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美国著名艺术家的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（日）隈研吾（美）肯尼思·弗兰姆普敦寫的 隈研吾建筑设计作品全集 和壽再生的 南宋繪畫史都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自江蘇鳳凰科學技術 和中國美術學院所出版 。
東吳大學 法律學系 盧文祥所指導 林承慧的 兩岸對商標註冊之維護及因應搶註之研究 （2020），提出美国著名艺术家關鍵因素是什麼，來自於商標註冊、商標審查、商標不得註冊事由、在先權利衝突、惡意搶註。
而第二篇論文國立臺灣大學 日本語文學研究所 陳明姿所指導 周佳陵的 芥川龍之介の前期小説の研究―芸術の視点から見る― （2019），提出因為有 芥川龍之介、前期作品、藝術至上主義、羅生門、戲作三昧的重點而找出了 美国著名艺术家的解答。
隈研吾建筑设计作品全集
為了解決美国著名艺术家 的問題，作者（日）隈研吾（美）肯尼思·弗兰姆普敦 這樣論述：
本書由隈研吾親自書寫前言，著名建築評論家肯尼士·弗蘭姆普敦重磅點評。 精選代表性設計作品，以材質劃分章節，共分為水和玻璃，木、草和竹，石、土和陶三章。 書中詳細介紹了：水/玻璃、河/篩檢程式、北上運河博物館、森林與地板、Z58、玻璃/木、森林中的能劇舞臺、長城腳下的竹屋、那珂川町馬頭廣重美術館、高柳社區中心、銀山溫泉浴室、銀山溫泉藤屋旅館、檮原町市政廳、村井正誠紀念藝術博物館、GC齒科博物館研究中心、檮原町市場、檮原町木橋博物館、小松精練纖維研究所、在一個屋頂下、聖保羅日本屋蓮屋、Chokkura廣場、木佛博物館、知博物館、紙蛇、音戶町市民中心、根津美術館、卡薩爾格蘭德陶瓷之雲、中國美術學
院民俗藝術博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館·鄧迪分館。 隈研吾 世界著名建築師，日本當代建築師代表人物之一，2020年東京奧運會主場館設計師。1954年出生於日本神奈川縣橫濱市，1979年畢業于東京大學建築系，1990年成立自己的建築師事務所。曾擔任哥倫比亞大學客座研究員、慶應義塾大學教授，2009年任東京大學教授。 1997年，作品森/舞臺獲日本建築學會獎。2002年憑藉那珂川馬頭町廣重美術館獲芬蘭國際木建築獎。2010年，作品根津美術館獲每日藝術獎。2011年，作品檮原木橋博物館獲藝術選獎文部科學大臣獎。近年來，隈研吾在中國的專案包括長城腳下的公社·竹屋、瑜舍、
三裡屯·SOHO等。 肯尼士·弗蘭姆普敦（Kenneth Frampton），1930年出生於英國，著名建築史家及評論家，著有《現代建築：一部批判的歷史》一書。曾作為一名建築師在倫敦AA（建築協會）建築學院接受培訓，現為美國哥倫比亞大學建築規劃研究生院威爾講席教授。他曾任教於本學科內許多的院校，其中包括倫敦皇家藝術學院、蘇黎世聯邦理工學院、阿姆斯特丹伯拉傑學院、洛桑聯邦理工學院及維吉尼亞大學。他寫有大量關於現當代建築的論著，並於1986—1990年擔任由密斯·凡·德·羅基金會贊助的位於巴賽隆納的EEC歐洲建築獎評委會主席。 中文目录 隈研吾的反客体建筑 11
第一章 水和玻璃 27 水/玻璃 29 河/过滤器 41 北上运河博物馆 51 森林/地板 63 Z58 73 玻璃/木 85 第二章 木、草和竹 91 森林中的能剧舞台 93 长城脚下的竹屋 105 那珂川町马头广重美术馆 117 高柳社区中心 129 银山温泉浴室 141 银山温泉藤屋旅馆 153 梼原町市政厅 165 村井正诚纪念艺术博物馆 173 GC齿科博物馆研究中心 185 梼原町市场 197 梼原町木桥博物馆 209 小松精练纤维研究所 221 在一个屋顶下 227 圣保罗日本屋 235
第三章 石、土和陶 241 莲屋 243 Chokkura广场 255 木佛博物馆 267 知博物馆 277 纸蛇 289 音户町市民中心 301 根津美术馆 311 卡萨尔格兰德陶瓷之云 323 中国美术学院民俗艺术博物馆 331 维多利亚和阿尔伯特博物馆·邓迪分馆 337 项目表 342 按时间顺序排列的项目表 345 致谢 351 图片制作人 351 英文目录 PREFACE by Kengo Kuma 6 THE ANTI-OBJECTIVE ARCHITECTURE OF KENGO KUMA by Ken
neth Frampton 10 WATER-GLASS 26 Water/Glass 28 River/Filter 40 Kitakami Canal Museum 50 Forest/Floor 62 Z58 72 Glass/Wood 84 WOOD-GRASS-BAMBOO 90 Noh Stage in the Forest 92 Great Bamboo Wall 104 Nakagawa-machi Bato Hiroshige Museum 116 Takayanagi Commu
nity Centre 128 Ginzan Onsen Bath House 140 Ginzan Onsen Fujiya Ryokan 152 Yusuhara Town Hall 164 Masanari Murai Memorial Museum of Art 172 GC Prostho Museum 184 Yusuhara Marché 196 Yusuhara Wooden Bridge Museum 208 Komatsu Seiren Fabric Laboratory fa-bo 220 Under
One Roof 226 Japan House São Paulo 234 STONE-EARTH-CERAMIC 240 Lotus House 242 Chokkura Plaza 254 Adobe Museum for a Wooden Buddha 266 Museum of Wisdom 276 Paper Snake 288 Ondo Civic Centre 300 Nezu Museum 310 Casalgrande Ceramic Cloud 322 China Academy o
f Arts Folk Art Museum 330 V&A Dundee 336 Project credits 342 Chronological list of projects 345 Acknowledgments 351 Picture credits 351 前 言 ——隈研吾 我現在對改變以城市為中心的文化結構最感興趣。20世紀是一個工業時代，在這個時代裡，一切物質產品、資訊和文化都從城市流向地方村鎮。同樣，建築也是從城市中心流向地方村鎮的。混凝土、鋼材和玻璃被運到了鄉村，世界各地的建築都用相同的材料以
相同的細節建造。設計趨勢也從大都市中心向外擴散。資訊的流動遵循一種熟悉的模式：在紐約、倫敦或巴黎出現的趨勢被傳遞到東京，幾年或幾十年後到達日本的村鎮。建築曾經是用本地出產的木、石、黏土和紙建造的，但是現在這些材料都被廢棄了。曾經熟練使用這些材料的工匠們失去了生計，並且他們之後沒有人再去掌握這門技能。這一過程使地方的經濟和文化遭到破壞。 我相信，2011年3月11日席捲日本東北部地區的地震和海嘯為恢復社會和文化的平衡提供了機會。日本東北部地區擁有豐富的自然資源，是許多能夠熟練利用自然資源的工匠生活和工作的地方。但是我們看到的、被地震和海嘯摧毀的東北部並不是我們熟悉的老東北部。它不再是工匠天堂，
而是一排接一排由工廠製造的零件組裝而成的預製居住單元，居住在這裡的人們駕車去城市上班。這種類似於美國郊區的生活方式摧毀了該地區豐富而獨特的文化。當我看到被海嘯沖走的那些美式房屋和汽車時，諾亞的洪水浮現在我的腦海中。我們似乎都忽視或忘記了大自然可怕的力量，在我看來，地震和海嘯都是大自然表達憤怒的方式。 位於日本大島嶼本州的東北部地區，對我個人來說是特殊的地方。1986年，我開設了自己的事務所，但7年後經濟泡沫的破裂引發了日本10年的經濟衰退。在那10年裡，我在東京沒有得到設計任務。我的事務所通過在東北部和四國（日本四個主要島嶼之一，位於本州面）設計小型的地方項目得以生存，這些地方屬於日本不發達
和貧困的地區。導致這種狀況的一個原因是它們與東京距離較遠，但另一個原因與地形有關……
美国著名艺术家進入發燒排行的影片
2020大预言，她临终前预言世界的东方将降生一位伟大的圣人，并明确了此人的出生日期和性别！
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人类本身的血统具备着非常强大的神性，在上古早期我们能很自然的让肉身与神识充分的融合，从而释放出今日人类无法想象能量…直到我们开始常年的食用“五谷”，在不自知的情况下自我封印了神识、捆绑了神性，并逐渐淡忘、忽视了它的存在。所以类似黄帝内经这种上古医学中才会有众多我们难以理解的，比方说藏象、穴位、经络这些明明存在却又看不见的东西…武侠小说里总是有这样的情节，练绝世武功先打通任督二脉。说明很多人都觉得，我们体内的气脉运行是被阻塞的。那五谷这个封印，是不是足够缜密的对每一个人的每一丝神性都能毫无侧漏，百分百的封锁呢？未必，比方说天生阴阳眼、透视、他心通、再生术等等都是这个“封印”下的幸存者。当然还有我们今天重点要说的“第六感”，什么叫第六感？就是超感官知觉，那前五感呢？视听嗅味触！因为现代科学一直无法断定，人的第六感究竟是靠什么来接收外界传达给自己的讯号，所以呢就沿用了宗教对这种感官的描述叫做“心觉”也叫直觉…当然这个第六感之下还有分支，比如预感、灵感和心识。因为我们今天重点讲预感，所以简单的说一下后两者。灵感：绝大部分出现在艺术创作，一篇诗文、一幅画作、一部小说、一首歌曲。因为壮哥原本音乐人出身，也写了很多年歌。所以会经常一闪念一个非常动听的旋律飘过脑海，你就想我一定要记住，就这么一个打开手机准备录音的动作，忘了！飘走了！当然你也无法确定那是隐藏在自己内心脑海被释放出来的，还是从外界接收的。或者你想写某个主题的歌，可能酝酿了三四个昼夜，一笔都下不去。就这样呆呆的看着日出日落，等你即将精疲力竭昏昏欲睡的时候突然一个动念，十分钟词曲一气呵成。我们无法解释这样的现象，所以只能把它叫做灵感。那心识呢？最简单的，有很多人之前素未谋面，但你也不知道为什么，就是感觉很熟悉很容易亲近，你也不知道自己捕捉到了对方身上什么信号，就是很容易成为朋友，很多人称这种感觉为“同频”，就是两个人频率差不多！但是反之就是一个人哪哪儿都好，有学识、有礼貌、又高又帅又有钱，但是两个人一相亲，你就是觉得哪哪儿都不对…甚至都在质问自己，人家这条件，我凭什么不喜欢人家，于是强迫自己硬着头皮结婚，朝夕相处很多年依然存在强大的陌生感，也说不清楚为什么，就是一种感觉。哦！还有！就是你在心里想一首歌，突然旁边有人唱上了！而且正是你刚刚想到的那一句歌词。或者，老公回家哪哪都很正常，但是你就是能断定他有问题！
有事瞒着你或者出轨了。或者有至亲的人离世，在自己尚未知情的情况下，心乱如麻坐卧不安。这就是“心识”一种心灵感应！
好，终于讲到了预感！也有大小之分，仿佛最常听说的是一个人离世之前的言行。比方说我们之前讲到过黄家驹、张国荣，也提到说很多重病的老人，突然有一天莫名的整理房间、洗澡、穿戴整齐、跟家人子女说一些奇奇怪怪的话，诶！不久之后骤然离世。那他之前说的话呢，回想起来你才会明白他自己当时一定是有预感的。我也一直在胡思乱想说是不是肉身与神识在紧紧绑定的时候，封印更容易发挥作用，而两者在逐渐松动的时候这个封印就有点抓不住它。所以是五谷影响了肉身，把肉身变做枷锁。所以那些死而复生的人在描述那个感觉的时候，才会有漂浮、预约、摆脱束缚的感觉。所以道家才会有一门很重要的修行就是“静坐忘身”，忘掉自己的肉身让意识抽离出来，以此释放自己的感官。那有没有天生的那？就是这一位，1904年出生于美国的著名德裔占星家，珍妮狄克逊。而且是很小的时候，父母就发现这孩子可能不太对劲。二三岁的某天踉踉跄跄走到门口指着信箱说那里面有一封镶着黑边的信，父母过去一看说信箱里什么都没有呀！直到十几天后收到从德国老家寄来黑边信，说珍妮狄克逊的外公在德国过世了。但是真正让这夫妻二人惊讶的是珍妮的父亲平克特去芝加哥出差，珍妮跟母亲说，哇！爸爸会带回来一只又白又黑的大狗…几天之后平克特回家真的带了一只黑白相间的牧羊犬，母亲惊叹赶紧告诉丈夫说珍妮预见到你会带这只狗回来，再联想到之前黑边信，就赶紧去问珍妮是怎么猜到的，珍妮说我看见了呀。之后还预言自己的哥哥将来会成为著名的体育明星。父母二人就越来越确定自己的这个女儿天赋异禀不同寻常，于是四处拜访一些学者、医生和占星家，其中就有一位当地吉卜赛的女性占卜者，吉普赛人是源自印度北部的一个四处迁徙的民族，尤其善于占卜。大家都知道塔罗牌，最早就是源自吉普赛人，迁徙到欧洲之后传往世界各地。她就仔细看珍妮狄克逊的掌纹和面相然后压抑着激动的情绪郑重跟珍妮的父母说，你的女儿天生异象，必将成为这个世界最伟大的预言家…于是直接将自己桌上的水晶球赠予小小的珍妮狄克逊，小女孩惊叫着一把推开说这里面有一锅热水，几天之后吉普赛女人在家烧饭的时候被开水烫伤。此事一夜间传开十里八村儿，各村镇乡县的大妈慕名而来。小小的珍妮一举成名自此奠定了占星预言之路，1913年一位相貌平平的中年妇女前来拜访，说自己是个舞台剧演员，浮沉半生未得成名，想问是不是还要再继续坚持这个职业，实在不行就想跟朋友做点小生意了，开一个小旅馆聊此余生！珍妮拿出水晶球看到像节日庆典一样缤纷烟火、光芒四射，天空中纷纷落下百元、千元面值的美金后断定，你将成为举世闻名的巨星有很多很多的钱…这个前来占卜的演员就是玛丽德雷丝勒那一年她45岁、小珍妮只有9岁。次年也就是1914年玛丽德雷丝勒正式转战电影与卓别林合作《蒂丽情史》一举成名并见证了从无声到有声电影的时代变革，1930年凭借《拯女记》的出色演绎赢得当年的奥斯卡影后。那自然两人的关系就一直非常紧密，珍妮也因此水涨船高，小小年纪就结识了很多当时美国的精英、富商、学者、明星、政客，其实我觉得那个吉普赛女人也挺厉害。嗯，我前两年听说南京有这么一位小男孩、当时是普通的初中生铁口直断传言很神奇，也是有很多人去找他。
珍妮一路成长的故事还有很多，他的哥哥厄尼真的成为了橄榄球球星。16岁的时候预言自己的妹妹将会得到一架飞机，妹妹伊林最终成为美国最优秀的女性特技飞行员，受聘于美国空军担任教练。这爹妈太会生孩子了，简直各个开挂。珍妮年轻的时候自己本身就很漂亮，再加上玛丽德雷丝勒的和影视界好友的帮助，早年也在影视圈发展，21岁结识了富商吉米狄克逊，所以狄克逊是她丈夫的姓。25岁与吉米结婚蜜月旅行的时候，进入酒店房间的一刹那转身对丈夫说，我看到一把椅子死神离我很近，他要带走我的母亲。之后在酒店接到电报母亲离世，而死因是母亲撞到椅子造成瘀血导致血液循环不畅。2年后珍妮又从睡梦中惊醒，跟丈夫说听到父亲在跟自己说话，来向我们道别。于是赶紧跑到电话局给家里打电话，听到姐姐的声音确认父亲离世。还有自己的丈夫吉米要乘坐飞机到芝加哥出差，珍妮在冥想的时候看到了空难的影响，赶紧告诉丈夫要求他改乘火车，结果飞机真的逝世。吉米的母亲也因为珍妮从死神手中救下自己的儿子，离世后将全部财产留给了珍妮。这整个前半段人生呢，珍妮还没有把占星、预言作为自己的职业，因为还有演艺事业嘛，丈夫又是富商，又继承了婆婆的财产，所以没有经济方面的压力，之间有一些慕名而来的案例，也只是用自己的能力帮助别人解决一些问题。但是她30-40岁这之间呢，正好是二次世界大战打得热火朝天…就有好多军人、议员、军火商来拜访，终于在1944年的上午接到了美国白宫的正式邀请，总统罗斯福希望与珍妮会面。走进房间一看，站满了政府要员、内阁成员、参众议员、总统幕僚、军人，罗斯福起身与珍妮握手一霎那一股巨大的压迫感、焦虑感、孤独感、迷惑感涌上心头，珍妮说总统先生如果有什么想不通的问题，请随便问吧！罗斯福每一个问题都很直接，我还有多少时间可以履行自己总统的职责？不到六个月，罗斯福有点不确定再问，几年？珍妮说不是以年来计算的，是月！您只有最多不超过6个月的时间…整个房间尴尬到凝固，那再谈谈我们现在的盟友苏联，我也想听听你的高见？苏联并不是我们真正的盟友，在很长一段时间内它都是我们的对手，而美国真正与之结盟是很久很久以后的事情，目的是为了钳制强大的中国。罗斯福若有所思，强大的中国？可是我们现在跟中国的关系还不错啊！不，总统！现在的政府会撤退到一片形如树叶的小岛上，而中国会有新的政权出现。树叶、新政权…你品、你细品。其实美国民众真正确定珍妮狄克逊第一预言家的地位，是1948年预测杜鲁门连任，因为45年罗斯福病逝的时候杜鲁门是副总统，直接接任了总统职务。48年再竞选连任的时候民主党内部大分裂，时局对杜鲁门非常不利。所以在珍妮发表“杜鲁门连任当选”的预言之后，迎来了铺天盖地的嘲讽，很多人都质疑说：“哈哈，看来这个神婆这次没有蒙对！她的骗局终将露出马脚，连杜鲁门自己都觉得，她这一次肯定不准。所以一些宴会、访问、邀请纷纷取消，结果！大爆冷门，杜鲁门当选美国第33任总统…
之后还有很多预言啊，艾森豪威入住白宫、丘吉尔败选、印巴分裂、肯尼迪两兄弟的命运、侦破凶杀案、甘地之死等等，但其中最吸引中国人的，是她临终前预言世界的东方将降生一位伟大的圣人，她将在互爱的信条下把整个人类团结在一起，并建立一个新的大同世界…当然我说的大概意思并不完整，她表达的更加明确。甚至说是一位1962年出生女婴…你们去查62年出生知名女性都有谁，一定吓你一跳。为什么大家这么重视这段预言呢？因为能跟很多中国古老的预言对得上！东方将出圣人…比如推背图：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重议称天子，否极泰来九国春。这个虽非豪杰是不是代表女性的意思…大家真的不要小看推背图啊，没有现在的事儿，我们任何人都参不透“帽儿须戴”这四个字，帽子怎么会戴在胡须处呢？2020大预言，咱们下集继续。
兩岸對商標註冊之維護及因應搶註之研究
為了解決美国著名艺术家 的問題，作者林承慧 這樣論述：
台灣商標法自1930年制定至2016年，共歷經14次修正，2018年經濟部智慧財產局再次啟動商標修法芻議工作，同時因應律師法修正草案通過後，對商標代理行業之衝擊。擬具部分條文修正草案，共計修正16條、增訂2條，於2020年10月27日函送行政院審查；而大陸商標法於1982年制定，其後歷經1993、2001、2013、2019年共4次修正，兩岸商標法為因應實務運作上闕漏之處及符合國際趨勢，條文不斷更新完備。本文從兩岸商標法沿革、兩岸商標制度基本原則、兩岸商標主管機關對商標申請註冊之審查內容、探討商標不得註冊事由，且將商標不得註冊事由中涉及權利衝突之兩岸商標法條文加以類型化，並將其歸類為申請註冊
商標與「地理標誌」間之衝突、申請註冊商標與「註冊/申請在先商標」間之衝突、申請註冊商標與「在先權利」間之衝突等類型，同時整理大量相關案例及法規適用之實務問題，指出行政機關及法院見解之差異，接著再針對先使用、未註冊商標遭到惡意搶註時，兩岸可適用之商標法規定及案例加以探討，最後作成結論並提出若干之建議。
南宋繪畫史
為了解決美国著名艺术家 的問題，作者壽再生 這樣論述：
南宋雖偏安江南，但在繪畫上卻依然取得了矚目的成就：宮廷繪畫仍是當時繪畫發展的主流，江南的自然和人文環境，使南宋繪畫別具自己的特色；山水畫從北宋全景式的大山大水及松石，變成了用筆簡括、章法謹嚴、高度剪裁的邊角特寫；人物畫著重挖掘人物的精神狀貌及動人的情節，注重塑造性格鮮明的藝術形象；花鳥畫努力進行形象提煉，有著高度的寫實能力；而千姿百態的西湖畫顯示了南宋畫的特色；其時的文人士夫畫在主觀的表達和筆墨效果的探索上亦有較大的貢獻。 寿再生，1950年出生于上海，祖籍浙江诸暨。家学渊源，其父寿崇德先生，曾师从吕风子、黄宾虹、潘天寿、傅抱石等大师，并过从甚密。寿崇德为当代著名山水画画家，
所作画风雄秀清新，笔墨浑厚华滋，并精于收藏和鉴赏。自幼受其父熏陶，略得笔墨一二。自浙江严州中学毕业后，奔赴北大荒插队落户。 曾深造于黑龙江佳木斯大学（原佳木斯师范学校）、中国美术学院国画系，深得陆俨少先生指点。作品入选全国第八届美术作品展览、一届中国美术金彩奖展、当代山水画油画风景展。 曾在北京、深圳、上海、杭州、新加坡举办画展。曾遍历大江南北各地名山胜水，北至乌苏里江及黑龙江的饶河、漠河；西至青藏高原以及北疆喀纳斯湖；南至三亚海域。后赴希腊、埃及、德国、法国、意大利、瑞士、俄罗斯、荷兰、比利时、芬兰、丹麦、瑞典、挪威、泰国、美国、墨西哥等国考察。 自幼喜读文史哲典籍，深究中国史
、哲学史、思想史、绘画史、外文等。近年来探究中国绘画史，已出版学术著作十余部。编着的书籍有《中国美术家——寿再生》《寿再生画集》《寿崇德画集》《寿崇德藏画集》《隐逸山水问——中国山水画源流探宄》《笔墨与图式——中国山水画学探微》《丹青岁月——寿崇德画传》《严州山水绣如锦》《新安流碧富春山》《中国山水画史》。 作品入编《当代名家山水稿》（河南美术出版社2001年版）；《当代画坛——实力派名家作品典藏》（岭南美术出版社2011年版）；《中国当代山水画、油画风景展作品集》（广西美术出版社1997年版）；传记、作品载入《美术》《江苏画刊》《世界华人艺术家博览大典》《收藏天地》等。
芥川龍之介の前期小説の研究―芸術の視点から見る―
為了解決美国著名艺术家 的問題，作者周佳陵 這樣論述：
本篇論文以芥川龍之介前期作品為中心，透過芥川龍之介生涯中最重要的視角之一―藝術來分析。眾所周知，芥川死後，世人為他設立的一個鼓勵純文學作品的獎賞―芥川賞，這也不斷的重新解釋芥川在大正時期特別「藝術」的地位。而藝術之於芥川又代表什麼呢，筆者認為，藝術是參透芥川人生的重要關鍵字。在芥川的作品中，他不斷的自己提及「藝術」二字，對於「藝術」，芥川顯然是有意識地提及的，而他是怎麼意識「藝術」之於他的人生的呢？本論文以「羅生門」、「鼻子」、「戲作三昧」、「地獄變」、「奉教人之死」、「南京的基督」，以「藝術」的視角來分析芥川前期的作品，筆者提出「藝術觀之塔」理論，將「羅生門」、「鼻子」分類在最底層，「戲作
三昧」、「地獄變」分類在中間層，「奉教人之死」、「南京的基督」分類在最上層。其意義為分類芥川在這幾個作品當中，透露出來他對「藝術」的看法，以及連動他人生觀的層次。「羅生門」及「鼻子」位於最底層，在「あの頃自分の事」裡面，芥川因經歷痛心的分手，第一次體會到自己身為養子的處境―必須妥協於現實。無法談一場自己決定的戀愛，而是須依照他人的意識來決定自己的人生。「羅生門」則是著名的，赤裸地描述現實的作品，在羅生門裡堆滿的是死者的骨骸，那些已死去的，是否代表了芥川某部分的心情呢。在羅生門的世界裡，必須為了活下去而想方設法，下人要去的地方，並不明確。在「鼻」的世界裡，內供禪智的處境是，「理想只能是理想」，這
兩邊作品於相近的年代寫成，雖題材不同，卻是在芥川同時經歷分手時而做的作品。也可以說寫作是他試著從現實逃脫的手段，而寫作，作品的完成，就是藝術。而「戲作三昧」跟「地獄變」則是芥川被譽為「藝術至上主義」時期的「藝術家小說」，筆者將他分類在「藝術觀之塔」的中間層。在這兩篇作品中，共通的題材是「藝術家」主角。在這兩個藝術家之中，都可以看得到芥川本人的影子。良秀被稱為芥川理想的藝術家形象，然而筆者認為，馬琴所代表的「溫暖」，而非冷酷的惡魔天才形象，更能代表芥川的藝術觀。因此第四章裡，我將「奉教人之死」、「南京的基督」兩作品分類在「藝術觀之塔」最上層，這兩作品共通的題材是「救贖」。芥川的藝術之於人生，所需
要的就是一瞬間的「法悅」及「救贖」。「奉教人之死」是透過信仰的力量，也不禁讓人聯想到芥川自決時，身旁放的聖經。而金花則是透過某種「信念」，把自己身上的性病給治好了，這種「奇蹟」發生在了金花身上。而奇蹟及救贖產生的原因，都緣由於他們所「相信」的事。本論文僅以芥川前期的作品作為分析對象，未能分析到芥川晚年的作品，留有許多仍可論述的地方，敬請見諒，筆者將留作將來研究之對象。