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耀 瑪 刷卡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦崔西．麥米蘭寫的 如果妳真的想結婚…… 可以從中找到所需的評價。
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基督教台灣浸會神學院 基督教神學研究所 蔡瑞益所指導 林鉅峰的 如何向百貨公司專櫃從業人員傳福音之研究─以中華基督教內地會台北服務業福音教會為例 （2015），提出耀 瑪 刷卡關鍵因素是什麼，來自於百貨公司專櫃、服務業、基層、中華基督教內地會、傳福音。
而第二篇論文輔仁大學 哲學系 陳福濱所指導 陳玲碧的 老子正言若反思想研究 （2013），提出因為有 道、虛、靜、自然、正言若反、無為而無不為的重點而找出了 耀 瑪 刷卡的解答。
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如果妳真的想結婚……
為了解決耀 瑪 刷卡 的問題，作者崔西．麥米蘭 這樣論述：
妳是否拜過大大小小的月老廟； 隨身攜帶神社求回來的緣結御守； 參加過各種聯誼、婚友社和愛情公寓， 卻還是找不到妳的Mr. Right？ 如果妳真的很想結婚，就一定要了解， 真正能幫你踏上紅毯的方法， 不是找個理想的男人（因為根本不存在）， 而是把自己變成適合結婚的女人！ 適合結婚的女人，不是貶低自己、以男人為天的女人， 而是能發揮女性特質，讓男人感到安心、穩定，能想像美好未來的女人。 就像── 完治選擇了高中戀人里美，放棄了熱情外放的莉香； 查爾斯王子即使娶了戴安娜王妃，也忘不了卡蜜拉。 對男人來說，性感尤物也比不上高中甜心； 社交名媛也敵不過能給他照
顧的賢慧女子！ 美劇《廣告狂人》編劇崔西．麥米蘭，真實記錄她三次婚姻失敗的經驗， 歸納出10種女性尋找結婚伴侶時，最容易犯下的錯誤， 並提供妳具體的解決方法，走上妳想要的婚姻之路。 她以諷刺卻不尖酸、犀利卻不自以為是的筆法，非常中肯地以她切身的經驗，來告訴所有想結婚的女性，該如何踏上紅毯。書中沒有教妳床上床下套牢男人的招數，也不似人生勝利組的炫耀閃光文，她不囉唆、不唬爛、不委婉，只想給妳最赤裸裸、血淋淋的人生真相！ 本書特色 「徵狀」：診斷妳的問題所在 「真正的意義」：剖析問題背後的真相 「人妻筆記」：作者慘痛的經歷給妳借鏡 「案例」：其他和妳一樣在情海浮沉的女人 「關
於男人的二三事」：男人真正在想什麼 「妳要怎麼改變」：成為男人想要共度此生的女人 「能幫妳改變的心靈小物」：打破自己的心結，迎向美好未來 「親朋好友及前男友不會告訴妳的真相」：五分鐘總複習 血淋淋赤裸裸的佳句精選 耍賤不太像人格特質，反而更像是能量。賤本身沒有錯，人人心中都有一個賤貨，這個強力的盟友會保護我們，讓我們不被利用。不過在日常生活中，妳該把武器收好，也就是說，耍賤要看時間、地點，像是難搞的商業談判、或遇到威脅再說，但請不要用在晚餐飯桌上，也不要因為今天是禮拜四就耍賤。 膚淺與完美主義者有關，妳不願接受不錯的東西，非得要理想才行。妳希望找到、約到、嫁給這個擁有一切的男人
，來滿足自己的每一個需求和願望。但沒有人是擁有一切的，尤其是妳！ 有很多女孩真心以為男人的工作有一部分就是要把她們伺候得服服貼貼，這可以追溯到長遠的騎士精神歷史，但實際上，這實在是很不公平，也不像大人會做的行為。就某種程度來說，這種相處模式感覺還比較像父親和女兒。 我們都認為男人仁慈才是好事，沒人希望自己的好友嫁了個不仁慈或暴躁的男人吧？但對女人來說，仁慈似乎會被當成壓迫，好像女人得放棄或壓抑自己的某些部分才能變得仁慈，尤其是對她的男人仁慈。 如果未婚的妳想結婚，就應該表達更多的愛，而不是取得更多的愛。表達愛，感覺愛，成為愛，四處都看見愛。就像瑪丹娜說的：敞開心胸就對了。 愛一個
人是給予，不是得到。每個人都想維持不變，卻又希望別人改變。如果妳是想要愛真正的男人，就要先踏出一步。 改變不是短跑衝刺，也不是馬拉松，只是某個秋高氣爽的日子悠閒的漫步。也許路上有些小丘，但大多數時候，妳只需要放鬆享受，這就是人生。 作者簡介 崔西．麥米蘭 Tracy McMillan 美國電視編劇，作品包括《廣告狂人》（Mad Men）、《倒錯人生》（United States of Tara）、《飛越時空》（Life on Mars）和《反敗為勝》（Necessary Roughness）。她也是回憶錄《我愛你，但我還是要離開你》（I Love You and I’m Leaving
You Anyway）的作者。她目前住在洛杉磯，有一個十五歲的兒子。 身為電視編劇的崔西，看似生活光鮮亮麗，從小卻在寄養家庭間輾轉，長大後戀愛關係和婚姻關係也不順遂。或許妳會覺得：這樣還來教我怎麼結婚？但正因為她的過去，讓她比誰都了解男人的理想伴侶。她結過三次婚，分別在19歲、31歲和40歲（可惜三次都以離婚收場），在這三段婚姻中與男人交手的經驗（再加上自己青春期兒子為參考），讓她更了解「性感尤物也比不上高中甜心」的男人心，讓這本書成為史上最中肯的結婚建議書！
如何向百貨公司專櫃從業人員傳福音之研究─以中華基督教內地會台北服務業福音教會為例
為了解決耀 瑪 刷卡 的問題，作者林鉅峰 這樣論述：
隨著經濟的發展，台北市地區百貨公司如雨後春筍般湧現。單在台北信義計畫區內就有超過十家百貨公司，全台北市更超過三十家。這些百貨公司專櫃從業人員可能已經是基督徒，但卻因工作因素無法擁有教會生活；或者根本從未聽聞過福音。這族群的靈魂該何去何從？究竟台灣的教會為何無法接觸到這族群？台灣教會要得著這族群的靈魂該做甚麼樣的調整？又該如何進行？有鑒於此，研究者嘗試透過此篇研究，以台北服務業福音教會為主體，透過質性研究─深度訪談的方式，訪談台北市地區三間從事基層福音工作教會之牧者、同工以及會友共八位。將訪談結果分析後，歸納整理出一套適合台灣服務業福音工作之具體可行的方法。經研究發現，基層服務業族群其成長背景
多為有創傷、破碎的家庭，連帶造成其自我形象低落。又因工作環境的緣故，或是透過刷卡購物，以外在的滿足來增強自信。長期成入不敷的惡性循環，導致嚴重的負債問題。然而，神的福音本是大能，要救一切相信的人，這族群需要被神的愛所滿足，也唯有神能夠滿足其內心的真實需要。為了向基層服務業傳福音，必須要有一顆願意了解他們，並向他們學習的心，特別在關係的建立上，尤為重要。要建立關係，教會就必須主動去接觸，此三間受訪教會向基層服務業傳福音的做法皆以主動出擊來接觸服務業族群，就證明了此點的重要性。此與一般傳統教會等人來的方式有極大的不同。除了透過每周固定時間到其傳福音對象上班地點進行探訪，逐漸建立起關係，也按著服務業
的需要，配合服務業的特性，建立起適合服務業的教會。雖然教會服事同工會面臨諸如體力精神的不足，以及會友問題解決後就不來教會等等的挑戰，但這至暫至輕的苦楚，將要為我們成就極重無比永遠的榮耀。況且一個靈魂的得救，這苦就算不得甚麼。最後，根據本研究的結果，研究者提出一些建議，期望能提供台灣教會欲進行服務業福音工作的牧者有方向、脈絡可行，共同為台灣基層服務業族群的靈魂復興齊心努力。
老子正言若反思想研究
為了解決耀 瑪 刷卡 的問題，作者陳玲碧 這樣論述：
在可道與不可道之間，老子的語言呈現了一種特殊的模式－「正言若反」，以「若反」的方式去言說那不可言說的常道。所以在了解《老子》哲學之前，應先掌握他的語言。所以本論文首先先分析「正言若反」的語法。大致將之區分為1.正面語詞＋反面語詞；2.反面語語詞＋正面語詞；3.反面語詞、反面事、反面物等三大類。接著以「正言若反」的語法詮釋分析道的形上思維：由於天道內涵與概念不相應，故道的內容可意會而不可言詮，但語言又不能不用，於是用弔詭的語言以濟概念之窮。大致從以下三個方向去探討：1.道可道，非常道；2.道法自然；3.象帝之先。然後探討「正言若反」語法詮釋之人生思想，《老子》的人生觀是建立在他的宇宙觀之上的，
既得到宇宙發展的法則，以確定人生活動的方向。域中之常道既「無為而無不為」，所以人間之上德亦「無為而無不為」，一言以蔽之，人法道，道法自然。再以1.聖人不積；2.上善若水；3.上德若谷；4.守柔曰強加以研究。然後進一步研究「正言若反」語法詮釋之政治哲學，《老子》的人生觀是法自然，《老子》的政治哲學亦是法自然。人生觀的總原理是順自然而無私，政治學的總原理是「崇本以息末」、「無為而無不為」。將之細分為1.無為而無不為；2.小國寡民；3. 受國之垢；4.以百姓心為心。最後是結論，探討《老子》的侷限與對後世的影響。