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親子一起來!玩遍宜蘭34個特色休閒農場——跟著樂爸走，體驗在地生活

為了解決自製 竹 筏的問題，作者樂爸（林正豐） 這樣論述：

隨書附贈：各家休閒農場「優惠兌換券」 愛旅遊的樂爸嚴選34個具有宜蘭在地特色的休閒農場， 包括到牧場養羊、到茶園採茶、筍田裡採竹筍做筍包、養殖漁場認識海魚及淡水魚的不同、 台灣水草有哪些、進入甲蟲世界……等等。 除了陪著孩子體驗農村文化外，透過DIY做中學， 將台灣農村的在地性格融入孩子生活血液中， 培養樂觀開朗的精神、學習從小事中發掘樂趣、珍惜得來不易的食物、從古人智慧中激發創意。 ●前進宜蘭北部及市區精緻休閒 樂爸帶頭》》大手拉小手，一起控窯、放天燈、摘南瓜、秧桶船、划竹筏、乳液DIY、自製蜜餞、推石磨、磨米漿、撿鴨蛋…… ●深入宜蘭西部山區田野樂趣 樂爸領軍》》來去鄉下住一晚，體

驗採竹筍、竹筒飯、包黃金粽及菜包、自製葉子哨子、生態瓶、探訪甲蟲、香精DIY、擠餵羊…… ●體驗宜蘭中南部創意玩法 樂爸嚴選》》一日農夫秀創意，大玩採葱、洗葱、趕豬餵雞鴨、摸蛤、撈魚蝦、餵鹿、做木工、採製茶葉、自製茶葉冰淇淋及麻糬、龍鬍糖DIY、煎銅鑼燒…… ＜重點訴求＞ ◎漂亮的圖文介紹，詳細介紹宜蘭最具特色的34個休閒農場。 ◎依區域畫分，讓你可以輕鬆安排暢遊宜蘭多家休閒農場特色！ ◎跟著在地人一起吃喝在地健康又美味的手作料理。 ◎結合在地特色的DIY活動，讓孩子邊玩邊學不無聊。 

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生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決自製 竹 筏的問題，作者莊凱証 這樣論述：

　　現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念，特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識，久而久之，恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此，本研究以在地知識為核心，探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境，潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等，皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究，一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係，建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程，深化之後，對於周遭環境的了解與運用，遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗，以在地居民為探討中心，其所延伸的各式環境面向，如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維，或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討，試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓，一是人與漁場環境的關係；一是漁場知識的實踐，並導入無形文化遺產保存之探究。　　研究對象以澎湖風櫃里為例，風櫃聚落是澎湖典型的漁村，漁業結構表現於在地的生活樣貌，地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端，臨海的生活環境，其生計連結，自然與周邊海洋資源有關，造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時，傳統知識勢必受到衝擊，包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等，其影響程度可大可小。因此，風櫃漁業生活漁場知識的形成，必須奠定於：人與環境之間的身體實踐，互為主、客體的相互作用，以學習為底，進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識，其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言，包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等，可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容，採取多面向的研究途徑，包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法，以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向，探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。　　因此，風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為：具有悠久的漁業發展歷史，漁村結構完整，許多在地知識源自於祖先傳承，代代相傳的生活經驗，居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶，並經由各時期的發展與轉變，形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化；放緄（延繩釣）、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業；大公（船長）與船員的組織或父子、親友的船組，得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之；在地信仰的篤信，民俗規範的遵守等超自然力量的展現，可謂是民俗生活的一環；漁場環境的善用與定位，表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。　　研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久，自清領時期起，歷經日治、戰後，以及至今，至少已有三代以上的相傳經驗，代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明，放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念，每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質，一日為海，終身為海的生活觀，更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例，可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後，建議風櫃里生活漁場的保存與發展，大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手，其最終的目標，在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。

危急求生完全手冊：從遇難到天災，各種狀況下都能活命的終極求生寶典

為了解決自製 竹 筏的問題，作者風間林平 這樣論述：

　　首先，我想問問拿起這本書的你！   　　●熟練地綁好鞋帶。 　　●用刀片削鉛筆。 　　●徒手抓住一條魚。 　　●用火柴或打火機生火。 　　●用柴火煮飯。 　　●只要有地圖，即使是從未去過的地方，也能順利抵達。   　　如果「以上敘述中有任何一項做不到」，那麼我會建議你讀完這本書。   　　從動手生火、確保水源、運用自然環境和身邊的事物保護自己，努力活下去的那一刻起，冒險就開始了。 　　讀完這本書，任何人都能自然而然地學會人類自古以來便應用在日常生活中的野外求生技巧。 　　當這本書被翻得破爛不堪時，你就能獲得「真正的求生之力」與「冒險之心」！ 本書特色 　　★ 長銷1

0年！海內外熱銷的求生寶典最新版！ 　　★ 亞瑪遜4.5顆星大好評！熟讀它，不管天災人禍都能輕鬆對應！

音樂劇《水月》之歌曲創作探討

為了解決自製 竹 筏的問題，作者蔡珮縈 這樣論述：

　　《水月》是筆者於2014年與高雄螢火蟲劇團合作的一齣原創台語音樂劇，也可說是台灣實驗劇場中第一齣台語音樂劇。　　由於《水月》的歷史背景為民國四十八年的八七水災，在原創過程中，為求貼近真實，筆者藉由查找現今留存的文獻記載，以及深度訪談八七水災受難者的受災經驗，以此作為音樂創作的靈感。並以查訪到的真實事件作為劇本創作的依歸。然後融合歌詞創作來串聯真實故事、音樂氛圍及劇中情境。最後，以台語音樂劇樣貌呈現，於高雄市衛武營實驗劇場281棟與台南吳園藝文中心兩地展出四場次，前後歷時兩年的時間完成。　　本論文即是筆者以音樂創作者、音樂導演的角度，將這個過程，以文字記錄下來並加以分析，為原創台語音樂劇的

歷史，留下時代的見證。