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這兩本書分別來自圓神 和學稔出版社所出版 。
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而第二篇論文國立臺灣大學 地理環境資源學研究所 徐進鈺所指導 黃開洋的 兩馬同春鬧元宵？馬祖飛地的認同／發展想像 （2016），提出因為有 馬祖、馬尾、地緣政治、飛地、論述分析的重點而找出了 能恩水解1號試用申請的解答。
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普通人的海外求職指南：不必留學，也能讓國際工作主動找上你
為了解決能恩水解1號試用申請 的問題，作者謝宗廷 這樣論述：
沒有富爸爸、不想再被考試綁架、正在職場中載浮載沉的你， 難道就不配擁有一個出國工作的機會嗎？ 既不是「海歸派」，也不是超級菁英，在台灣土生土長的你，是不是也曾這樣質疑過自己： •我的多益成績相當普通，沒有優秀的外語能力還可以出國工作嗎？ •國外雇主怎麼可能選擇我，而不是其他本地人？ •能出國工作的都是菁英，我只有本土學經歷根本不可能吧？ •我沒辦法留學進修，是不是這輩子就註定得在台灣工作？ 不是的，只要用對方法，你也能被世界看見！ 作者經歷退伍後求職失利、創業失敗的窘境，沒有留學經驗也沒有國外身分，只憑兩年本土工作經驗就順利開啟海外職涯，自己收過許
多歐美公司的offer，也幫很多人成功拿到海外offer。本書結合他超過五年的社群分享和職涯輔導經驗，歸納出原創的LIST原則，即使你身在台灣，也能使用這套方法不斷迭代嘗試，拉近與世界的「職」線距離。 •Localize（融入當地）：讓自己像個當地人。 •Internationalize（跨出國界）：讓自己被世界看見。 •Strengthen（強化專業）：建立國際通用的專業能力。 •Test（不斷測試）：用免費的人力市場指標來檢驗自己。 本書特色 ★從國際雇主的角度思考，善用免費求職指摽，整個世界都是你的選擇！ ★「現在是出國的好時機嗎？」──掌握後疫情時代的三大趨
勢，用精實創業的精神迭代求職，檢核自己的履歷弱點。 ★「別讓語言成為你的硬傷。」──擺脫多益金色證書的迷思，星澳、英歐、美日都適用，四個實戰原則幫你建立出國的信心。 ★ 特別收錄：LIST原則檢核表、國際簽證清單等工具，帶你穿越碎片化的網路心得，隨時都能開始行動！ 各界齊聲好評 ALPHA Camp 創辦人暨 CEO／Bernard Chan 半路出家軟體工程師在矽谷／Brian 「矽谷輕鬆談」Podcast 創辦人／Kenji與柯柯 WIJ日本職活共同創辦人／Mark Chih 暢銷作家、台灣青年職涯創新協會祕書長／何則文 換日線頻道副總監暨內容主編／林欣
蘋 Meet.jobs跨境求職網站創辦人／林昶聿 大人學共同創辦人／姚詩豪 美國NEX Foundation董事長／陳浩維 One-Forty創辦人／陳凱翔 作家、網路家庭董事長／詹宏志 人資小週末社群創辦人／盧世安 矽谷工程師、《異類矽谷》作者／鱸魚 ──齊聲推薦 •這本書是台灣很少見針對海外求職的全方位著作，詳列了各種需要注意的事情跟訣竅方法。除了求職攻略以外，也談到了後疫情時代我們可以怎樣面對跟思考海外求職，對於與家人分別孤單的海外工作生活，又怎樣可以平衡自己內心的矛盾。──暢銷作家、台灣青年職涯創新協會祕書長／何則文 •這本書可以給想踏出國際
職涯第一步的大家，一個紮實、低風險的準備。──WIJ日本職活共同創辦人／Mark Chih •對我來說，並非本科系畢業，也沒有在海外留學經驗的 Aaron，能夠開拓出一條與他人完全不同的道路，他的故事激勵了我的創業，也希望能夠激勵更多人，追尋自己的夢想！──Meet.jobs跨境求職網站創辦人／林昶聿 •我相信這本職涯攻略也將成為一座來自未來的燈塔，指引讀者們面對挑戰和冒險，給你們前進的自信與動力，繼續勇敢追夢。──美國NEX Foundation董事長／陳浩維 •哈利波特的作者J.K.羅琳曾經說過一句話：「決定最終成功的，不是一個人的『能力』，而是他的『選擇』。」而這句話幾
乎可以用來做為作者撰寫的這本新書的最佳註腳。──人資小週末社群創辦人／盧世安 •說這是一本求職指南太委屈它了，這根本是國外生存的百科全書。──矽谷工程師、《異類矽谷》作者／鱸魚
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#傳說中的植物 #傳說植物 #HenHenTV奇異世界
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
我們在不少的武俠小說或是玄幻小說裡面都有聽過一些植物的名字，例如說在神鵰俠侶裡面的情花和斷腸草，或者是在一些玄幻小說裡面的彼岸花，那究竟世界上有沒有這些植物呢？今天我們就來看十個傳說中的植物，而事實上是存在在這世界的。
好！我們開始吧！
1. 天山雪蓮
在金庸的書劍恩仇錄裡面的陳家洛為了救香香公主咯絲麗，攀爬懸崖峭壁就是為了拿到天山雪蓮，而另外一本武俠小說雲海玉弓緣裡面也有說到：用天山雪蓮所煉製的解毒靈丹，不但可以解毒，而且還可以給人增強功力，天山雪蓮真實的名字為雪荷花，傳說它是瑤池王母在天池沐浴時，由仙女們灑下的，所以高山游牧民族視這為吉祥的徵兆，就連只是喝下雪蓮花瓣的水滴也可以避邪益壽。這是新疆特有的珍貴草藥，生長於天山山脈，就是大概海拔4000米左右的懸崖峭壁上，那裡常年積雪，非常寒冷和空氣稀薄的環境下，應該沒有任何的植物可以生長在那裡，但天山雪蓮這種獨特頑強的生命力，讓它可以生長在冰鋒中，或是峭壁上。而且大部分的天山雪蓮是野生的，而且現在已經被列為二級的保護植物。
2. 斷腸草和情花
在神鵰俠侶裡面，有講到的斷腸草和情花。先說情花，情花雖然是在金庸小說裡面虛構的植物，但是裡面是這樣形容的：見樹枝長滿小刺，花瓣卻是嬌豔無比，似芙蓉而更香，如山茶而增艷。果子或青或紅，還生著茸茸細毛，好像毛蟲一樣。如果說毒性來講，白色曼陀羅的卻是有點像，它是一種中藥，全株都有毒，蒙古人用它來製作迷魂藥，聽說中了曼陀羅毒過後就不會出汗，所以迷魂藥也叫蒙汗藥。但是並沒有像小說裡面，一想到情人就會痛。曼陀羅也可以用來製作鎮定劑，也可以幫助睡眠。而斷腸草是真的有這種植物的，中藥名字叫鉤吻，也叫胡蔓藤和山砒霜（shuang）有可而見它的毒性可不是一般，聽說神農氏也是誤食斷腸草而死。誤食斷腸草的人，腸子會變黑，並且腹痛不止而死。但是這些毒性很強的中藥需要經過另外的提煉方可以當藥物試用，是可以鎮痛抗炎的作用。
3. 忘憂草
忘憂草又名為萱草，或叫做金針和黃花菜，在詩經。衛風。伯兮裡面有講到：焉得諼草，言樹之背，朱熹注曰：諼草，令人忘憂，背，北堂也。這裡的諼草指的就是萱草，而諼這個字也有忘卻的意思，北堂是指母親居住的地方，後來代表母親，在古代當遊子需要出遠門時，會在家裡種諼草，希望可以讓母親減輕對兒女的思念，忘記憂愁，這就是忘憂草的由來。它過後也成了中國的母親花，而它的花語就是：永遠愛你，母親。
4. 彼岸花
傳說中是開在冥界道路兩旁的陰間花朵，雪白色和血紅色代表著死亡，但是事實上真的是有這一種花，它的名字叫曼珠沙華 （Manjusaka），在法華經裡面的天雨四種之華，曼珠沙華就是其中一種，在中國這種花稱之為無義草，彼岸花在日本是對於金燈的譯名，而剛好日本人掃墓的時間是在春彼岸，就是春節的前三天，還有秋天的前三天，也就是秋彼岸，這種花剛好開滿在這個時節，在墳墓地的兩旁盛開，所以在日本也稱之為死人花，或叫黃泉之花，是去到陰間前唯一的風景。韓國和日本對於這種花也視之為死亡之花。
5. 九死還魂草
在武俠小說裡面也出現過幾次的可以讓主角起死回生，現實中是真的有這種植物，但是它的名字叫還魂草並不是因為他可以救人或可以還魂的功效，而是它本身是非常長壽的植物，並且可以忍受長期乾枯之下還可以活命的植物，有個日本的植物家用這個還魂草做成標本，但是11年放進水里，它竟然奇蹟‘還魂’了，而這種植物並不是稀奇的植物，它叫做卷柏，在海拔2000米的懸崖上可以找到，它可以止血，而且聽說還可以美容。
6. 曇花
大家也有聽過一句成語叫曇花一現，意思是美好的事物只出現一下子就消失了。傳說中曇花是一個花神，它每天都開花，四季都燦爛，但是他卻愛上了為他除草的小伙子，後來就被玉帝知道了過後，把它貶為一年只可以看一瞬間的花，不讓他再和他喜歡的人見面，還把那個小伙子送去出家，賜法號為韋陀，多年過去了，韋陀忘記了花神，但是花神還是無法忘記他，它知道每逢暮春時分，他一定會下山採集朝露為佛祖煎茶，花神就累計了一年之力，就在那時開花，希望韋陀可以轉身看她一眼，希望他能記得她。。有點悲慘這個故事。
7. 菩提樹
傳說中佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹成道的，在梵文裡面Bodhi就是覺悟的意思，這種樹本身是桑科榕屬植物，生長在印度，斯里蘭卡和緬甸地區，它的樹汁可以做硬性橡膠，菩提花可以做藥，可以解熱。
8. 見血封喉
聽名字就知道厲害了，這個樹又叫做箭毒木，是世界上最毒的植物，只有它的樹汁進入你的血液裡面，血液會凝固並且血管阻塞，會讓你心跳加速後停止跳動，當地的獵人用這種樹汁沾在箭頭上，射中的動物跑不到七步就會倒下，除了他的乳汁有毒之外，它的果實也是有毒的。看到這種樹木記得遠離它。
9. 玉樹
整天聽人家講玉樹臨風，那麼究竟玉樹是長怎樣的，可以用來形容風流倜儻的男士啊？玉樹，屬於多肉植物的一種，它的樹葉肥厚，蠻有古樹的風韻，而這句話是源自於杜甫的飲中八仙歌的其中一句：
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
玉樹看起來比較像是盆栽，如果人講你是玉樹臨風，很可能他說了：一綠木。。。
杜甫只是喝大左～
10. 食羊草
在西歐的傳說裡面有一種樹叫，植物羊，在中古世紀的文獻裡面有描述過這種植物羊，它是活生生的羊肚臍連接植物的根部，並且會去吃身邊的其他植物。現實中的確有一種植物好像這種生物，但是卻是會‘吃’羊的，在智利有一種樹木叫普亞菠蘿，名字聽起來沒有什麼，但卻是非常危險的植物，它身上會散發出羊喜歡的氣味，當羊接近它時，就會被它身上的刺鉤著，無論怎樣掙扎都無法脫離，最後就會餓死在植物旁邊，而植物就會吸收它屍體的養分。除了它會吃羊之外，它會流出一些易燃的植物油，而它生長的地方剛好是炎熱乾燥的地區，很容易就會引起火災。
世界的植物大概有40多萬種，而每一種好多不同的分類，植物可以吸入二氧化氮，吐出我們所需的氧氣，亞馬遜雨林是全球最大的森林，佔地大概5百萬km2，佔世界雨林的一半，它橫跨了8個國家，包括巴西，玻利維亞，哥倫比亞等等，在最近的幾年裡面，非法伐木在這10年裡面【破壞力接近17%的雨林，加上最近的森林大火，更是嚴重的破壞有地球綠肺稱號的亞馬遜雨林。
大家真的需要醒覺，好好保護我們僅有的森林，我們的地球。
好啦！今天的影片就到這裡，最近Youtube對於我們的創作非常嚴厲，動不動就給黃標，黃標就是沒有廣告，等於就是沒有收益咯，所以在之前寫好的稿或是一些想做的題材，都會因為這樣而止步，但我相信還有很多題材是可以做的，那會中黃標的題材有色情，爭議性的案件事物，恐怖等等，但是我很多影片裡面都沒有這些元素，都會中黃標，過後申請上訴後就變回可以有廣告，只是之前的開頭收益就沒有咯～～
不止是我而已，很多大咖也是中，有些甚至是頻道被停了或是盈利被取消等等。
對於我來說，我的頻道算是健康，而且兒童可以看得，又有教育性吧！
如果大家有什麼題材想我做，歡迎大家留言給我，記得盡量符合Youtube的準則就行了。
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye
公務人員復審及行政訴訟撤銷原因之研究
為了解決能恩水解1號試用申請 的問題，作者鄭相玫 這樣論述：
本文主要為研究公務人員不服行政處分，經由原處分機關向保訓會提起復審後，保訓會決議「撤銷」原行政處分之事件，分析、歸納並類型化原因，並進一步探討當事人不服保訓會復審決定，提起行政訴訟後，經行政法院「撤銷」或「另為適法處分」之原因，藉由我國行政機關違失之人事決定，探討我國政府人事制度面的運作情形。同時，亦藉由保訓會審議復審案件的過程，觀察保訓會復審決定之考量面向，試圖分析現行復審制度對於公務員行政救濟權之保障是否周全。近來，司法院大法官關於特別權力關係中「行政救濟權」有重大之突破，所以，如果公務員行政救濟權擴大時，對於政府人事管理可能會產生的影響，亦為關心的議題之一。期能兼顧保障公務員訴訟權，並
賦予人事管理適當的自主空間。本文研究採取「文獻分析法」、「統計分析法」、「深度訪談法」等方法，並藉由對保訓會復審決定及行政法院判決之整理檢視，將保障事件類型化並加以分析並且蒐集與研究議題相關的文獻，以從中歸納分析出復審決定及行政法院判決撤銷原處分之原因及類型化，提出對相關問題之建議。
考前特蒐：2019律師、司法特考一、二試關鍵解析
為了解決能恩水解1號試用申請 的問題，作者學稔名師 這樣論述：
本書特色 ‧收錄最新律師選考科目重點解析，讓您贏在起跑點！ ‧修法之所在，考點之所在！有修法最前線，不必擔心修法大爆炸！ ‧精選各校法研所試題，掌握國考風向球，預測出題大趨勢，一舉突破國考重圍 ‧前進文獻熱區，鎖定學者最新研究議題 ‧精讀重要實務見解，隱藏考點立即現形 ‧超具考相的熱門時事，★保險法修正草案★偵查程序中搜索、拘提證人之要件★假訊息之管制★離職藝人使用藝名是否構成商標侵權……等等
兩馬同春鬧元宵？馬祖飛地的認同／發展想像
為了解決能恩水解1號試用申請 的問題，作者黃開洋 這樣論述：
本研究聚焦「兩馬同春鬧元宵」燈會的論述形構，這是由台灣馬祖和中國福州馬尾兩個地方政府共同舉辦的傳統民俗文藝活動。透過聚焦夾雜在中國大陸與台灣之間的飛地──馬祖，從務實地緣政治取徑、飛地研究理論與文化區域主義視角，討論兩馬同春鬧元宵如何反映對馬祖的地緣政治空間及其地位的想像。藉由馬尾和馬祖地方官員的談話、採訪、政府報告和實地觀察，本研究首先分析了馬尾在傳統民俗下如何從共同海洋文化，軍事戍衛關係和台灣意象重新解讀馬祖。兩馬同春鬧元宵便是地方政府用地域文化與地域認同來建構閩東這個區域主義當中特殊性的重要媒介，利用民俗文化推動兩馬區域主義的形成，讓馬尾成為中國政治經濟再結構跟區域文化重構下對台的主要
行動者。在地方分權的脈絡下，馬尾以海洋為目的，是建構一套足以正當化申遺行為，而過程中台灣不僅不能排除之外，更向它投射了馬尾自我的發展慾望。所以，造成在又必須要論證兩馬之間確實有交流基礎下，一方面對馬祖進行差序性地位安排，卻又另一方面對其加諸於台灣的現代性想像。其次，馬祖官員的接納、轉化及競爭回應策略，則揭示了縣交旅局與縣文化處對馬祖抱以發展邏輯與草根邏輯的不同想像面對來自馬尾敘事之同時，卻又如何巧妙地共同以邊緣島嶼下的主體性思維，將兩局處彼此看似衝突的邏輯闡連一起，也就是在透過與台灣及馬尾之間的去／再領域化論述鬥爭過程中，使馬祖產生四鄉五島為一體的再領域化，強化馬祖的自我認同。借鑒母國─飛地─
鄰國三角（MES三角形）的框架，本研究從兩馬官方交流互動的特殊視角，說明馬尾的觀點尷尬地形成了使馬祖屬於閩東文化圈之際，卻又帶有濃厚台灣意象的搖擺飛地形象。而針對馬尾建構的飛地形象，馬祖官員的回應策略則從邊緣性思考，提出馬祖四鄉五島作為一體的再領域化論述。本研究表明，飛地就是置身國界邊緣而被加以價值判斷的分裂領土，結合具體政策實踐的官方論述有能力影響認同政治，治理政策的意識形態塑造了作為論述戰場的飛地其地緣政治主體性。