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美國威州的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦EugeneH.Peterson寫的 改變生命的54封信(2版) 和吳光明的 莊子(二版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自校園書房 和東大所出版 。
台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 邱啟榮所指導 劉虹君的 約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討 （2022），提出美國威州關鍵因素是什麼，來自於抹大拉的馬利亞、轉變、格雷馬斯、行動素模型。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 陳慧珊所指導 曾羽薇的 當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例 （2021），提出因為有 當代箏樂、樂器改革、跨界展演、樊慰慈、黃好吟、多聲絃制箏、《夜魔》、《三貓娛箏》的重點而找出了 美國威州的解答。
改變生命的54封信(2版)
為了解決美國威州 的問題，作者EugeneH.Peterson 這樣論述：
ECPA1999培靈類好書金牌獎，amazon網站讀者5顆星推薦！ 35年的牧養經驗，20年的寫作觀察， 化成54封改變生命的書信。 你能想像假使有一天，大名鼎鼎的畢德生與你通信嗎？ 沒錯，就是那位將聖經意譯成《信息版聖經》、天天陪你活出神的話的畢德生；也是那位每每從大自然中領會天父心意、溫柔和藹、睿智謙卑的畢德生。你可能已經迫不及待拿出你的書摘筆記，盤算著該先和他談談「禱讀法」的精義，還是「靈修學」的落實。 但是，這本書裡的畢德生，不想頂著教授和作家的頭銜與你通信，而是以「朋友」的身分，關心你生活中的大小事，不論是苦於安排小組聚會、不知道如何在工作和服事間取得平衡，或是
你根本不敢讓「靈修大師」發現，你雖對所謂靈修學倒背如流，實際上早已失去與神同行的生命……。 在《改變生命的54封信》裡，你將發現從未見識的畢德生，他會扯牧師後腿、和你的朋友吵架、不客氣地戳你盲點，還偷偷把自己的著作從書店裡的屬靈書籍區拿去放在烹飪食譜區。他的率直與頑皮，是其他著作裡少見的。如果你從未讀過畢德生，這本書會是很好的開始。 生命轉彎的地方，不見得有大風大浪大光照，反而是許許多多的小事，把我們帶向不同的人生風景。 《改變生命的54封信》，彷彿54個生活中的轉角，而畢德生則像個睿智的朋友，站在每一個轉角等你。 你也會發現，那些禱讀法、靈修學，其實都藏於生活中、書信
間，閃爍著改變生命的力量。
美國威州進入發燒排行的影片
約翰福音二十章1–18節中抹大拉馬利亞的轉變—以格雷馬斯行動素模型理論分析探討
為了解決美國威州 的問題，作者劉虹君 這樣論述：
本論文旨在透過格雷馬斯（A. J. Greimas）的「行動素模型（Actantial Model）理論」，分析探討約翰福音二十章 1–18 節中抹大拉馬利亞的轉變。馬利亞在此復活敘事中，從一開始誤解空墳、跑向門徒求助，到最後被主所用，能堅定去向門徒、傳講耶穌復活並祂所吩咐的信息，可看出她經歷了重大的轉變。但本論文認為此轉變並非只來自於她發現耶穌復活，因她認出耶穌後，竟還做出耶穌所禁止的事（即拉住耶穌，參約 20:17），可見當時的馬利亞尚未轉變為「合上帝心意」或「能被上帝使用」的狀態。透過行動素模型理論對經文深層結構的分析，發現耶穌的「呼喚名字」、「自我啟示」、「賦予使命」以及馬利亞自己的
「信而順服」是影響她轉變的四大因素，且其轉變乃關乎她對耶穌以及對自己認知上的改變:她真正認識到耶穌是上帝的兒子，同時她也意識到，過去身為女性沒有地位、沒有價值的自己，如今竟因著耶穌，有了榮耀的身份與使命。這一切使她終能放下自己的渴望，單單順服於耶穌，成為主所使用的器皿。而透過對馬利亞的研究，也得出基督徒生命更新變化的三要素，即對上帝有正確確實的認知、對自己有正確確實的認知（知道其有限並上帝所賦予的價值與使命），以及人願意相信順服的心。
莊子(二版)
為了解決美國威州 的問題，作者吳光明 這樣論述：
本書以考證訓詁為準備工作，直接探入莊子特異的核心妙境，一面持續推理以達西方哲學般的理脈一貫，論理謹密，另一面呈現具體細緻的人生理性，文哲詼三境之合一，哲思內容及詩趣方法的互纏共響，這是中國哲學的特色。 本書分為十章。前五章闡明莊子掀起的方法論上的革新，後五章則曉示莊書開宗明義的重心兩篇──（逍遙遊）及（齊物論）。莊子以為人生諸般的奮努刻苦皆可謂為「遊」，即神話故事及論議思惟的互照互涉，互戲互諧。這種論法是詩意性的、活命性的、錯畫性的，又是故事性與哲理性的。本書以「人蝶互夢」、「夢晤路髑」等具體故事喻明此理，又與孔子、孟子、老子，及蘇格拉底、魯克雷雕斯等東西賢哲對話
，而襯出莊子又玄奧又現實的特殊意境。
當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例
為了解決美國威州 的問題，作者曾羽薇 這樣論述：
本研究以臺灣箏樂之跨界演繹為主，探討臺灣當代古箏音樂的發展趨勢，從傳統樂器出發，透過樂器之改革、變遷與展演方式，從跨界觀點分析當代箏樂之創作與詮釋面向。箏樂在臺灣的發展受到人文思想、表演方式、藝術團體等諸多因素之影響而有所創新和突破，尤其是樂器的改革，讓創作者與展演者有更大的空間發揮其創意，因而促進箏樂的多元面向發展潛能，其中，樊慰慈的《夜魔》與黃好吟的《三貓娛箏》即為代表作品。本研究便以此兩部作品為例，首先透過箏樂及跨界的相關文獻爬梳，分別從創作者及展演者的角度，以文獻探討、個案研究及訪談方式將當代箏樂的發展及跨界相關論述進行全面性的綜覽；此外，再依據此二作品之創作理念、創作手法及展演方式
來更近一步地窺探，當代箏樂的跨界演繹。研究發現透過改良後的當代古箏，無論在內容或形式上，有更寬廣的創作與詮釋空間。然而，國內與箏樂相關的跨界研究並不充裕，有鑑於此，希望本研究能提供學術界參考。