。在婚愛信仰裡,「既然命定,又何須祈求」的疑問,使得「想望」的意味更為深厚。功利信仰則將功利主義的印象評斷,拉回追求自我價值的準則。同時,收錄愈來愈受到關注的動物信仰,在「已經成為動物神,位階卻仍是低」的觀念迷惑中,觀察有情互動,於是寫下「不論主從,功高能震主,更能護主」,震與護,是尊重動物特性,以及情感連結,正巧呼應近年對於動物觀念的改變。 第四章「遍在:神形神通」,則試著以神的各種形式,將「神存在與否」的命
題,投石問路般,透過「粧將」的人神切換,來看人如何能夠成為神?而「乩身」多數的討論,偏向神的層面,書寫卻嘗試從退駕的「人」開始,在逐步成為乩身的過程裡,體會到的神、人,以及最重要的自己。最後一篇,從「神的形象怎麼都是福態的,神的想像從何而來」的困惑發想,一路敷寫香爐、彩繪、粧佛、輦轎,自無形,到有形而延伸的進程論述,神的形式多重多樣,一再扣合「對映」。二○二一年十一月,專題系列的最後一位受訪者,為結尾下達一個極佳的比喻——信仰如「鏡」——神所映照出來的存在,是實用的生存、精神的寄託,更是一種形而上,對於「人心」的詮釋。 可以說,這本書寫成的「神」,更多的是許多人用生命來一同形就,並且,傳
達人生是一趟什麼樣的過程,加深《出神入話》的人心,是試著「理解」,理解人生的難易,這趟「出神入話」的歷程才顯得彌足珍貴。 也最值得和讀者分享。 我與台灣道教的奇遇/安培淂 (Alberto Buzzola) 理解台灣道教,從來不是一件容易的事,就算是台灣人,也所知有限。身為台灣的外籍人士,我從小在一個與道教迥然不同的宗教環境中長大,因此,道教之於我,簡直是雲裡霧裡,大惑不解。接下這項拍攝任務時,綆短汲深,挑戰很大,但卻值得。無論從專業攝影師或個人的角度而言,我樂於把握機會,在這塊早已被我稱之為「家」的土地上,啟程踏上這段充滿靈性的文化之旅,沉浸於這一路的迷人景致與風情。過去一年多來,我
尋訪了不計其數的廟宇,接觸無數信眾與各異其趣的宗教活動。這趟探索之旅令我目眩神移,看得嘖嘖稱奇——從打造神明雕像,到解救身心靈的仙丹妙藥;看著人們對月老與八家將等天府天軍的虔心崇敬,也見識了乩童的捉邪驅鬼與對陰間的詮釋解讀後,我赫然發現,那原是人世間一種愛的表達方式……這些難以盡述的故事,我都以鏡頭,一一如實記錄。現代台灣的道教,無可避免地偏離最原初的思想,像種籽隨風落地,因尋求在地化的認同或受當地文化影響,而自成一格,融合為當代的道教。雖然如此,作為世界最古老的宗教之一,道教思想的核心與根源,仍牢牢穩穩地根植於宗教的原典裡。歷經這些日子的頻密接觸,我開始能超越故佈疑陣的宗教表象與行禮如儀,掀
開層層玄虛的面紗,發現道教與自然法則之間,其實緊密相連,融合共通。台灣道教的廟宇神壇,是最具體可見的宗教符碼。我和許多定居台灣,同時熱衷本土文化的外籍攝影師與朋友們一樣,對經常出現於各大宗教活動或慶典禮儀中的八家將,備感好奇。一般而言,台灣社會對八家將的形象與觀感,負評較多。台灣友人曾提醒我,面對那些傾心投入八家將的團隊,他們可能潛藏的陰暗性格,要謹慎戒備;這些先入為主的耳提面命,確實影響我早期的觀念,於是,我特別留意觀察八家將的各種宗教表現。他們威赫的形象確實令人心生畏懼,但在各種百花齊放的宗教禮儀與慶典上,他們也備受熱情的廣大群眾所追崇與敬仰。
北勢寮保安宮安營頭與繞境研究
為了解決繞境陣頭 的問題,作者楊淙棋 這樣論述:
北勢寮保安宮位於屏東縣枋寮鄉,原先在清治時期的枋寮鄉是一個水土惡毒、環境惡毒肆虐的地方,當時來此開墾的漢人為了面對糟糕的環境,所以請來保生大帝鎮守於此,護佑庄民平安。到日治時期,北勢寮人為了答謝保生大帝與護佑庄民一年平安,因而開始舉行維持百年的平安遶境活動。 本篇論文是以歷史與文獻學研究法為基礎,並配合著田野調查與耆老口述訪談,希冀透過上述的研究方法,以期能將筆者欲探究的北勢寮保安宮古樸風貌、當地信仰文化及祭祀活動,完整呈現出來。 首先,探究枋寮鄉與北勢寮的開發史與北勢寮保安宮建廟的歷史沿革的相關脈絡,其次將北勢寮保安宮廟內供奉的神祇依照供奉位置,考究其源流、信仰狀況、可能的入祀時間等。 其
次,探究北勢寮保安宮安營頭儀式與過火儀式的祭祀過程,並以文⫿和圖檔方式呈現出來,皆是北勢寮人重視與慎重面對的宗教儀式。 最後,在探究北勢寮保安宮陣頭組組織與路線規畫以及北勢寮人對於平安遶境影響,並以訪談方式整理北勢寮人參與繞境的過程感受與生活影響。 結論,展望未來民間信仰的遶境活動能使傳統行業再生,也能催生新興產業,更能使外移的遊子紛紛回鄉創業,提高地方能見度。
繞境陣頭的網路口碑排行榜
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#1.【全台瘋媽祖】2021大甲媽祖遶境攻略文!繞行路線、必看儀式
圖片來源:欣傳媒欣台灣精選行程推薦▸2021萬人朝拜大甲媽繞境一、二日遊 ... 在迎神活動中,民俗陣頭表演是不可或缺的要角,在為數眾多的陣頭中, ... 於 www.xinmedia.com -
#2.陣頭- 教育百科
後來雖因日人統治而中斷此行,但媽祖的遶境活動就此延續下來,並擴大成兩日。 每年這兩天,北港地區湧進大批人潮,各式各樣的陣頭、藝閣以及鞭炮,構成一幅「鬥鬧熱 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#3.陣頭- 人氣推薦- 宗教藝品 - 露天拍賣
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#4.福興軒兩甲子看彰化北管興衰與傳承 - 小世界
... 的教育政策上並沒有加分;二是對廟會陣頭的刻板印象,而對傳統戲曲有所誤會,怕孩子學壞。 ... 【攝影報導】繞境出巡威武震八方蘆洲神將看門道. 於 shuj.shu.edu.tw -
#5.2021青山王祭相關活動 - 與神同遊護台北
「艋舺青山宮暗訪暨遶境」俗稱「艋舺大拜拜」,為臺北三大重要祭典活動之一。農曆10月20、21日分別於南、北萬華進行暗訪,22日則為盛大的「正日遶 ... 於 www.religiouscarnival.com -
#6.廟會繞境陣頭互尬雙方街頭亂鬥砸轎 - 壹週刊
警方表示,因中和九玄宮舉辦廟會遶境活動,所請來的兩派陣頭互尬,行經中和連勝街時,雙方神轎發生擦撞,導致兩派人馬互為不爽口角,最後引發街頭亂鬥, ... 於 tw.nextmgz.com -
#7.女神媽祖遶境全世界? 北藝大戴嘉明用陣頭動畫來啟動 - 人文 ...
藝陣文化是台灣獨特的傳統民俗技藝,在宮廟宗教遶境活動時,用以酬神。藝陣又稱「走會」,乃藝閣、陣頭的合稱:前者由小孩子裝扮各種歷史人物,入座 ... 於 humanityisland.nccu.edu.tw -
#8.陣頭引導眾神佛出巡遶境竹東鎮 - 新竹縣政府
竹東鎮全民祈福眾神佛出巡遶境大法會,28日在東林路中興廣場法會聖場舉行,縣長邱鏡淳以榮譽主委身份,前往恭請眾神佛起駕後,眾神在陣頭引導下,遶境竹東鎮大街小巷, ... 於 www.hsinchu.gov.tw -
#9.大甲媽遶境隊伍與彰化陣頭爆推擠衝突 - 公視新聞網
大甲媽祖遶境,13日凌晨經過彰化大村鄉中山路的時,隊內的成員手拿的法器不小心去撞到民眾,結果被穿黑衫的人包圍、爆發衝突。警方強調禁止暴力, ... 於 news.pts.org.tw -
#10.廟會陣頭之美-1 - 張仙仔
而在繞境隊伍的最前面,都會由廟方的執事人員,手持著路關牌,上面貼有當天遶境的行程及路線,緩緩的率領整個香陣緩緩前進。 路關旗. 清道光三年(西元 ... 於 wei590611.pixnet.net -
#11.出巡的陣頭
出巡遶境. 城隍爺出巡,浩浩蕩蕩,鑼鼓齊鳴,排場宛如古時候大官出巡一般,代天巡狩,賞善罰惡,聲勢浩大。 府、縣城隍因級別不同,除衣帽有別之外,最明顯的是府城隍 ... 於 library.taiwanschoolnet.org -
#12.竹塹風華再現:第三屆竹塹學國際學術研討會論文集
... 繞境的活動,因「東宮殿下御還啟平安並求甘霖救旱」,發起酬願迎神,祈求降雨,公推鄭肇基為委員長,該次活動相當盛大,請出竹蓮寺、內外天后宮等諸佛神繞境, 36 陣頭 ... 於 books.google.com.tw -
#13.110年觀光資源概要(包括台灣史地、觀光資源維護)[華語、外語導遊人員]
(六)大甲媽祖繞境:早期先民渡海來台常會將海小叮嚀上女神─媽祖的神像放置於船中, ... 隨後的陣頭隊伍非常壯觀,分別是頭旗隊、頭燈隊、大鼓陣、繡旗隊、身著古代兵卒 ... 於 books.google.com.tw -
#14.笨港進香 - 彰化南瑤宮
深具原生性的繁複祭祀儀典,是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產;逐漸擴大的活動規模,也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。在所有媽祖進香遶境活動中,南瑤宮笨港 ... 於 mazu.changhua.org.tw -
#15.三『廟會陣頭時刻表』洲 - Facebook
110/11/21日台北廣福宮廣澤尊王南巡進香回駕遶境. 台北廣福宮拍攝※FB【三『廟會陣頭時刻表』洲】https://www.facebook.com/abab6666/※訂閱YouTube【三『廟會陣頭時刻 ... 於 www.facebook.com -
#16.陣頭遶境眉眉角角多「禮俗未到」恐會變成...
出陣頭遶境規矩多,一不小心,就可能擦槍走火,像是遶境時如果會經過宮廟,必須事前拜會告知,而且行進路線,都要在路口貼「香條」,預告遶境方向, ... 於 www.ftvnews.com.tw -
#17.大甲媽祖遶境進香- 维基百科,自由的百科全书
另外鎮瀾宮所屬陣頭團隊開始各自整理旗幟、服裝、器具,並展開訓練,由祭典組、頭旗組前往勘查路線,並貼香條(此香條分為遶境平安與合境平安等兩種)告知 ... 於 zh.wikipedia.org -
#18.首頁> 宗教知識+ > 宗教儀式> 遶境 - 全國宗教資訊網
故遶境活動從農業到工商社會,都是娛神娛人的休閒生活,漢人信仰深信神明出巡所及 ... 參加的各寺廟、文武館、藝閣、陣頭等各類團體,並在遶境隊伍中安排其先後次序。 於 religion.moi.gov.tw -
#19.台灣大甲媽祖繞境起駕陣頭奏《小蘋果》 - 壹讀
這次許多陣頭隊伍都用鑼鼓、嗩吶等傳統樂器演奏《小蘋果》/聯合報. 中新網4月18日電據台灣《聯合報》報導,台灣台中市大甲區鎮瀾宮大甲媽祖繞境17日 ... 於 read01.com -
#20.迎大甲媽遶境陣頭操練| 中華日報
記者陳榮昌∕大甲報導以步行遶境進香九天八夜、步行往返三百四十餘公里抵嘉義縣新港鄉奉天宮遶境進香的大甲鎮瀾宮媽祖,遶境日期逐漸逼近, ... 於 www.cdns.com.tw -
#21.如何看遶境隊伍
三尊神偶行進都是步伐蹣跚,步伐一左一右,以「之」字型方式前進;表演過程以鼓聲作為指揮,遇到陣頭迎接或廟宇時則走醉步,並以喝酒來表示行禮。拜廟的方式也是走醉步,以 ... 於 140.126.176.20 -
#22.場面火爆!大甲媽0暴力破功「叫囂出拳」彰化北斗陣頭開打
今年大甲媽遶境彰化,有高達3000名人次警力維安,另外加入協防的民防、義警共500人次,因此總人次高達3500人。尤其在「一級戰區民生地下道」還部署加高拒 ... 於 www.setn.com -
#23.台灣民俗陣頭6DVD - 博客來
商品簡介:台灣民間每當神明遶境出巡、進香割火或喪葬典禮,都會聘請民俗藝陣參與遊行,藝陣不僅增添祭典的熱鬧氣氛,也使民俗技藝得以保存,雖然遶境進香的主角是神明 ... 於 www.books.com.tw -
#24.台灣俗語- 大甲媽祖進香活動常見藝陣
從這種自發性動員力,以及信徒的熱情參與程度,可見台灣媽祖信仰力量之大。大甲媽祖遶境進香活動除了香客眾多之外,各式陣頭表演更烘托出進香活動的熱鬧氣氛,並使宗教活動 ... 於 www.folktw.com.tw -
#25.疑神轎入廟等太久高雄廟會陣頭爆發肢體衝突 - 聯合新聞網
高雄市左營區元帝廟昨晚舉辦遶境活動,鄭姓、劉姓及吳姓陣頭成員疑似在等神轎入廟時等太久,與不同陣頭的柳姓男子爆發肢體衝突,... 於 udn.com -
#26.大甲鎮瀾宮媽祖繞境- 進香陣頭&儀式 - Google Sites
「頭旗」代表媽祖,為四方形的杏黃色旗幟,旗面鏽有「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、(謁祖)遶境進香」的字樣,旗頭為木刻紅葫蘆,兩枚紅絨球裝飾,葫蘆上插貢香一枝,旁 ... 於 sites.google.com -
#27.最夢幻的進香陣頭–八家將 - 發現台灣之美
為期九天八夜的大甲媽祖南下繞境進香,終於在昨天劃下完美的句點;人潮多不在話下,最引人注目的應該是八家將陣頭了,圍觀群眾無不拿起像機猛拍個不停。 於 taiwanking68.pixnet.net -
#28.北港朝天宮今年恢復媽祖遶境,陣頭需戴口罩採實名制 - 工商時報
雲林縣北港鎮北港朝天宮每年農曆3月19、20日媽祖聖誕遶境活動,由中央列為「國家指定重要民俗無形文化資產」,每年吸引上萬人潮,去年因應防疫停辦,21日 ... 於 m.ctee.com.tw -
#29.2021斗六媽祖文化節,盛大遶境陣頭,傳統現代都精采 - 串樓口
2021年5月4日適逢農曆3月23日媽祖生日,今天在斗六市區舉行大型遶境活動,各地陣頭齊聚,有傳統有現代,五花八門,令人目不轉睛。 於 translocal.asia -
#30.*北部愛看廟會時刻區廟會資訊站
此社團朋友提供的訊息or 去年的經驗參考,部分往年資訊今年有無在遶境請自行求正 ... (2)星星數僅供參考實際依現場為主每人大小場陣頭多寡定義不同 於 northtempleschedule.blogspot.com -
#31.多元與涵融臺灣南部的廟會陣頭
神轎(神明)、藝陣(陣頭)齊出,香陣成列, ... 與香境內居民參與,藝陣是繞境的主角。 ... 裝置(如蜈蚣棚或花車遊行);「陣頭」指在廟會香. 於 www.moea.gov.tw -
#32.鹿耳門聖母廟繞境11轄境文武陣頭展身手 - MOOK景點家
台南香科年系列活動持續進行,正統鹿耳門聖母廟於4月7日正式起駕,展開每三年一科的香醮(刈香)及繞境活動,活動期間為4月7~9日,將繞境轄境11角頭 ... 於 www.mook.com.tw -
#33.廟會-陣頭介紹與分享 - 今天頭條
本文章隱藏的內容大轎陣:一般廟宇之大轎,為恭迎神明出巡、繞境時所使用之神轎,有八人抬之文轎、八人抬之武轎、及兩人抬之輪轎等數種。 於 www.twgreatdaily.com -
#34.廟會繞境排序起爭執總指揮撂人毆陣頭館主 - LINE TODAY
圖/TVBS. 高雄茄萣一間宮廟,元旦有一場繞境活動,沒想到當天活動結束,廟方總指揮竟然帶著八個人,到其中一個陣頭的館主家打人,造成對方頭部臉部及 ... 於 today.line.me -
#35.【影片】擋到陣頭遶境!綠燈直行被「攔車狂拍引擎蓋」網氣炸
陣頭 遶境是台灣特別的民俗文化,但由於參與人數眾多,經常造成混亂。日前一名網友開車行經陣頭隊伍時,竟被其中的工作人員攔下,還被拍引擎蓋逼迫他 ... 於 news.ebc.net.tw -
#36.臺灣北部王爺信仰文化的發展及其陸域性格分析-以竹南地區為例
但此處要探討的並不是王爺神轎至外境交陪進香的過程,而是在交陪進香活動結束後, ... 遠境,當進香團返回口公館時,通常會在公義路上的南營處下遊覽車(俗稱下馬),由陣頭 ... 於 books.google.com.tw -
#37.投稿類別:藝術類篇名: 廟會與陣頭的關係作者
廟會一般的功能是為了驅邪、祈福與表演,所以廟會出來的陣頭又有文武陣之 ... 廟會裡的陣頭出來繞境,原因通常是神明聖誕、出巡抓拿惡鬼等,在以前隊. 於 www.shs.edu.tw -
#38.不滿插隊!廟會遶境陣頭開打1人遭鐵椅爆頭濺血 - 蘋果日報
(更新:增加影片) 高市廟會遶境釀衝突,雙方陣頭在將神轎歸回倉庫時,因排隊順序起口角,雙方互以三字經飆罵,接著發生推擠,混亂間,有人遭鐵椅砸頭, ... 於 tw.appledaily.com -
#39.元宵遶境陣頭弄、百人神轎來走尪、博筊送轎車!
走尪約開始於清嘉慶年間, 是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓, 一年一度出巡八大庄後,禮尚往來, 邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。 「走尪」的由來係早期 ... 於 river2009.pixnet.net -
#40.民俗采風~遶境進香隊伍 - 『ㄆㄨˇ』仔的影像世界
遶境進香隊伍有「天上聖母」神轎班、轎前吹、三十六執士、莊儀團、哨角隊、神童團、太子團、彌勒團、福德團、繡旗隊、開路鼓、三仙旗、頭燈、頭旗等陣頭。 於 pulisfchen.pixnet.net -
#41.大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香 - 臺灣宗教文化地圖
每年大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動,陣頭隊伍都有一定的前後順序,依序分別為:1、報馬仔。2、頭旗、頭燈、三仙旗。3、開路鼓。4、駕前隊伍,含頭香、貳香、 ... 於 www.taiwangods.com -
#42.東港迎王的隱藏大戲,200隊陣頭的繞境輪演 - 方格子
王爺繞境,其實是「東港迎王」最精彩的段落,只是繞境的期間一般都是上班日,因此大多時候僅有在地人才較有機會參與。4天的遶境期,王爺每早都會從東 ... 於 vocus.cc -
#43.亞洲大學「霧峰香米龍」創意陣頭,參加旱溪媽祖遶境!
亞洲大學(Asia University, Taiwan)師生的創意陣頭4月4日參加旱溪媽祖十八庄隊伍進行遶境,今年的繞境主題是「尋找霧峰的驕傲」,還出動「霧峰香米龍」、八家將等創意 ... 於 web.asia.edu.tw -
#44.101.11.4宜蘭萬玄宮-建宮21週年-萬玄盛巡-繞境陣頭名單
壬辰年國曆11月4日農曆9月21日宜蘭萬玄宮-建宮21週年-萬玄盛巡祈福繞境文化季陣頭名單: 先鋒官-(礁溪武聖館)(宜邑聖義軒) 新竹哨角獅陣(林家萬教帝君喜獻) 龍陣(台中 ... 於 jses1335.pixnet.net -
#45.遶境陣頭全武行警勸阻砸破頭縫5針
宋燕旻翁乾晃梁宏志報導 / 新北市. 新北市三峽周日晚間有宮廟舉辦遶境活動,途中發生陣頭互嗆事件,雙方人馬無視警方勸阻,在街頭上演全武行,一度 ... 於 news.cts.com.tw -
#46.高雄宮廟繞境爆發打群架2陣頭搶轎互嗆大亂鬥 - Yahoo奇摩
高雄市林園區21號晚上22時,有宮廟遶境活動,卻擦槍走火爆發暴力流血衝突,當時有兩組陣頭人疑似搶轎,先是發生口角,後來有人推擠,接著上演全武行, ... 於 tw.yahoo.com -
#47.受天宮「110年媽祖神轎陣頭遶境活動」 - 斗六市公所
受天宮「110年媽祖神轎陣頭遶境活動」 · 發布單位:斗六市公所 · 單位:斗六市公所. 於 dl.yunlin.gov.tw -
#48.北市文山區9廟聯合繞境陣頭鬧熱滾滾 - 東網
景美集應廟昨舉行景美地區遶境大典,今年共有文山地區9座廟宇參與。來自文山地區「景、興、萬」3個字頭里內的各式陣頭,包括各家神將、鼓陣、龍陣、什 ... 於 hk.on.cc -
#49.2018金門浯島城隍爺祭 繞境陣頭『戲輦』 - 阿賓的旅遊札記
續上篇!金門後埔浯島城隍廟的『迎城隍』活動,保存著傳統祭儀、陣頭文化和祀神儀式,繞境陣頭和隊伍都是由在地居民自發籌組、傳承至今。 於 tungbin.pixnet.net -
#50.繞境香條宮廟香條廟慶遶境平安進香團香條熱鬧陣頭必備現貨在 ...
繞境 香條宮廟香條廟慶遶境平安進香團香條熱鬧陣頭必備現貨在台灣快速出貨大台南宴王風水藝品廟會神明拜拜. $10. 5.0. 84 已售出. 運費: $50 - $130. 於 shopee.tw -
#51.習俗百科/前鋒陣、熱鬧陣、主神陣是?遶境不能少的亮點
但,薑還是老的辣。傳統陣頭像是舞獅團、舞龍團、太子團、神童團、彌勒團、大尪偶團、五營神將 ... 於 bobee.nownews.com -
#52.用鏡頭看台灣》南州迎王平安祭典猛男秀與信眾同歡 - 翻爆
為期6天的王爺祭,各陣頭依序到鄉間小弄遶境祈福。 南州鄉位處內陸,溪洲代天府於1964年農曆10月13日奉旨承辦以南州鄉為主的首科迎王祭典,當時王爺就 ... 於 turnnewsapp.com -
#53.松山慈祐宮遶境陣頭列隊表演 - 文化資源地理資訊系統
慈祐宮昨起進行一連兩天遶境祈福活動,昨天遶境隊伍從饒河街出發,行經松山、信義、南港、內湖及大安區,來自各宮廟的陣頭、數十輛花車加入遶境隊伍,隊伍所過之地, ... 於 crgis.rchss.sinica.edu.tw -
#54.遶境
也有在神明聖誕儀式前後舉行,如北港媽祖每年農曆3月19、20日兩天的遶境。 ... 遶境時間一到,先誦經、讀出巡牒文,接著鳴起馬砲,陣頭、轎班、神轎等隊伍依序出發。 於 nrch.culture.tw -
#55.媽祖繞境陣頭及送駕人潮萬頭鑽動 - 臺灣導報
【記者陳榮昌大甲報導】大甲媽祖九天八夜遶境進香活動,昨(9)日深夜隆重展開,參與陣頭及人潮如織,市街上熱情送駕,並參觀一波波的表演,鑼鼓喧天、 ... 於 taiwan-reports.com -
#56.陣頭繞境 - 圖檔預覽
圖檔預覽. 陣頭繞境. 陣頭繞境. 於 www.daxi-land.tycg.gov.tw -
#57.媽祖遶境
主題與關鍵字:上香, 呂秀蓮, 信徒, 神像, 神轎, 陣頭, 媽祖回鑾, 鎮瀾宮, ... 描述說明:歷時八天七夜的大甲媽祖遶境進香隊伍,昨天晚上完成多公里的... 4 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#58.攜西港文化祭融宗教與藝術跨域現刈香多元面向 - PeoPo 公民新聞
主辦單位台南市西港街區繁榮發展協會,不只規劃了廟會活動與陣頭表演,更 ... 其中,西港刈香活動包含「王醮」和「刈香繞境」兩大主軸,王醮即為請 ... 於 www.peopo.org -
#59.【圖輯】媽祖遶境隊伍大解析 - 關鍵評論
圖解一次看懂媽祖遶境隊伍是由哪些角色組成的。 標籤: 報馬仔, 媽祖遶境, 進香, 彌勒團, 土地公, 太子團, 神童團, 莊儀團, 哨角隊, 執事隊, 馬頭鑼, ... 於 www.thenewslens.com -
#60.廟會文化「陣頭」嚴重變質真正原因?!網友說 ... - 爆料公社
全台灣的陣頭我認為素質很差,中午時大家在睡午覺,然後你們在搞那狗屁倒灶的遶境音樂跟鞭炮放那麼大聲又放那麼久,每次只要陣頭經過的地方都有煙蒂和 ... 於 www.bc3ts.net -
#61.繞境陣頭因先後順序起爭執警到場協調約制
樹林警分局於108年11月24日19時39分接獲民眾報案,在樹林區中華路發生一起宮廟遶境陣頭糾紛案,經勤指通報員警到場處理,警方到場未發現打架情事。 於 www.shulin.police.ntpc.gov.tw -
#62.媽祖遶境盛事引發意外和爭端 - Taiwan News
大甲鎮瀾宮媽祖6日深夜將起駕遶境,各宮廟陣頭一波波到場參拜恭送媽祖,入夜湧進大批信徒,進香團舞龍隊大秀技藝,鎮瀾宮前廣場擠滿信徒。中央社記. 於 www.taiwannews.com.tw -
#63.史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀
行列陳【陣頭。娱妙閣九。新色車閣十二。詩意閣六十二。太平歌四。 ... 特較稻江城隍五月十三之繞境。可謂有過無不及云。 《台灣日日新報》 1921.5.1 ,第 7509. 於 books.google.com.tw -
#64.斗六受天宮媽祖遶境將軍陣頭、鋼管辣妹…同台較勁 - 自由時報
... 感謝媽祖娘娘整年的保佑,今天早上各陣頭聚集受天宮及長和宮展開遶境 ... 其中的重頭戲,便是受天宮與長和宮的媽祖神轎陣頭遶境,將讓整個斗六 ... 於 news.ltn.com.tw -
#65.台南開基天后祖廟送天師創意陣頭取代傳統藝陣驚豔路人
台南開基天后祖廟遶境活動,找來國光儀隊取代陣頭。(程炳璋攝) ... 台南開基天后祖廟的繞境活動竟有陣頭打扮成日本劍客騎馬取上陣。(程炳璋攝). 於 www.chinatimes.com -
#66.【金門活動推薦】跟著繞境隊伍感受浯島陣頭魅力(旅行.履行中)
遶境路線圖 └ 幾處推薦觀賞點 「金門迎城隍浯島宗教文化觀光季」長達將近一個月的活動歷程,從開幕開始便有一系列的陣頭表演與踩街,而我們這次則 ... 於 kinmen.travel -
#67.2017南臺灣社會發展學術研討論文集韌性社會‧跨域共創
... 但幾乎一年四季都有相關活動,大至多個宮廟合辦之大規模進香繞境,小至一般家中供奉之神明生日,都可能聘請陣頭與舞者來祝壽;相較於尾牙、婚宴這種演出機會來說, ... 於 books.google.com.tw -
#68.民間信仰的故事 - 第 81 頁 - Google 圖書結果
每到科釀之年,都得起造王船,等到進入離期,則先請王,然後遠境,最後才送王、燒王船結束 ... 王船在預定焚燒的位置固定下來,隨著王船而來的神轎、陣頭-開始繞著它急舞、 ... 於 books.google.com.tw -
#69.八家將只是其中之一! 盤點全台最熱門的陣頭Top5 - ETtoday
在遶境活動中,除了香客吵熱氣氛外,各陣頭表演更是畫龍點睛的存在,但你知道陣頭類型有哪些嗎?以下5種就是台灣網友最常討論的陣頭類型。 (陣頭,八家 ... 於 www.ettoday.net -
#70.疫情升溫台東元宵陣頭遶境半世紀來首次停辦 - 中央社
武漢肺炎疫情升溫,台東元宵節重頭戲的陣頭遶境,經台東縣政府、台東市公所和天后宮協商後宣布停辦,這也是台東元宵陣頭遶境半世紀來首次停辦。 於 www.cna.com.tw -
#71.南瀛人文景觀: 南瀛傳統藝術硏討會論文集 - 第 501 頁 - Google 圖書結果
才又各舉行一次小型繞境;而後才有民國七十六年( 1987 )全面恢復三年一科、一科三天 ... 繞境日期皆為三天且陣頭型態相似等;但彼此之間易多有差異存在,而這些差異也是 ... 於 books.google.com.tw -
#72.陣頭的傳承與創新
是神明,但吸引民眾「看鬧熱」的焦點卻. 是藝陣的表演,廟會活動提供民俗陣頭表. 演的機會,而陣頭表演也提升了廟會的藝. 術性,因此遶境、進香不僅是宗教祭典,. 於 www.ntl.edu.tw -
#73.廟會花車01-陣頭花車-遶境花車-金門舘花車 - 昕藝花卉坊
依照你的價位來設計美美的頭旗鮮花車※因鮮花屬於生鮮商品※有需求請來電詢問會另外報價※有任何疑問不懂的… 廟會花車01-陣頭花車-遶境花車-金門舘花車閱讀更多»廟會花車 ... 於 xinhuo.tw -
#74.遶境隊伍 - kipp的部落格
亦稱探子馬,簡意就是探路、報信,因此會走在遶境隊伍前方,常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路外,遇到沿途有居民觸犯禁忌,得需通知避開,以及告知居民準備香案 ... 於 kipppan.pixnet.net -
#75.60陣頭斗六市區遶境祈福 - 人間福報
全國宗教博覽會昨天在雲林縣斗六市南聖宮熱鬧登場,近六十陣頭在斗六市區遶境祈福,隨行信徒超過三千人,大陣仗吸引民眾圍觀,非常熱鬧;博覽會在南聖宮廣場舉辦八天, ... 於 www.merit-times.com -
#76.高雄宮廟繞境爆發打群架2陣頭搶轎互嗆大亂鬥 - CTWANT
高雄市林園區21號晚上22時,有宮廟遶境活動,卻擦槍走火爆發暴力流血衝突,當時有兩組陣頭人疑似搶轎,先是發生口角,後來有人推擠,接著上演全武行, ... 於 www.ctwant.com -
#77.人神共遊行——台灣的藝閣與陣頭
在神明遶境時,還有一類表演不是邊走邊演,而是在小貨車或卡車上,裝上平台及 ... 其它如山地歌舞陣、客家採茶舞陣等非閩南文化的陣頭,也都可見於宗教繞境隊伍中。 於 www.taiwanpanorama.com -
#78.陣頭介紹 - 朝拜媽祖-財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網
「頭旗」代表媽祖,為四方形的杏黃色旗幟,旗面鏽有「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、(謁祖)遶境進香」的字樣,旗頭為木刻紅葫蘆,兩枚紅絨球裝飾,葫蘆上插貢香一枝,旁有一 ... 於 www.dajiamazu.org.tw -
#79.廟會繞境排序起爭執總指揮撂人毆陣頭館主 - Tvbs新聞
高雄茄萣一間宮廟,元旦有一場繞境活動,沒想到當天活動結束,廟方總指揮竟然帶著八個人,到其中一個陣頭的館主家打人,造成對方頭部臉部及身上多處瘀 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#80.大甲媽祖遶境進香歷史沿革、陣頭、典禮、禁忌的介紹 - 隨意窩
「頭旗」代表媽祖,為四方形的杏黃色旗幟,旗面鏽有「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、(謁祖)遶境進香」的字樣,旗頭為木刻紅葫蘆,兩枚紅絨球裝飾,葫蘆上插貢香一枝,旁有一 ... 於 blog.xuite.net