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國立臺南藝術大學 博物館學與古物維護研究所 王啟祥、顏上晴所指導 管書賢的 臺灣當代文化實驗場觀眾參觀經驗之研究 （2020），提出耿 畫廊 ig關鍵因素是什麼，來自於臺灣當代文化實驗場C-LAB、文化實驗室、觀眾研究、參觀經驗。
而第二篇論文國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系 郭博州所指導 陳羿叡的 「鏡映」–– 自覺的幻影 陳羿叡油畫創作論述 （2020），提出因為有 鏡像、鏡像階段、自我、幻影、多層次研磨的重點而找出了 耿 畫廊 ig的解答。
臺灣當代文化實驗場觀眾參觀經驗之研究
為了解決耿 畫廊 ig 的問題，作者管書賢 這樣論述：
「臺灣當代文化實驗場C-LAB」，以建構文化實驗生態系的政策目標，作為一個新的當代藝文發展場域與跨域機構，「文化實驗室」模式於國際上屬於對文化與藝術發展的新嘗試，不過關於其定位角色、觀眾參觀經驗等相關研究仍相當稀少。本研究運用質性研究方法，以臺灣當代文化實驗場的19位參觀觀眾為研究對象，透過半結構式訪談，進行第一手資料的蒐集，探討觀眾的實際參觀經驗，從觀眾經驗角度探討其角色定位與特性之適切性與未來發展，並輔以文獻探討的資料蒐集與分析，分別從國內其他主要的當代藝文空間類型，以及國內藝文機關與政策發展歷程所產生的影響，與目前現有情況進行綜合分析，試圖比較臺灣當代文化實驗場的觀眾參觀經驗以及其角色
定位與功能。研究結果顯示受訪觀眾參觀動機包含觀光娛樂、對展演主題感興趣、對當代藝術感興趣、親子休閒、散步放鬆、定期參觀與路過無目，其中以觀光娛樂為動機之受訪者為最多。參觀感受與看法以空間與展演兩面向為主，且兩者會互相影響並因應觀眾的背景經驗而產生不同的參觀經驗。臺灣當代文化實驗場的角色特性與功能適切，並匯聚了當代藝文空間的多項功能，但觀眾對於文化實驗室類型的空間模式仍多半以當代藝術之層面來觀看，並不太能認知其在科學、科技等多層面上的實驗創新。建議館方在強化自身文化實驗性展演的同時，能做出與國內其他當代藝文空間不同的特色與功能，教育民眾文化實驗的特殊與重要性，並在空間設施上能更加強對參觀舒適度與
動線規劃等方面的規劃。也期望後續透過瞭解經營者與藝術家等不同面向的立場看法，進行更近一步的研究，有助於國內文化實驗室空間類型的發展參考。
「鏡映」–– 自覺的幻影 陳羿叡油畫創作論述
為了解決耿 畫廊 ig 的問題，作者陳羿叡 這樣論述：
本創作論述探討的是筆者於2020年完成的油畫系列作品。自2017年進入研究所以後，專注於主題及媒材研究的探索期間，歷經了一連串動態的心理變化，每件作品都可以視為其意象投影在畫布上的一個靜止畫面。筆者認為繪畫作品是作者意圖製造出來的幻影，藉由外物來體現，因而產生了這個主題。關於這一點多少受到了心理分析理論「鏡像階段」內容的影響。人藉由鏡像的凝視來認識自己，以及確認自我與他人之間的關係，這樣的欲求並未隨著時間的推移而削弱，反而成為筆者一再思索的議題。本創作論述共分為五個章節。在第一章緒論當中，說明本創作研究的動機、目的以及研究範圍。第二章為心理學相關文獻概覽和藝術家案例分析，藉此探討與筆者創作之
間的關係。第三章創作形式與內涵，則進一步深入思索，細梳系列作品如何成形的來源與做法，試圖釐清筆者在創作內容與創作形式上的想法。第四章為鏡映系列作品自述，透過圖片與文字的詳盡闡述，對照理論與實作的成果。第五章結論，總結及回應創作研究目的。