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宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)

為了解決美國 郵寄 地址的問題，作者 這樣論述：

　　本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 　　本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應

納入。 　　此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。     本書特色 　　一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。

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民事訴訟程序外國送達制度之研究

為了解決美國 郵寄 地址的問題，作者楊正郎 這樣論述：

摘要國際交往的頻繁，產生了具有涉外因素的民事法律關係，涉外民事訴訟程序進行中，若對當事人之程序正義已盡週全的保護，該外國判決將被普遍承認具有境外效力。由於各國主權獨立及訴訟模式的不同，欲充分保護外國當事人程序權益，又兼顧審判程序得以順利進行，皆有賴外國送達制度國際協助機制，來串連訴訟環節。海牙國際私法會議，為協調各國在民、商訴訟程序，在外國送達制度領域的爭議，在學者專家調和鼎鼐的努力折衝下，通過了《海牙送達公約》來統一與調和國際民、商訴訟程序外國送達制度的差異，進而建立迅捷、快速送達協助機制，以保障身在外國當事人之應訴權。我國民事訴訟法學體系，長期以價值研究為中心，將送達定位於註釋法學層面，

又司法主管機關對送達制度的不重視，把送達程序制度視為純技術領域範圍，忽視國際協調的重要性，所以至今尚未建構完成與國際社會雙邊互惠協助的外國送達制度法律規範，也未與任何國家簽訂條約或協定，單邊規範外國送達實踐程序複雜至極，且存在有侵犯它國主權主張及違法之虞。外國送達制度其最終是為保障當事人在法律機制上得以受到公平的服務，也提供判決正當性的保證，我國外國送達制度的設計，缺乏這種觀念。本文認為，應該從觀念的更新、效率的提昇及制度的完善三方面的努力，祈使國際間民事訴訟程序之公平正義的保證，能在我國民事訴訟程序得到強化。關鍵詞：國際私法 海牙送達公約 歐盟送達公約

民事訴訟 送達 外國送達

臺灣民眾信仰中的兩性海神：海神媽祖與海神蘇王爺的當代變革與敘事

為了解決美國 郵寄 地址的問題，作者江燦騰,張珣,蔡淑慧 這樣論述：

　　｜媽祖Ｘ蘇王爺－臺灣民間信仰中兩性海神的當代視野｜ 　　從媽祖與蘇王爺的當代面貌，提供讀者雙案例， 　　看到民間信仰的與時俱變性質看－即使是海神 　　也可以因應陸上環境、時代變遷，順應社會需求， 　　提供信徒迷亂生活中，一個參考座標。 　　兩位在臺灣擁有眾多信仰且多面向的海神：一男神，一女神，卻都經歷了從海神到陸上守護神的變遷。當信徒轉行改業，當信徒從漁民轉成海商，當信徒從水軍班兵轉成一般居民，神祇的神格、功能、儀式與祭祀組織也因應做出變遷。 　　本書關於當代臺灣兩性多面向海神的民俗與信仰變遷，提出非常不同於當代臺灣宗教學界大量現有的研究模式與敘事方式。宗教信仰與

社會生活是互相辯證存在的。早期人類遇到天災海難祈求神祇護佑，神祇是高高在上，懲惡獎善，人是戰戰兢兢地仰賴神恩。進入現代科技社會，不只有天災、海難或是地震，更令人寢食難安的是人禍。人類自己製造出來的禍害，其中之一，是環境污染。無論是工業或農業造成的環境污染，以及目前仍然縈繞於臺灣人民心中的核能發電安全問題。 　　無論是當年鹿港杜邦的工業汙染疑慮或是貢寮核四廠核安疑慮，我們看到媽祖信仰不是一種象徵或是懷舊情操，而是一種與土地結合的道德堅持，一種以群眾力量解決某一階段的社會發展問題的方式。 　　 　　當代的民間信仰展現出來的是，作為信徒的人類，本身具有主動性，能夠運用信仰，運用儀式，來解決人世間無

法解決的利益衝突與發展矛盾。因而本書的論述，對於本土性、當代性、文化性、社會性與法治性的宗教信仰特質，賦予深切的人性關懷與愛鄉情感。 本書特色 　　1.提供從顧頡剛、奧村義信到石萬壽、蔡相煇的學術史回顧。 　　2.從日本學者增田福太郎的媽祖神判研究，討論法律進化論與法學的基礎。 　　3.提供當代最受矚目的「媽祖環境學」研究。 　　4.提供海神的不同性別的比較研究。  

網路隱私範圍之初探性研究

為了解決美國 郵寄 地址的問題，作者施盈廷 這樣論述：

　　本研究目的是為了要瞭解網路使用者對於網路隱私範圍的看法，在探討相關文獻後，配合研究問題並藉用學理上的隱私定義架構，擬出網路隱私範圍的三個主要面向，再整理法令規範及當前網站所收集的資訊，分類後併入三個主要面向之中，即網路世界中的個人資訊、現實生活中的個人資訊以及網站所記錄的個人活動資訊，並以此三面向資訊詢問網路使用者的看法。為此目的，本研究採用網路問卷方式，以繁體中文網站的網路使用者為研究對象，收集受訪者對網路隱私範圍的看法。 　　根據本研究分析的結果，受訪者所認定的網路隱私範圍不僅包含個資法中所規範的個人資訊範圍，比方說姓名、地址和電話等，也包含了網站現在正在收集的資

訊範圍，比方說帳號、密碼等，甚至還包含了網站隱私權政策所出現的資訊範圍，比方說，網站所記錄的交易資料、所分析的個人購物習慣等，這三者合併後的資訊有九成以上是半數受訪者認同的網路隱私範圍。 　　和以往國外所進行的研究比對可以發現本研究的結果有很多地方是類似的，比方說網路使用者較不樂意提供可供識別個人的資料，不同的資料類別的敏感程度也不相同，以往國外研究發現電話、郵寄地址和電子信箱所導致的不安感受有程度上差別，由程度高至低依次為電話、郵寄地址和電子信箱，如果將電話視為本研究的住所電話，則該結論與本研究所得的結果完全符合。而日本的研究發現涉及家族成員及收入等這類個人隱私性問題是使

用者對於網路問卷最感到不滿意之處，本研究結果也支持該論點。再者，也有研究發現商業組織詢問消費者過多的個人資料，並有四成五受訪者強烈地如此認為，這和本研究的結論不謀而合。 　　本研究也採用因素分析將網路隱私範圍的題項重新區分，並重新建構出有別於理論上所定義的構面，其中包含身家資料、社會階級、家庭情況、上網特徵、財務資料、個人活動和網路參與等七個構面和二十九個題項，這是理論尚未處理的部份。當我們再進一步觀察這七個構面和理論架構的差異時，我們發現能夠解釋變異的前四個因素中所有題項均屬於理論架構中所稱的私密接觸資料，而後面三個因素所包含的題項均屬於理論上的私密決定資訊，由此可知，對

使用者而言，私密接觸資訊和私密決定資訊中均存有不同於理論所推論的面向，唯獨理論架構中的第一個面向，即網路中的個人資訊，在歷經三次的因素分析後已被淘汱，因此，我們可以發現使用者心目中對網路隱私範圍的圖像其實和理論上所建構的還是有所差距，特別是在網路中的個人資訊一項，本研究結果提供了不同於學理上推論的另一個研究架構，可為往後研究的參考。