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美人 文化事業股份有限公司的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦南懷瑾寫的 論語別裁(下) 和秦嗣林的 「29張當票」精緻典藏書盒版(限量贈送「精美當票金句記事本」)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自老古 和麥田所出版 。
國立成功大學 中國文學系 蘇敏逸所指導 邢辰的 生命-詩-生活：廢名的文學追索 （2021），提出美人 文化事業股份有限公司關鍵因素是什麼，來自於廢名、生命、生活是詩、主體性、文學本體。
而第二篇論文國立東華大學 臺灣文化學系 林潤華所指導 余詩涵的 電視劇、想像與認同：中國電視劇對臺灣年輕女性閱聽眾的影響 （2021），提出因為有 中國電視劇、臺灣年輕女性閱聽眾、文化消費、迷文化、文化認同的重點而找出了 美人 文化事業股份有限公司的解答。
論語別裁(下)
為了解決美人 文化事業股份有限公司 的問題，作者南懷瑾 這樣論述：
中華民國開國以來，闡揚中國固有文化精髓，推古陳新，使現代中國人能夠了解傳統文化的橋樑。它，接續了古今文化隔閡的代溝。 本書是關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。
生命-詩-生活：廢名的文學追索
為了解決美人 文化事業股份有限公司 的問題，作者邢辰 這樣論述：
在京派作家、鄉土文學、抒情小說中皆佔據重要位置的廢名，是現代文學史上一道獨立的風景。學界晚近興發廢名研究熱情，顯現出對廢名小說的莫名鐘愛，並孜孜不倦於廢名小說之詩意探研。雖說可以京派、鄉土或者是抒情的脈絡來解讀廢名小說，但廢名在具體的書寫中，卻又區別於慣常理解的京派、鄉土、抒情，在共同的底色中流變出異質的光色。這是廢名對於小說之文學本體的體會與堅持。論文即在文學本體觀念（literature ontology）的關照下進入廢名的小說創作，以「生命」、「詩」、「生活」為繩索串聯廢名生平的小說書寫，勾勒出廢名文學生涯的流動畫卷。論文架構五章，首章緒論在京派、鄉土、抒情的文學理路下指出廢名創作的基
本特徵及其不同於前三者的異變，進而追問小說如何文學，由此生發廢名對小說文學本體的追索與堅守。第二章以「生命」為著眼點進入廢名的三部小說集《竹林的故事》、《桃園》、《棗》，論析廢名從將個人生命印刻進文學，到在文學中關懷他者生命之主體性的生命與文學之互文關係。第三章以「詩」概括廢名的兩部長篇小說《橋》（上卷）、《莫須有先生傳》，以法國哲學家Gaston Bachelard「夢想的詩學」(Rêverie)與後設書寫（metafiction）理論為參照，討論廢名兩部長篇小說對主體與主體關係之思考，並將其歸結為主體與主體相融相合的「天人合一」之夢想世界。第四章在廢名文學生涯最後的創作《橋》（下卷）與《莫
須有先生坐飛機以後》及其文學隨筆中指出「生活」在廢名晚期的重要意義。由於體會到「生活」本身即是「詩」，廢名的創作漸趨減少，以至終結。第五章為論文總體結論，從伊始、高音，到終曲，縱觀廢名整個文學生涯的流轉，從「生命」、「詩」，到「生活」，文學本體性始終是廢名的葉落歸根處。
「29張當票」精緻典藏書盒版(限量贈送「精美當票金句記事本」)
為了解決美人 文化事業股份有限公司 的問題，作者秦嗣林 這樣論述：
◎累積突破30,000冊的動人作品，3冊一次擁有◎《29張當票》系列①～③三本書＋精美金句記事本（特別收錄當票動人語錄）＋精美書盒（特別印製作者簽名＋給讀者的一句話）◎張小燕／名主持人、何飛鵬／城邦文化事業股份有限公司執行長、王文靜／商周集團執行長首席、韓良憶／知名作家、吳淡如／名節目主持人、廖輝英／知名作家、盧蘇偉／世紀領袖文教基金會創辦人、青小鳥／部落客、陳碧月／實踐大學博雅學部專任教授、國立台灣科技大學國立空中大學兼任教授、肆一／暢銷作家、廖慶學／東森電視《夢想街５７號》節目主持人——跨界感動推薦一張當票，是一則故事的起點，牽起了人與人之間情誼的媒介；一間當舖，是一個
情感的遮蔽處，門內外交織著血淚感人故事。3本書收錄57篇動人的故事，不尋常的場域，卻是與你我一樣的人生悲喜。＝內容簡介＝秦嗣林是當代最會說故事的人之一，每個細微的轉折情節，到了他的筆下都成了一則則感 人深刻的啟發：每個看似尋常的周遭生活小人物，到了他的口中都成了一個個叫人動容與熱淚交織的角色 。2012年《29張當票：典當不到的人生啟發》出版，市場隨即刮起一陣「當票熱」，口耳相傳下造成了一股閱讀旋風：在書桌前、公車上、咖啡館裡……都有人在閱讀此書；之後2013年《29張當票 ②：當舖裡特有的人生風景》、2014年《29張當票③：門簾外的人生鑑定》陸續出版，也獲得各大媒體報章書評盛讚推薦，更是感
動了許許多多的人。【29張當票：典當不到的人生啟發】右手寫當票，左手得啟發！29張當票，29個動人的人生風景。每一張當票，都是一場人生故事，有溫情、有淚水、有感動，還有遺憾嘆息……上演著與你我相同的離合悲歡，以及滿滿對人生的體悟與理解。在當舖裡，交易的不是物品，更多的是一個又一個的人生轉折；獲得的不是金錢，更多的是一則又一則的生命啟發。當舖，世界上最古老的行業之一，也是最神祕的行業。當票，是交易的媒介，串連起人跟物、時間與情感，落筆寫下的不是金額，而是一則又一則動人的故事：散盡家產的浪子，拿著一鐵盒來典當，打開裡頭是阿嬤留給他的「手尾錢」（親人往生前留給孩子的最後一點錢），竟然是要拿錢來當錢？
當舖流當櫃裡一支毫不起眼的派客鋼筆，竟然牽起長達20年的師生情誼，找回一輩子也難以報答的恩情。一輛市價百萬的賓士車，豪華氣派，但只因為裡面所擺放的CD，因而進一步識破為贓車；由蔣介石總統親自提筆簽字贈與的白朗寧手槍，竟然流落到當舖之中，叱吒風雲的一代將軍，晚年淒涼；眼前這個跟自己擠在一起分食自助餐便當的人，他是馬來西亞的落難王子？！……當舖，一個充滿負面能量的地方，欠錢與借錢、信用與價值、跑路與破產……不只給人的觀感負面、來典當物品的人也是充滿著負面情緒。在這樣的地方什麼才是自處之道？作者說：「站在陰影裡唯有面向著光，才不會被捲了進去。」這也是他在為期三十多年的當舖生涯裡體悟出來的生存哲學。或
許在當舖世界裡發生的故事與你我不同，但其中最重要的情感卻是相通，希望藉由這些故事，讓大家在這個喧囂混亂的世界，帶來一絲微光。這是一本寫當舖故事的書，但不只寫光怪陸離，而是描述生命給予的感動與學習。各形各色的人、意想不到的當品、不可思議的典當故事……揭開面紗，一窺當舖裡的人生百態。【29張當票 ②：當舖裡特有的人生風景】當舖，人的最極致風景。寫著「當」字的門簾，遮住了家醜、也擋掉了光亮，在最幽暗的地方，才是最能看清楚「人」的所在。客人典當了物品，當舖裡的人抵押上的卻是自己的人生；客人踏出店門，當舖裡的人仍要繼續招呼自己的心情。《29張當票：典當不到的人生啟發》講的是在當舖裡，各種典當品所換來的人
生體悟；《29張當票２：當舖裡的人生風景》說的則是在當舖裡，那些隱身在寫著「當」字門簾後裡的人的故事，老朝奉、伙計、學徒……他們所展現出的人性光輝與幽暗；以及在這個場域裡所發生的故事。或許你從不曾踏進過當舖，但這些滋味卻是你我再熟悉不過的人生感受。每個月總有那麼一天，老朝奉會打扮得光鮮亮麗出門，他是要去哪？這個維持了長達近20年光陰的神秘習慣，終於因為一封轉交的書信而慢慢揭曉；一張開不出的當票讓作者痛哭失聲，長達10多年的情誼，最後竟然用嘆息畫下句點，在作者心中留下一輩子的遺憾；從台灣到香港再到哈爾濱，走私犯、獄卒、解放軍再到國民黨高官，為期一年多的「救母歷險記」，高叔叔都只是為了見母親一面；
每年農曆年初一，總有位財神爺準時上門到當舖來報到，散財千萬，一直持續到元宵節才離去……身而為人的各種面目、各種親近與疏離、所有的獲得與失去，都在一間小小的店舖被看見。那些在當舖裡工作的人、在當舖裡發生的事，一樣的場域，說更精采的人生故事……【29張當票③：門簾外的人生鑑定】當舖，交易的地方，交換的，是每個人的人生滋味。那些上門來典當的人，抵押的其實不只是有形的物品，典當更多的，其實是他們的人生故事。在桌上儀器面前的物品，朝奉鑑定的也不只是虛偽真假，辨識更多的，是一個人的生命意義。典當一件物品，換回了一個滋味；收下一張當票，支出了一頁人生；帶走一疊鈔票，留下了一段故事。《29張當票：典當不到的人
生啟發》講的是在當舖裡，各種典當品所換來的人生體悟；《29張當票②：當舖裡特有的人生風景》說的是在當舖這個獨特的場域，裡頭工作的人的故事；而《29張當票③：門簾外的人生鑑定》則是那些出入在當舖典當，各種形形色色的人物故事，以及他們帶來的生命啟發。身背十幾條人命的角頭老大，一生都在腥風血雨中度過，講道義、重原則，作者遇過的黑道賭徒不知凡幾，唯一敬佩的只有他；客人典當的不起眼相機裡，竟然隱藏了指引道路的尋「人」地圖，父子關係也藏在這張地圖裡；穿著破爛、專門到當舖收購舊貨的獲商，竟然身價高達數十億；風光一時的選美小姐，下半輩子竟然流落到海外，有家歸不得；一副精緻罕見的象牙麻將，勾勒出傳奇賭神的一生…
…走出當舖，體悟一段段新的人生滋味。
電視劇、想像與認同：中國電視劇對臺灣年輕女性閱聽眾的影響
為了解決美人 文化事業股份有限公司 的問題，作者余詩涵 這樣論述：
近年來中國電視劇在臺灣的關注度逐漸攀升，中劇攻占大量頻道，高度曝光引起社會高度討論，「看陸劇」影響臺灣人的日常生活甚鉅。本研究以臺灣年輕女性閱聽眾為研究對象，藉由次級資料、深度訪談收集閱聽眾的觀點，探討觀賞中劇之過程中，類型的挑選及喜愛的原因，這些戲劇又將如何影響閱聽眾的日常生活。甚至，是否影響閱聽眾的國族認同。 研究結果發現，在文化相近性的影響下，臺灣中等教育所教授的歷史知識，成為部分閱聽眾嚮往古裝宮廷劇的主因，再加上華人習俗的影響，使中劇成為建構中國當代家庭想像的要件，上述兩項因素成為強化閱聽眾觀看中劇的動機。其次當追劇成為日常，「觀看大量中劇」對閱聽眾日常生活造成不同層度影響，從對
地方的想像到深入日常的追劇與追星的消費行為。而多數人關心的認同議題，研究結果也發現，由於身處太陽花學運的時代與生命經驗，使得多數閱聽眾試圖將兩岸政治議題和影視娛樂切割：一方面認同中國電視劇的製作精良，但同時也認為保有自己的政治與國族認同。但值得注意的是，由於多數閱聽眾為獲取追劇動態，多使用中國社群軟體，在自覺政治與國族認同的重要性與危機感下，卻不經意地讓中國用語以及語言後的意識形態，穿透日常生活的對話。故，過去許多論文提到文化消費跟認同可能呈現正相關的論點，從本文研究結果來看，值得再商榷。