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彩圖‧新版天天閱讀(高年級1)

為了解決美金符號的問題，作者賴慶雄 這樣論述：

　　★ 閱讀是獲取知識，訓練思維，提高能力，陶冶心性最重要的途徑！ 　　《天天閱讀》是一套由名篇麗文組成的「兒童精神花園」，我們認為：讓孩子從一開始學習語文，就接觸美好的作品，就如同嬰兒一出生，就食用優質奶粉一樣重要。 　　這套叢書共分國小低、中、高三個年段，總計十一冊，每冊皆設置有「今日閱讀」「今日練習」「今日名言」三大欄目。「今日閱讀」選文力求短小精悍，豐富有趣，旨在引導孩子親近知識，享受知識的美妙和歡愉；「今日練習」是針對選文所作的能力鍛鍊，其中包括有「能力大闖關」、「智慧小撲滿」、「思考檢測站」三部分，是引領孩子汲取選文精華，磨利讀寫技巧的「練功房」；「今日名言

」則是選取與選文精神相通的名家金言，期盼由此更能強化孩子心靈的陶冶。 　　《天天閱讀》廣納世界各地閱讀教材精髓，我們盼望它能成為孩子的「學習良友」，拓寬，激化孩子的智慧潛能，幫助孩子提高語文能力和文化素養，愉快享受人類精神佳肴，發展個性，快樂成長。

美金符號進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決美金符號的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

國文爆卦公社：腦洞大開的19堂古文說書課

為了解決美金符號的問題，作者吳慧貞 這樣論述：

抱歉了錢錢，我真的需要這本酷國文！ 令人笑到流淚的不正經說書課，開課囉！ 直擊古人八卦，大膽翻玩時事哏 讀懂古文也連結現代，就是這麼easy   　　從不為人知的古人內心戲 　　到國文課本沒教、Google大神不一定查得到的冷知識 　　以顛覆三觀的奇思妙想，打破你對古文的既定印象 　　有趣又有料，讓人意想不到的翻案解讀 　　看了不禁驚呼：「奇怪的古文知識增加了！」   　　‧〈東床快婿〉 　　舉止看似任誕，智慧卻過於常人的書聖王羲之 　　如何躺著還把名聲掙了？   　　‧〈桃花源記〉 　　漁人啊漁人，居然是深藏不露的聰明人？ 　　

一窺學霸漁夫的祕境歷險記   　　‧〈小康之治〉 　　《權力遊戲》真人版？皇家貴族的劣跡現形記 　　老百姓看了直搖頭：「貴圈真亂！」   　　‧〈虬髯客傳〉 　　魯蛇也有春天？ 　　且看李靖翻轉命運，成為左擁財富、右抱美人的人生勝利組   　　‧〈馮諼客孟嘗君〉 　　孟嘗君原來是表裡不一的腹黑老闆？ 　　不願助紂為虐的馮諼該如何是好？   　　‧〈北冥有魚〉 　　進擊的兩棲類生物？ 　　究竟是古生物學的重大發現，還是古人在唬爛？   　　‧〈渾沌開竅〉 　　好心被雷親？ 　　渾沌的死不是偶然是必然？！ 　　――本書精彩內

容可不只這些，欲知更多古文八卦，且看本書分解！   　　國文腦洞天師吳慧貞結合多年教學經驗、專業國學知識及輕鬆活潑的文筆， 　　秉持著「不疑處有疑」的辦案精神，從獨特的角度切入，抽絲剝繭揭開古文背後鮮為人知的真相。 　　同時，書中的故事都有據可考，內容專業可靠，引領我們深度思考，全面提升閱讀素養及思辨能力！ 　　就讓我們一起成為國文爆卦公社的一員，一同發掘深藏在古文內的逸聞趣事吧！ 　　youtube：三民書局 SanminBook   本書特色   　　1、作者以偵探辦案的態度，剖析古文背後的內涵，提出令人嘖嘖稱奇的翻案解讀。 　　2、結合時事哏的活

潑敘事，讓古文更接地氣，讀來輕鬆無負擔，在捧腹大笑的同時，也能滿載而歸。 　　3、附錄：古文的多重宇宙，糾正常見誤讀、補充延伸知識。 　　4、培養問題意識，增強思辨及歸納分析能力。 　　5、涉及跨領域的豐富知識，擴展學習視野。   各界推薦   　　（依姓名筆畫排列） 　　林淑芬 ▏活化高職國文教育推手 　　馬雅人 ▏馬雅國駐臺辦事處 　　凌性傑 ▏作家 　　陳依芳 ▏二胡表演藝術家 　　歐陽立中 ▏Super教師 　　歐陽宜璋 ▏臺北市高中國文科輔導團社群管理者 　　蔡淇華 ▏作家、惠文高中圖書館主任   　　慧貞老師是位教育家，

在書中帶領著讀者思考、提問、佐證、吸收，這四個步驟就是學習中最重要的流程。看完書後不僅牢記內容，還會反覆不斷在腦中咀嚼，太神奇了！ 　　文學的感性建構在科學理性上，如同作者在學習二胡這門藝術時，也是依循著科學的方法學習一樣。本書突破了「文學」的侷限，豐富的歷史、物理、地科、生物知識融合其中，實在太吸引人了！如同看偵探小說的心情在看文學作品，愈看愈是欲罷不能，這樣全新、精彩的體驗，一定要大力推薦給每位讀者們！――陳依芳／二胡表演藝術家   　　一打開高中職國文，面對艱澀的文言文課文，首先就想到文白翻譯對照和字詞形音義，再加上作者風格的背記，讓很多學生留下負面印象。而由大安高工吳慧貞老

師精選的文言文議題，每篇開頭有提問，行文縱橫時空，深度探索並找出答案，最後也不忘記以優美的文采收筆總結。讓一篇篇艱深的文言文，有如謎題的破解般的精采立體，不但讓文言走出平面，也符合素養時代的文理融合特質，使學習古文不再是空中樓閣。――歐陽宜璋／臺北市高中國文科輔導團社群管理者   學生好評   　　在教科書裡，經由學校的國文老師的帶領，回到古人的世界，體驗他們對情、對景的豐沛情感，體驗他們對人生欣喜或無奈，與此同時，似乎卻忽略了很多字裡行間埋藏的「小祕密」，以古文中故事主角的角度，從地理到社會現象，我們在這本書中，跟著老師的風趣解析，在古文字裡行間推敲，跟著老師我們會更加體會作者

的用意，且更能領略文中滿佈的情意！――尤儷婷／中山女高   　　本書透過古文中的線索，去推敲事情發生的正確年代以及人物的年紀，再搭配當時的歷史背景，有邏輯的闡述當時故事的主角為什麼會做這件事，以及其理由為何。與國文課不同的是，因為有作者講述了當時的歷史背景以及解釋人物的性格，整體看來非常輕鬆，就像是在看一個歷史故事一樣，卻能得到比國文課中更多的知識含量。――毛冠勛／台大電信工程研究所   　　本書的寫法令我耳目一新，將枯燥乏味的文言文解釋得風趣橫生，使讀者能有更深的印象，也能激起讀者對文言文的興趣。而且書中有很多的問句，讀起來就不會索然無味。例如六一居士，想必很多人都記不起來是

哪六個，作者以一個老宅男和他的五個嗜好來形容，超有記憶點！作者幽默的文筆，讓我對文言文不再興致缺缺，讀完一篇還會迫不及待地想看下一篇！――李志擎／大安高工   　　老師以生花妙筆，讓我們暢遊在中國文學裡。以前認為生澀難懂的文章，經過老師的詮釋以後變得更為有趣，豐富多元的時空背景資料也讓我們更能理解文章最深層的含義。這不僅是一本解讀古文的作品，更是一本打開現代與過去連結的鑰匙。――張正威／大安高工   　　作者用近代用語講解現代學生十分困擾的古文，不僅將古文中不容易注意到的小細節鉅細靡遺的解釋，文章後的解析也抖出許多不為人知的獨家見解。如果想好好瞭解中國文學史或是想聽古人的八卦，

選這本書絕對不會錯！誰說國文只能用死板的方式來讀，對於國文的古板感到放棄的同學，看完這本書或許還能重拾你對國文的興趣！――張立宏／大安高工   　　每篇文章的典故都是我們在國高中耳熟能詳的經典課文，乍看之下你可能會以為內容亦如死板的課文一般味同嚼蠟，但仔細閱覽過後你就會發覺老師的措辭不僅不枯燥，甚至穿插了些現代流行用語，讀到時會不禁會心一笑呢！不僅如此，有些我們認為理所當然的事，也被老師細膩的研究一步步顛覆，我就不一一舉例了，其中樂趣等著你去發掘！――張品鈞／北一女中   　　書中收錄許多著名的古文篇章，跟著作者爆笑好懂的語句、用心提供的歷史背景與文章，一步步推敲出字裡行間暗藏

的玄機與真相，就像是在觀看古人的八卦軼事一樣，真是大呼過癮。這樣與以往不同的觀點詮釋古文，讓讀者輕鬆擁有一場精采有趣的文學之旅。――莊霈婕／北市大學習與媒材設計學系   　　一事無成的魯蛇李靖，居然能娶到寄身名門的紅拂女？如此八點檔的組合怎麼能錯過呢！作者以不同角度審視古文，嚴肅古板的課文立馬變成灑狗血的劇情，讓你瞬間愛上古代文學故事！――郭亞弦／台科大資訊管理研究所   　　什麼？所謂的三千門客只是一幫流氓而已？蛤？所謂的孟嘗君只不過是黑幫的頭頭？這本書道出了他們各種難登大雅之堂的行為，讓讀者一再跌破眼鏡。距離產生美，那就反其道而行之，結合當時的時空背景，零距離接觸古人最真實

的一面！本書集結了許多國文課本裡絕對看不到的故事，趕快來一探究竟吧！――陳政暘／大安高工   　　本書的以史學的角度切入，詳細分析，讓原本枯燥乏味的國文課，變得有如小說一般高潮迭起。再帶入現實生活的案例，翻轉了很多教科書中「合理」的解釋，給了這些奇怪的古文一個平反的機會。原來，那些古人並不是在發神經，而是後人不懂他們的心中的苦啊！――葉宜修／台科大資訊工程系   　　這本書就像個貼心的解說員，讓我注意到曾經未發現到的許多細節：像是〈東床快婿〉中看似荒誕，其實是為了要顧全大局的王羲之；或是〈北冥有魚〉中，古代人為什麼看得見那些不可能存在的「神獸」。這本書給我了一個「活起來」的文言

文！你可以把這本書當成一本輕鬆的古代八卦軼事錄來看，一定會帶給你對文言文嶄新的體驗！――劉珈沛／大安高工   　

運用繪本促進泰雅族幼兒族語發展之個案研究

為了解決美金符號的問題，作者接詩涵 這樣論述：

本研究目的在探討原住民地區幼兒園教師運用族語繪本教學的教學策略及幼兒族語發展成效。本研究採用個案研究法，邀請台灣北部原住民地區一所泰雅族幼兒園參與研究，該班級有1位族語教師、3位班級教師及13位幼兒，幼兒平均5歲7個月。在教師的教學策略上，以質性資料分析方法，分析課堂觀察及訪談資料以發展編碼架構，並使用卡方檢定檢驗族語教師和班級教師在策略使用上的差異；在幼兒族語發展上，除了進行課堂觀察，發展幼兒族語發展之編碼架構，也使用Wilcoxon符號等級檢驗幼兒的族語目標詞彙量及閱讀流暢度是否有進步。本研究發現，第一，教師在增進幼兒口語能力上，使用之教學策略為讓幼兒完成句子、教導延伸詞彙、使用當下情境

、認識聲音組成、製作圖卡。在增進幼兒閱讀能力上，使用之教學策略為要求朗讀、重複閱讀、指讀、使用電子繪本；在增進幼兒理解詞彙之內涵能力上使用之策略為連結生活經驗、以多元文本說明、翻譯。第二、在族語及班級教師的策略使用差異上，因族語能力不同，族語教師較常使用的策略為要求朗讀、讓幼兒完成句子；班級老師則為製作圖卡、重複閱讀、指讀、使用電子繪本。第三、教師教學所使用的語言型態可分為三類，為華語完整句、混合華族語及族語完整句，族語教師較常使用混合華族語，班級教師較常使用華語完整句及族語完整句。進一步以課堂觀察中族語字數占總字數比例初估本課程所提供之族語環境，發現族語比例未達一半，顯示仍有進步空間。第四、

分析語言型態和教學策略的關係，發現教師最常同時運用三種語言型態進行的教學策略為要求朗讀、以多元文本說明、連結生活經驗、使用電子繪本，主要增進幼兒閱讀能力與理解詞彙之內涵。第五，在幼兒族語發展的部分，幼兒使用族語的型態分為四種，分別為族語單字、完整族語句子、不完整族語句子及混合華族語，最常表現的型態為目標族語單字及句子。第六、在參與課程後，幼兒之族語目標詞彙量及閱讀流暢度皆有顯著進步。第七、針對焦點幼兒的觀察，幼兒在接受族語繪本教學後的族語發展皆有提升，並在課堂觀察中發現教師會跟根據幼兒的族語起始能力給予適當的引導。