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舊物的靈魂：人類學家的流光飲宴、古著古書、歲月如瓷和永續生活，關於時間與存在的深度思索

為了解決美寧洗碗機的問題，作者郭婷 這樣論述：

以惜物愛物的綠色審美角度， 切入人類學、物質文化的世界， 牽引出人和物件的互動。 人類學家從被時間淘選打磨的舊物談起， 深入城市、社會、文化，而核心是個人生命與家族的小史， 這一切變成閃耀有光澤的永恆，化作寬闊包容人的存在。 吳卡密（舊香居店主）、胡川安（中央大學中文系教授、作家）、唐青（唐青古物商行創辦人）、涂豐恩（故事 StoryStudio 創辦人）、莊祖宜（飲食作家）、葉家宏（鳥飛古物店主理人）、謝金魚（歷史作家） ——深入靈魂推薦（按姓氏筆畫排序） 請上Instagram搜尋 #舊物的靈魂，可以看到更多不一樣的內容！ ／ 郭婷：「人的存在是時間性的。正因如此，關乎未來

的永續生活與關乎過去的舊貨發生了關係。」——摘錄自序〈時間與存在〉 兼容人類學與宗教學專業的作者，以纖細感性的人文筆觸注入喜好、考據、傳說與獨特視角，將各種平日不曾注意過的舊物件，如戒指、瓷器、古著、舊書，或習以為常的紅茶，透過一段故事、場景或宛若精品介紹寫得引人入勝，讀之彷若傳奇；也似看了考究的歷史人文篇章；而翻開下一篇章又似闖入古典影集中的宴會現場。 許多時刻，我們對舊物的珍惜喜愛，並不是執著物質擁有本身，而是對製造者的感激，對「擁有」的鄭重與珍重之心，以及透過人與舊物的關聯所生成的更廣闊的存在和時間，從而超越物品本身，對人和歷史的產生理解及同情。 本書分作五輯，從慈善店概論談起，一路

從衣物、飾件、瓷器與二手書店，再談論如何在日常中珍愛舊物的生活方式，讓我們從表層的愛物惜物，逐漸走入對物件深層的理解，透過這本書你會了解物件不只是物件，亦是生命情感與歷史的微小卻雋永的延續。 ／ 古物舊書的魅力，是體驗人與時間的交流，點點足跡，都化為溫潤歡喜的感受。物比人長久，同時凍結、同時延續，打破過去現在、新與舊的界線，而連結一切是美好的心情！ ——吳卡密（舊香居店主） 舊物會有靈魂，在於乘載著人的回憶。每個舊物都是靈魂的一部分，反映出使用者的心境，每件衣服、配件，或是生活中的瓷器，都反映著人與物互動的過程。由此也展現出郭婷獨特的美感經驗。 ——胡川安（作家、中央大學中文系教授）

這本書的一開頭就提到英國的慈善商店，立刻就在內心把作者圈為自己人了。英國的心臟基金會的慈善商店就是那年我去英國認識到的二手商店，真的買到了平日不可能買的下手的瓷器。並且自此在心中種下了自己想從事公益助人，但也能結合自己喜歡的舊物尋寶，這樣二合一的創業點子。 讀本書的時候，我似乎完全能跟著神遊在世界各地的二手商店與文化之中，甚至產生原來一家二手店還有這麼多可以發展的服務與努力的方向：如香港的Green lady 提供小孩衣物的寄賣交換，二手衣為避免大家覺得老舊不潔的印象，一定用蒸汽熨斗過兩次，或是標榜的藏書豐富的二手店，讓我看的立刻產生好多的來年目標。這本書談的不只是物，談的還有城市，文化，最終

，是人的生命，家族史的回憶，這是為什麼我們一直莫名的被舊物吸引，舊物的靈魂從來就不只是表面的那一個戒指，那一件衣服或那一件瓷器而已。 ——唐青（唐青古物商行創辦人） 結合了美感、懷舊、人文歷史和消費倫理，舊物店的主題阡陌縱橫，也只有郭婷這樣有學養的老靈魂可以把故事講得精彩透徹。 ——莊祖宜（飲食作家） 物件藉著使用產生了美感，如此的美灌注在靈魂之中，閃耀於物件之上，實踐於日常，反映出內心深處那一層不與人同的渴望，就因為這般，而能真實地活著。 ——葉家宏（鳥飛古物店主理人） 郭婷細緻溫柔的文筆與豐富的知識是不可多得的寶藏，這不只是舊物獵人的拍賣索引，更是一本兼具閱讀樂趣與尋寶雅趣的小書，同

為舊物購物狂，必須脫帽致敬！ ——謝金魚（歷史作家） ＝精選段落＝ 〈歲月賦予的生命厚度〉 在英國剛接觸到慈善店時，驚嘆它們的格調和管理：大部分慈善店都像設計精品店（boutique），布置得雅潔、有趣又有心。無論是全國聯網的連鎖店還是私人經營的小店，都有以下分類：女式裙裝，晚宴裝，毛衣，帽子，飾品；男士襯衣，西裝，大衣，配飾；家具，瓷器；而且幾乎每家都有大量書籍和唱片，店内也悠悠的播著披頭四（The Beetles）的復古搖滾，切特‧貝克（Chet Baker）的爵士樂或BBC古典樂電臺。許多慈善店的工作人員也都擅長復古打扮，每次都好像是去了設計師發布會。來慈善店流連，比逛普通商店更多一份

趣味和享受。 〈藏在古董店戒指的永恆〉 現代左手無名指戴上結婚戒指的習俗，據説來源於古羅馬傳統，認爲左手無名指具有特別意義，連著一根通向心臟的靜脈，即古羅馬人所說的愛之靜脈（vena amoris）。這個觀念在十七世紀時由英國著名律師亨利‧斯溫伯恩（Henry Swinburne）在其作品《論配偶或婚姻協議》（A Treatise of Spousals, or Matrimonial Contracts）中發揚光大，也加強了戒指的文化意義。 〈古董瓷器中光陰的痕跡〉 骨瓷的保存也是如此吧。這些不合現代生活節奏的奢侈品，不可放進微波爐及烤箱做偷懶菜，也不可用洗碗機清洗，甚至不適宜用強力清潔

劑。每次使用後必須親手用溫水和小蘇打小心洗滌，再用軟布擦乾。骨瓷的價值不但在於工藝，更在於漫長歲月中謹慎的承擔；無數次千鈞一髮，無數次及時挽回。古董之美，在於痕跡，在於完美之下的殘缺：即便物件本身看似完美，但那完美是基於對殘缺的努力規避而成，因此弔詭的是從意識上殘缺已經形成。 〈九龍的Bleak House Books清明堂〉 說起香港的書店，大家可能想到的是鬧市樓上那些狹小擁擠的空間。的確，香港並不是一個以書店著名的地方……其中清明堂更特別，是二手英文書店……清明堂所在的九龍鑽石山站，近年因為佛寺志蓮淨苑而出名。而這個區域的舊工業區新蒲崗本身也頗有歷史。它曾經是香港舊機場，啟德機場跑道所在

區，在六十年代時是風生水起的工業地帶。  

美寧洗碗機進入發燒排行的影片

高雄地區男性專屬廚房空間之喜好特性探討

為了解決美寧洗碗機的問題，作者施逸嵐 這樣論述：

摘 要 隨著社會型態及生活結構的改變，廚房，在過去稱為爐灶，也亦是勞作空間，逐漸演變成現代人品評生活的空間概念，有越來越多的男性不被傳統意識型態所束縛，日常會下廚的比例也逐漸增加。食、衣、住、行是人們生活的基本行為，俗語說民以食為天，可見食事為生活首要；廚房則為住宅中反應食事的主要空間。而「空間」與「行為」為二個互相影響的因子：也是住宅中廚房設計的考量要素，因此廚具的規畫可以反映出一個家庭的生活型態、烹飪習慣、收納行為與美感喜好等。 本研究目的為定義專屬男性廚房空間的喜好而做深入的探討與分析，瞭解男性使用者對於廚房空間色彩、風格以及設備使用之特性與趨勢。歸納出檢視現代住宅空間中廚

房設計的項目，並且彙整出男性廚房空間規劃的重點，供喜愛料理的廚男與設計師參考。本文的研究方法是文獻蒐集和案例觀察法整理出男性使用者洗手作羹湯的狀況，訪問廚男們對於廚房實際上的操作流程，人因行為、設備、空間、美學、四者達到平衡，並提出空間規畫之對策。希冀透過訪談法歸納出男性廚房設計的定位、喜好、風格、等需求項目，打造專屬男性機能與美學並列的廚房空間，塑造專屬男性廚房的空間概念之綜合建議。 本研究歸納出高雄地區男性喜好的廚房空間規劃設計與使用行為的九個要項順序分別為：1. 操作空間、2. 設備位置、3. 使用動線、4. 美觀、5. 耐用度、6. 人因尺寸、7. 收納量、8. 便利性、9. 明

亮度等。空間類型排序：中島型、二字型、L字型、ㄇ字型、G字型、一字型；空間風格：低奢風、冷冽極簡風、現代簡約風、無印療癒風、喜好的色調分別是：大地色調、無彩色調、冷色調；偏好材質特性：易清潔、耐用性及防火材。設備機能除了標準三機 ( 抽油煙機、爐具、烘碗機 )及冰箱外，也相對重視廚下冷熱飲水機需求，此外以空間許可希望有更多的崁入電器設備，本章最後根據上述的歸類元素，將高雄地區的建案格做綜合設計與建議，建構出符合男性喜好的廚房樣貌。

變身後媽：打破壞皇后詛咒，改寫伴侶關係與母親形象的新劇本

為了解決美寧洗碗機的問題，作者WednesdayMartin 這樣論述：

當全世界要你當好母親 他的小孩卻只把你當成第三者 　　▍《我是一個媽媽，我需要柏金包！》前傳  ▍ 　　搬進上東區之前，得先搞定魔王等級和婆婆有得拚的小孩！ 　　繼母難為，柏金包媽媽挑戰婚姻、繼親關係的幽默作品 　　「你又不是我媽！」 　　這是繼子女口中最強大的咒語──同時具備拒絕、挑釁與嘲弄的功能。 　　溫絲黛．馬汀找到了她人生最重要的伴侶：性感、聰明、成熟穩重且事業有成，每一項特質都令人滿意，只有一項困難要克服――完美先生有兩個正值青春期的女兒，還視她為爭奪父愛的第三者。溫絲黛原以為，像自己這樣幽默風趣又開放的前衛女性，不可能為繼親關係所困；但事實上，兩人決定結婚後，宮鬥劇般的爭

寵角力就開始上演…… 　　繼女為了宣示主權，不只在溫絲黛面前大聲誇讚爸爸的前女友，就連挑結婚禮服這樣屬於兩人世界的日子都橫插一腳。想和男友談談他的女兒，對方卻認為溫絲黛想太多了，不願表態。溫絲黛於是面臨兩難，究竟是要變成刻薄、壞心腸的黑魔女；還是要遵循傳統，變成擁有大愛的後母。當女人落入繼母故事的劇本，而伴侶又是逃避衝突的豬隊友，婚姻前景顯得飄搖而茫然。 　　為了面對繼母身分的新挑戰，「邪惡後媽」溫絲黛決定善用她的人類學專業展開調查。她質疑，為何這麼多再婚家庭的故事都以繼子女的角度出發，但從未有人關注過繼母的感受與想法。她們也是人、是渴求愛的伴侶，付出的努力不亞於生母，社會文化為何總對她們

如此苛刻？ 　　在《變身後媽》一書中，溫絲黛企圖打破母親形象與伴侶關係的迷思，也探討再婚家庭所面臨的情感糾結和社會挑戰。除了借鑒自己的經歷，溫絲黛採訪了許多繼親家庭成員，同時蒐集童話、心理學、人類學和社會生物學方面的見解，以揭示苛刻繼母形象背後鮮為人知的現實。在離婚、再婚率居高的現代社會，這本書有助於我們同理女性在婚姻、家庭中的困境，也希望能更進一步解放被過度神化的母職。 名人推薦 　　鄧惠文│精神科醫師、榮格分析師 　　賴芳玉│律師 　　周雅淳│「單親媽媽和她的小孩」臉書專頁作者 　　V太太│《不只是厭女》譯者、性別部落客 　　——好評推薦 各界讚譽 　　「繼母萬歲！這一刻屬於你們

。本書筆調鏗鏘有力，但做過詳實研究，以實事求是的方式全面替繼母辯護。當過繼母、家有繼母、讓老婆成為繼母的人，還有其他每一個人也一樣，這本書不讀不行。你會和作者爭論起來，但等你讀完全書，你將真真正正從繼母的觀點了解事情，了解她們的感受。這本書太實用了，最上乘的傑作。」──珍納．馬拉馬德．史密斯（Janna Malamud Smith），《強大魔力：母愛與恐懼的力量》（A Potent Spell: Mother Love and the Power of Fear）作者 　　「溫絲黛．馬汀的寫作風格令人耳目一新，以現實但又令人鬆了口氣的觀點，看待今日的繼母。這本書讓通常無人感激、心事沒人知的女

性，得以擺脫罪惡感，站穩腳步，了解如何在所謂的『混合式家庭』中存活下來。」──寶拉．德羅（Paula Derrow），《臥室門之後》（Behind the Bedroom Door: Getting It, Giving It, Loving It, Missing It）編者 　　「市面上有許多如何當繼母的工具書，這本書則提供了解釋觀點，融合豐富的社會與歷史研究，以十分真誠的討論與反思，講出繼母的心聲，讓繼母的配偶、伴侶、孩子、繼子女得以明白她們的世界。」──法蘭西斯卡．阿德勒─畢德博士（Francesca Adler-Baeder），全國繼親家庭資源中心（National Stepfam

ily Resource Center）共同主任  

台灣透過日常生活節水之CO2減排潛力研究

為了解決美寧洗碗機的問題，作者曾頤誠 這樣論述：

近年來全球暖化的現象日益嚴重，各國亦紛紛提出能助於降低CO2排放之策略。目前國內針對有關CO2減量之方針多半朝用電量及能資源節約著手，至今也有相關研究文獻成果，唯獨對於用水減量的涉獵卻相對較少。一般家庭中多半不知節約用水亦可有效降低CO2之排放，原因在住宅用水的耗能量若與空調系統耗能量相比，相對較小，且其耗電量一般均歸併在電力消耗中，通常不易去查覺耗能的程度及重要性。因此在建築節能對策中，用水耗能是容易被忽略的一環。由鑒於此，本研究嘗試跳脫一般日常耗能節電課題之思考，針對用水耗能部分進行探討。從研究成果得知，一般住宅日常生活使用一度的水約排碳0.492kg，而一度的熱水約排碳6.52kg。再

確認一度用水及熱水耗能的基礎下，後續亦針對各類別的用水，建立出用水排碳之推估公式。經本研究可得，人年均於總用水之排碳為224kg，約佔台灣人年均排碳量10.9公噸的2.06%。為使得人年均總用水排碳能有效降低，透過本研究所提出的四項建築節水策略，經推估可使人年均排碳量減少153kg之多，從原先2.06%降至0.6%；住宅部門排碳將具有削減11.4%的潛力，使全國總排放量達到削減1.5%的貢獻，CO2減排潛力由此可見。最後本研究目標，希望能達到政府初使政策2000年的排碳水準，甚至是京都議定書1990年所訂的基準；在每人每日生活用水上達成150公升節水型社會的標準，若是再配合逐年設備與技術的演變

，或許可在2020年之前達到100公升的水準。