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靜宜大學 社會工作與兒童少年福利學系 王秀燕所指導 張勝貿的 臺中市大學社工系學生死亡態度、因應策略之研究 （2020），提出耕莘課表關鍵因素是什麼，來自於社工系學生、死亡態度、因應策略。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 陳瓊花所指導 馮珮綝的 華德福教師美感素養養成與教學體現之研究 （2016），提出因為有 華德福教育、華德福教師、美感經驗、美感素養、美感教育的重點而找出了 耕莘課表的解答。
最後網站教務處則補充：[ 2021-11-08 ] 【教務處】110學年度寒修繳費公告(含課表、專簽訊息). [ 2021-10-29 ] 【教務處】110-1學期延修生畢業資格審查通知. [ 2021-10-28 ] 110學年度PVQC專業 ...
走電人
為了解決耕莘課表 的問題，作者李儀婷 這樣論述：
12篇短篇小說，12道人生風景，城鄉的風俗氣候和人文景色， 最深沉，也最令人窒息的孤寂與荒蕪。 台北文學獎、打狗文學獎、宗教文學獎、林榮三文學獎、時報文學獎等得主 用文字撼動人心的魔術師──李儀婷，歷年短篇佳作集結出版 收錄得獎作品〈走電人〉、〈躺屍人〉、〈迷路的水手〉 李維菁認為李儀婷不寫實而寫半虛，喜以華美畫面描寫死亡，創造奇異之境，部分篇章甚至頗有搜神之感。 郝譽翔表示李儀婷慣常借用孩子的角度去敘述，帶著點黑色幽默與童趣，既是新鄉土寫實小說，卻又是洋溢著童話風的狂想曲。 陳芳明指出，從走電人到拾糞郎，從避債裝死者到借捕魚名義出海的走私販，李儀婷以誠摯卻含有淡淡悲傷的
筆觸，書寫底層人民悲哀的生活面貌。看似輕鬆詼諧的語調，言語間卻是一句句無法向人訴說的血淚辛酸。 備受矚目的作家李儀婷的《走電人》彷彿是個台灣現代寓言，全書收錄12篇短篇小說，小說皆以少年第一人稱敘述，彷如未知善惡的人生初期，鏡子般眼睛映照眼前的賤民生活；所挑選的都是台灣現代社會最角落處那些似乎根本不曾接收到文明清洗之人。從新社、基隆港、坪林、金山、旗山……，從本省、外省到原住民，台灣島嶼彷彿躍然紙上，攤開了一幅台灣地景和族群多元的織錦圖。每篇故事雖有明確的鄉野地點，然而她描寫的故事卻完全沒有鄉土故事或鄉野傳奇之感，彷彿這些地點可以代入古今或東西的任一時空。 《走電人》一書最頻繁出現
的主角「父親」，可以說是一群另類的「做工的人」，也有的什麼都不是；是徘徊在人生邊緣的失敗者。李儀婷的文字為這些人物添上了華美的想像力，帶領小說人物飛離粗糙又庸俗的現實日常，進入充滿魔幻詩意，哀傷卻又歡樂的天堂。 李儀婷慣常借用孩子的角度去敘述這樣的人物，帶著點黑色幽默與童趣，既是新鄉土寫實小說，卻又是洋溢著童話風的狂想曲。在孩子的眼中，父親不都是如同神一般的存在嗎？驚人的是，《走電人》藉由這些結合了失敗者、詩人與神多重形象的「父親」們。 本書各篇得獎紀錄 走電人 2007年第三十屆時報文學獎小說獎首獎 迷路的水手 2006年第八屆台北文學獎小說獎佳作 虎神 2007年青年
文學創作數位典藏 躺屍人 2006年第二屆林榮三文學獎小說獎二獎 撤退路線 2007年第三屆打狗文學獎小說獎首獎 神明 2004年第二十二屆全國學生文學獎大專小說組首獎 理 2005年第四屆宗教文學獎評審推薦獎 文壇名家一致推薦 方梓、王聰威、甘耀明、宇文正、朱宥勳、伊格言、向陽、李崇建、李維菁、高翊峰、郝譽翔、陳芳明、許榮哲、童偉格、賀景濱聯合強力推薦 這篇小說的技法有點超現實。這樣的能產生閱讀魅力的表現方式，能使無趣的台灣生活，比較可能被閱讀和關注。──東年評〈走電人〉 作者以冷峻的筆法，描述了一對母女，在墳場附近度過荒謬而艱難的一生，這是一篇具有強烈人
道關懷的作品。 「我媽用死養活了我和她的男人。」這最後一句話，道盡了小人物卑微卻令人動容的一生。 ──黃凡評〈躺屍人〉 〈躺屍人〉從發想到鋪陳，還有選用的筆調都配合得相當完美，能創新又很成熟，完成度很高，已經算是國際級的啦！ 這篇小品最大的成就，其實是把亦生亦死、生死等價或等量的觀念寫得不著痕跡，還寫得那麼悲傷又那麼好笑。就算是卡夫卡，平常也有偷笑的時候吧。 ──賀景濱評〈躺屍人〉 這是一篇經得起分析，可以做種種解讀，甚至詮釋的作品。稱得上好小說。──李喬評〈撤退路線〉 她不寫實而寫半虛，喜以華美畫面描寫死亡，創造奇異之境，部分篇章甚至頗有搜神之感。──李維菁
李儀婷慣常借用孩子的角度去敘述，帶著點黑色幽默與童趣，既是新鄉土寫實小說，卻又是洋溢著童話風的狂想曲。 從本省、外省到原住民，整個島嶼彷彿躍然紙上，那是一個沉澱在土壤深處，但也因此醞積了豐沛生命活力的底層台灣。 ──郝譽翔 她所說的故事，總是在讀者面前浮現生動的畫面。這樣的腔調（tone），已經為新鄉土小說注入全新的生命力。──陳芳明 來到《走電人》這本小說時，時間突然不見了，敘事者在故事的時間裡穿梭來回，但讀者我們卻渾然不覺。 就像你讀〈走電人〉時，不知不覺就已經讀到最後一行。 ──許榮哲
臺中市大學社工系學生死亡態度、因應策略之研究
為了解決耕莘課表 的問題，作者張勝貿 這樣論述：
本研究旨在瞭解臺中市大學社工系學生的死亡態度及面對死亡因應策略概況為何？。臺中市大學社工系學生對死亡態度、面對死亡因應策略關連性及影響因素。期望透過本研究可作為大學社工系課程規劃討論與建議之參考。本研究採取量化研究方法，採取集叢抽樣法進行問卷調查，入班發放問卷共發放256份問卷，回收256份問卷，其中無效問卷66分，有效問卷190分，有效問卷為74.22%。本研究發現與結論如下：一、僅一成的學生有修習死亡相關課程的經驗，有四成的學生家庭中談論死亡議題時是開放自然的。二、臺中市大學社工系學生死亡態度由高至低分別為中性死亡接受、逃離導向死亡接受、趨近導向死亡接受、死亡恐懼及死亡逃避。三、臺中市大
學社工系學生面對死亡因應策略整體分數為中上，學生在面對死亡議題時，可以對自身的身心照顧能力較好，但在面對喪親對象時，比較沒有把握。四、臺中市大學社工系學生的性別、宗教信仰、宗教信仰清晰度、修習死亡相關課程經驗、家庭談論死亡議題經驗、閱讀有關死亡的報導與死亡態度呈現顯著差異。五、臺中市大學社工系學生對死亡議題興趣、修習死亡相關課程經驗、家庭談論死亡議題經驗、閱讀有關死亡的報導與面對死亡因應策略呈顯著差異。六、中性死亡接受與趨近導向死亡接受與面對死亡因應策略呈顯著正相關。七、性別、宗教信仰、家庭談論死亡議題經驗及閱讀有關死亡報導對死亡態度具解釋力。八、宗教信仰、修習死亡相關課程經驗、家庭談論死亡議
題經驗、閱讀有關死亡的報導、死亡恐懼、死亡逃避、中性死亡接受、趨近導向死亡接受對面對死亡因應策略具解釋力。依上述研究結果與發現，提出兩個層面建議：第一教育層面：將生命教育課程列為社工系必修或學程，以提升面對死亡議題與壓力因應之專業能力，有助於未來從事社工行業面對死亡議題處理之能力。重新檢視死亡教育課程，評估需求作為設計課程之參考，協助學生了解個人特質與死亡態度、因應策略作為從事相關行業之參考。第二實務層面：了解社工系學生對死亡議題因應策略不足之處，作為提升解決壓力之參考依據；了解死亡態度及面對死亡因應策略的重要影響因素(宗教信仰、修習死亡相關課程經驗、家庭談論死亡議題經驗、閱讀有關死亡的報導)
，為日後從事助人工作面對死亡相關議題時因應壓力與研擬服務方案之參考。
華德福教師美感素養養成與教學體現之研究
為了解決耕莘課表 的問題，作者馮珮綝 這樣論述：
本研究以華德福教師美感素養養成與教學體現的發展歷程性為研究主軸，從中探討華德福教師的美感素養養成過程，理解華德福教師對於美與美感教育的認知與信念，並建構華德福教師轉化自身「美感素養」與體現「美感教育信念」於教學場域中，創造教學美感經驗的發展歷程。根據研究主軸，研究場域設定在臺灣宜蘭縣慈心華德福實驗高級中等學校（以下簡稱「慈心華德福學校」）之師資培訓及教學場域，研究方法採取質性研究法之訪談法為主，觀察法及文件資料分析為輔。正式訪談對象為慈心華德福學校五位現職教師，並以數位正參與華德福師訓學員及學校家長之非正式訪談互為佐證支持。本研究根據研究分析結果回應研究目的與問題，綜合研究結論如下：一、華德
福教師美感素養養成（一）華德福師訓課程涵蓋多元的藝術課程與藝術元素，豐富教師美感經驗。（二）華德福師訓課程安排富有呼吸節奏，關照人的身心學習狀態。（三）華德福師訓藝術課程重視主體觀察與感受的學習方式，更易於涵養美感。（四）經由藝術工作，華德福教師經驗內在流動感的美感經驗。（五）自然環境與人際互動的和諧，是華德福教師全面性的美感陶冶。二、華德福教師對美與美感教育的認知與信念（一）美的真義在生活中，是存在與一切。美要昇華成對待生活的精神與態度，落實於生活中，營造簡單而富有質感的生活。（二）透過感受生活、自然與藝術之美，「美」是人內在沉靜的心靈狀態，涵育內在心理品質。（三）在簡單而美好的環境與生活中
，孕育孩子對生活的品味與具備感覺、開放及溫暖柔軟的性格。三、華德福學校與教師美感教育體現（一）營造關照孩子「感覺」的學習環境，自然開放且富有綠意的校園，結合融入自然、柔軟質地與柔和色彩元素的教室空間，帶給孩子富有藝術性又溫暖的美感感覺。（二）講求「呼吸」節奏的課程與教學之美，關照孩子身心平衡的學習狀態。（三）強調讓孩子透過身體經驗活化學習，創造讓孩子眼睛發亮的學習經驗，是華德福教師教學之美的展現。（四）關注孩子學習與生活中細節的美好，是華德福美感教育的關鍵。