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科學家(上下冊盒裝附贈精美序文海報)

為了解決聖母峰在哪個國家的問題，作者陳柏煜 這樣論述：

　　★一次收齊新銳作家陳柏煜散文與評論合集 　　★隨書附贈字字珠璣美到不科學海報（尺寸50 X 43cm） 　　 　　備好你的文學顯微鏡 　　看抒情散文與評論訪談如何上下夾擊 　　陳柏煜玩心大發力作   　　每個人都有自己丈量世界的方式，丈量的刻度或許是情緒，或許是理性，陳柏煜以文字丈量世界的方式向來十分精準，從《弄泡泡的人》的懺情感傷，《mini me》的精巧奇趣，這回他更化身文壇小小科學家，同時推出兩冊文集，如同顯微鏡下的蓋玻片與載玻片，具體而微放大萬事萬物，展現似真似幻的不同姿態。   　　上卷「蓋玻片」以純粹的抒情散文寫童年與成長，也檢視了

作者的寫作起源。娓娓道來像似《追憶似水年華》，鉅細靡遺的描寫讓讀者幾乎產生錯覺讀到的是自己的童年，正如普魯斯特認爲人只有在回憶中才形成「真實的生活」，無可辯駁。文中他一邊對天賦、家庭關係、記憶進行考察，一邊也對寫作形式進行實驗。其中〈另一種語言〉曾獲得入選《九歌108年散文選》的肯定。   　　下卷「載玻片」不但回答了作者對自己童年志向的勘驗結果，確認了「寫作的天分」，並展示了非虛構創意寫作的另一面：亦即評論、訪談與其他介於其間的文體。在這些篇章中，作者的聲音與個人經驗並未隱沒於材料之下，反而與之討論、混音，形成某種開放的場域，介於評論人（採訪者）與作品（受訪者）之間。而下卷評論的

挑選與配置，也可看見對上卷內容的回聲與補充。   　　《科學家》套書同時端出散文集與評論、訪談文章集，丟給讀者另一個問題──創作與評論如何相互奪取或者縫合？陳柏煜以「佛蘭肯斯坦」為喻：由於翻譯與電影改編的挪用（以及誤導），人們常把瑪麗．雪萊的《科學怪人》（Frankenstein）的標題當作怪物的名字，而實際上那是屬於創造它的科學家維克多．佛蘭肯斯坦所有。維克多用四處收集的死人屍塊縫補起來施以電擊製造出一個人工的生命。同時，在故事外，科學家和怪物爭奪著一個名字（而且怪物似乎大獲全勝？）。這場精心設計的實驗既發生「化學反應」亦表現「獨立精神」，當散文的玻片與評論的玻片在《科學家》相互

乘載時。   名人推薦 　　 　　李桐豪、葉佳怡　專序推薦   　　藝術家　川貝母、阿力金吉兒、郭鑒予 　　作　家　王盛弘、伍軒宏、房慧真、凌性傑、馬翊航、孫梓評、陳柏言、陳栢青、黃崇凱、楊佳嫻、鍾旻瑞、顏訥 　　一致熱愛推薦（依姓氏筆劃序排列）   　　被低估的第一號創作《弄泡泡的人》寫民生社區男孩周旋在兩個男孩之間，兩個都愛，愛得振振有詞、愛得無賴無恥，卻又無比哀傷純情。他的文字精美，愛的矽砂鹼土在青春的烈焰熔焰中燒出一尊華美的琉璃，但他又把琉璃無情摔碎，通篇文章只寫那美麗的、殘缺的感情碎片，那樣冷而孤絕的修辭在《弄泡泡的人》原本只是劈瓦

、雙倍奉還的小招，但在《科學家》卻被他修練成真氣彈、爆裂拳的大絕招。──李桐豪 　　讀柏煜《科學家》，腦海中不斷浮現某個童年場景：我盯著一顆冰塊，試圖看見冰融化成水的那一刻。這本書從其令人驚喜的概念，便令我找回某種兒時的玩心。〈蓋玻片〉裡世界是如此嶄新，自我仍在發展流動，萬事萬物皆充滿奇觀。〈載玻片〉則透過作品與訪談，去剖析理解另一個體，他們內心的迷霧。兩種眼光都是某種微觀的凝視，而文字作為上下兩層玻片，夾在中間、那無比窄小的空間裡，便藏著超越物理、可無限探問的心智。──鍾旻瑞   　　小小科家學觀看之道是水族缸外的。儘管世界井然在玻璃另一頭佈置成無甚驚奇的秩序，微觀

的獸也會於科學家不可告人的天賦中悄悄走闖出來，曳著一條尾巴，在水缸裡攪動出只他見得到的風暴。 　　柏煜在《科學家》裡向我們展示的，是寫作者如何冷靜突刺，細密拆分恐懼，羞恥，權威，幸福，失敗，藝術，與觀看本身，直到知覺碎裂成零件一地。因著他獨特的看，樂於暗中撫觸「生在檯面下的小疙瘩」，創造出內向與外拓的多維度空間，存在的真實與虛幻昭然若揭。 　　讀著讀著才發現，科學家原來同時坐在水族缸裡，瞅著自己如同陌生人。會不會很寂寞呢？幸好我們有了《科學家》，幸好柏煜一直在讀，一直在寫。──顏訥   　　把所有事物夾在「蓋玻片」與「載玻片」之間，隱含著陳柏煜顯微一切的追問，

　　彷彿所有記憶、知識、生物、器具都可以縫補成一個小小佛蘭肯斯坦。 　　這些小小佛蘭肯斯坦自我裂解另外組隊，在他腦中不停修築著始終未完工的聖家堂，朝向不斷分岔的未來。──黃崇凱   　　從「弄泡泡的人」到「科學家」——陳柏煜看似透過職稱變換，昭示其寫作主題的更移，實則是一趟有關「裡面的裡面」導覽。我們看過「莖」的姿態，此書則展露男孩的根部，且招搖其枝葉。當萬物夾進玻片，同一雙聰穎透徹的眼瞳貼緊目鏡，以其獨有的倍數顯微，在模糊與清晰的拉鋸中，作者藉由高濃度文字，不斷遙控調整我們腦中物像與實物的關係。──孫梓評   　　讀《科學家》，使我想起相同的童

年志向，以及求之不得的童年小物：芭比屋、萬能麥斯、gameboy。記憶在「蓋玻片」被二度包圍，團團封鎖。缸、瓶、艙、室、腔、窗、管、罐、罈、櫥櫃、教堂、沙漏。它們自成一格，又難以完全密合。柏煜更像步登公寓裡的人類學家：生物與食物、節日與儀式、謊言、證詞、禮物、遠行、魔法、危險事物、死亡。是小人之家裡，躲進一個更小的人，那小人還要證明更小的心臟必須是更大的星球——核心家庭模範模型內部，似乎更緊實，又更空蕩，使人酸楚。但「載玻片」的書、人、寫作，不也是如此這般，應允後相互為難，在信服中用計用情？讀《科學家》，也像在讀《柏林童年》、《鱷魚街》，邊想像他的未來志向。即使那未來，時常以其幽深，聲東擊西、

攻其不備，他仍敢於對決眾多實情與虛想。──馬翊航   　　明朗輕快的敘述與觀察，如同在顯微鏡底下，那些被我遺忘的微小不可見的記憶，以及也曾好奇或無解的事物，都更清晰可見了。──阿力金吉兒（畫家）   　　科學家 　　這場實驗裡 　　沒有無關變數 　　全都是細心經營 　　 　　包含而不止於 　　玻片間刻意夾藏斑斕 　　細小的泡泡 　　都值得被觀察仔細 　　──郭鑒予（畫家）

聖母峰在哪個國家進入發燒排行的影片

「全球連結」與國族建構： 解嚴後台灣高中歷史課程的變遷與爭議

為了解決聖母峰在哪個國家的問題，作者陳靜玉 這樣論述：

摘要本研究以「全球連結」（Global Connectedness）指稱高中歷史課程改革參考教科書之全球化趨勢，嘗試將歷史學習放在區域關聯性的脈絡下，積極吸收全球文化與價值的傾向。在全球化潮流的影響下，台灣高中歷史課程朝向重視培養全球公民意識，認同全球規範與價值的進步意識的改革方向前進，呼應更多現代公民議題與倫理想像。高中歷史課程與全球連結相當程度地強化了台灣民族主義意識。既有民族主義文獻大多聚焦於本土文化在國族建構的重要性，而本研究則進一步提出全球文化與價值對推動國族建構的可能性，並提出三點發現：第一、馬英九政府時期多起反中、反威權的公民運動激化年輕世代的出現與政治啟蒙。2015年高中生反

黑箱課綱運動不僅帶來十二年國教社會綱領的重修，也讓課綱的制定走向法制化，促成高中歷史課程的重大轉變；第二、課綱修訂不盡然由國家權力掌控，尚涉及國家對於公民社會的治理能力，以及課綱修訂的複雜制度機制，同時在這個複雜過程有許多偶發因素介入的可能。而課綱微調爭議後的制度變革，更加深了公民社會介入與監督課綱的機會；第三、台灣高中歷史課程改革演變歷程並非理所當然，改革者的動機與後續的發展充滿歷史偶然發展下的非意圖後果。簡言之，高中歷史課程與教科書內容演變，不只受到國家內部種種因素的影響，還參考了全球課程改革潮流，其帶入進步價值，形成一種符合在地脈絡的全球化論述，不僅有助於台灣主體意識的形塑，同時也成為一

種抗中策略。從台灣個案中可以發現，高中歷史課程改革中不斷增強與全球的連結，更容易吸納外來價值與理念，進而影響課程實質內容，值得我們重視。關鍵字：全球化、歷史教科書、課綱爭議、民族主義、非意圖後果

殘暴之巔：K2女子先鋒的生死經歷

為了解決聖母峰在哪個國家的問題，作者珍妮佛・喬登 這樣論述：

或許山並不在乎她們的性別， 但人類社會在乎。   ｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版meters山岳文學書系作品｜ TaiTai LIVE WILD   阿泰與呆呆  山女孩Kit│作家  王迦嵐│健行筆記創辦人  江秀真│台灣福爾摩莎山域教育教育推廣協會理事長  呂忠翰│世界公民兼探險家  易思婷│旅美攀登探險家  張元植│台灣新生代登山家  詹喬愉 Tri Fish│《攀向沒有頂點的山》作者  劉崇鳳│作家/自然引導員  ──推薦  她們是女兒、妻子、詩人、母親，同時也是往神祕但殘暴的K2之巔走去的登山家。山中冒險的故事固然激勵人心，但背後夾雜著更多酸楚。性別優勢可能使女性在山

上得到額外的照顧，但這些關注也很容易轉換成惡意的攻擊──其實我們都不過是，妄想能得到山神青睞的人類。喬登細膩寫出五位個性迥異的女子，成名前的掙扎與榮耀後的陰影，努力在陽剛的高山攀登界贏得一席之地。她們所有的選擇都指向這座從冰河中拔地而起的山峰，為此，不惜獻出自己的生命。 ──山女孩Kit│作家 如果可以穿越時空，多麼希望能回到汪達的年代，成為她的夥伴，攀登世界高峰。這本書是描述五位女生攀登K2的過程，一路走來，為了攀登高峰，不斷地將自己推向死亡，愈接近峰頂愈無懼死亡，超越顛峰的精神與熱情，若非親身經歷，無法體會生命的完整滋味。秀真有幸曾走過前半段相同的路程，女性的勇氣、韌性和生命力與男性截然

不同，除了需面對環境的挑戰與困難之外，還有性別差異而生的歧視。秀真許願將來也組一支女子登山隊挑戰K2。 ──江秀真│台灣福爾摩莎山域教育教育推廣協會理事長 不只是女人，我們是人。兩性雖因生理身體擁有不同的特質，卻有相近的夢、理想以及慾望。她們一個個，複雜多變如山。在探索八千公尺高峰的雄性世界版圖中，做為母親、妻子、情人、女兒的她們，擁有和冰隙一樣深邃的，無名之險之力。不只是女人，我們是人，愛恨貪瞋痴，K2面前，如此可悵可愛。 ──劉崇鳳│作家／自然引導員 自一九三九年美國登山隊的一名成員與三名雪巴在K2罹難後，這座滿是岩石、冰、風暴與深淵的「殘暴之巔」名聲遠播，近一世紀未曾改變。上世紀八○

年代，在多數為男性的職業登山界，卻有五名女子先峰打破性別的藩籬，先後登上這座八千公尺高、幾乎隔絕所有生命體的「死亡地帶」。 這五名登山家分別是： 汪達．魯凱維玆（Wanda Rutkiewicz，一九四三－一九九二），一九八六年登上K2頂峰 莉莉安．伯拉德（Liliane Barrard，一九四八－一九八六），一九八六年從K2下撤時死亡 茱莉．特利斯（Julie Tullis，一九三九－一九八六），一九八六年從K2下撤時死亡 向黛兒．莫迪（Chantal Mauduit，一九六四－一九九八），一九九二年登上K2頂峰 艾莉森．哈葛利夫（Alison Hargreaves，一九六二－一九九五），

一九九五年從K2下撤時死亡 一九九八年，一篇「最後一個活著離開K2的女人」逝世的文章，使得作者開始追溯這些女性登山家的腳步來到K2。她迷戀上這陌異無情的高地，也好奇這些女性為何留下家人與孩子，選擇在死亡邊緣生活？在女兒、妻子、母親這些身分之外，如何克服社會觀感與體能的極限，在山上既要應付月事，還得和男性登山隊員、揹夫、嚮導與官員角力？ 本書記錄這五名女性登山家與父權體制纏鬥不休的身影，同時也向後人展示她們對攀登與高山的熱切嚮往，以及獻出生命也不足為惜的決心。