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舊書回收車的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦約翰．阿布代克寫的 慾望的堅持：鴿翎及其他短篇 和巫本添的 剖影都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自唐山出版社 和唐山出版社所出版 。
國立臺灣師範大學 地理學系 周學政所指導 王佳雯的 中古汽車零件業之地理研究—以臺北市赤峰街為例 （2015），提出舊書回收車關鍵因素是什麼，來自於中古汽車零件業、赤峰街、社會網絡。
而第二篇論文國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 廖振富所指導 白佳琳的 尾崎秀真在臺文化活動及漢詩文研究（1901-1946） （2013），提出因為有 尾崎秀真、文化統合、日治時期臺灣漢詩文、日人在臺漢文學的重點而找出了 舊書回收車的解答。
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慾望的堅持：鴿翎及其他短篇
為了解決舊書回收車 的問題，作者約翰．阿布代克 這樣論述：
約翰．阿布代克John Updike是美國當代最知名作家之一，時代雜誌（Times）曾以其為封面人物，更稱其為美國的代言人，作品被譯成多種文字，而《慾望的堅持：鴿翎及其他端短篇》乃約翰．阿布代克被譯成中文的第一本書。 除了寫作外，（巫本添）他也致力於翻譯，盡到了外文系畢業生的基本責任。與當時台灣唯一的約翰．厄普代克專家歐陽璋神父，共同翻譯出厄氏的短篇小說集，譯筆信達，頗受重視。如果台灣百分之十的外文系畢業生，都能夠像他這樣，在畢業後，先選一個自己喜歡的作家，再找一個老師幫忙指導，共同翻譯一本書出來，那目前翻譯界的成績，一定會令人刮目相看的。——摘錄自羅青序
中古汽車零件業之地理研究—以臺北市赤峰街為例
為了解決舊書回收車 的問題，作者王佳雯 這樣論述：
本文以臺北市赤峰街為例，說明中古汽車零件的供給端與消費端是如何串連起來；透過資料分析、環境觀察、深度訪談，試圖發掘中古汽車零件相關業者之間的關係以及運作過程，了解中古汽車零件業的特質。研究聚焦於中古汽車零件買賣、赤峰街發展，具體包括：了解中古汽車零件買賣流程、分析赤峰街中古汽車零件業發展、探討赤峰街中古汽車零件業者的社會網絡。中古汽車零件從廢棄車輛拆解下來後，經過仲介商的轉手買賣、材料行的翻修整理，再透過汽車維修廠重新裝到另一台車上，這中間的過程除了零件在不同業者間的流通外，訊息的傳遞更是關鍵。而赤峰街因位於承德路五金類聚集區、北淡線鐵路雙連站的地利之便而興起，萬大計畫使得中古汽車材料行往赤
峰街集中，後捷運通車、都更計畫、經營模式改變等因素，使得赤峰街的材料行轉變、擴散至郊區。除了位置因素、政策影響外，零件的流通以及業者的社會關係所構築而成的社會網絡更是赤峰街中古汽車零件業發展的要素，剖析網絡內部發現材料行業者、仲介商內部的橫向聯繫程度差異大，而中古汽車零件買賣的上中下游業者其縱向聯繫較為緊密。而網絡也導致了技術的擴散、材料行買賣的優勢以及仲介商的弱化。中古汽車零件業由店面小、集中轉變成店面倉庫合併、面積變大且分布空間擴散，從早期的空間聚集變成現今的關係聚集，社會網絡提供的資源使業者的經營彈性擴大，經營規模擴大為目前中古汽車零件業的趨勢。
剖影
為了解決舊書回收車 的問題，作者巫本添 這樣論述：
年歲晚暮時已斜 安得力士翻日車——漢．李尤〈九曲歌〉 收入《剖影》的作品，完成於民國五十四年初到六十一年底之間，是從初中三年級到大學四年級畢業那段求學期間裡寫成的作品；作者把它們完全不加任何更改，保持原樣、收集成此書。從輔仁大學英文系畢業後，旋即入伍服役兩年，六十三年七月底退伍、九月入永安旅行社任業務主任未及半年，六十四年二月即辭職，考托福積極準備赴美研究，從畢業後那段期間的作品，寫時的心情、完作時的風格，畢竟是不同的；何況小說的作品多於詩，更寫成了一篇申請紐約大學戲劇研究所劇作研究劇本。由於生活的體驗，作者對文學的思考已走入了另一種境界，回顧以往的影子，對自己有著奇異的複雜的
憤怒情緒。 封面影像故事：這是陳振銓在民國六十年八月二十四日從台中潭子寄給作者的信畫（畫紙背面寫上作者的住址）。用為《剖影》封面最能說明作者為什麼將此書叫做《剖影》了。
尾崎秀真在臺文化活動及漢詩文研究（1901-1946）
為了解決舊書回收車 的問題，作者白佳琳 這樣論述：
本論文以「尾崎秀真在臺文化活動及漢詩文研究（1901‐1946）」為題，嘗試以東亞為研究視角，以尾崎秀真為個案，思考具有漢學背景的日本文人，於殖民統治下的臺灣，如何以漢學為工具進行文化統合政策的實踐與個人情志的抒發。尾崎秀真因具有豐富漢學素養被招募來臺，寓臺時間長達四十多年，並長期擔任臺灣日日新報記者、漢文欄主編以及各委員會史料編纂、史蹟調查員，甚至創設藝術平臺，引介日、臺雙方甚至是清國之書畫藝術作品。本論文做為第一本以尾崎秀真為研究對象之學位論文，旨在探究其在臺時期參與文化活動之意義，及其對臺灣之深刻影響。全文共分為六章：第一章為緒論，主要說明本論文之研究動機、目的以及研究材料、相關文獻回
顧以及章節架構。第二章，探究其生平、在臺經歷以及參與之文學、藝術和歷史等相關之文化活動，以理解尾崎秀真生平簡歷及其與臺灣文化圈之關聯，並試圖回應日本對臺之文化統合策略。第三章，將研究主軸放在尾崎秀真之交際網絡，對其交友圈進行一個輪廓式的描繪，梳理從人際「點」到人際「面」往來互動的意涵，呈現出其在臺多方面的文化參與。第四、五章，側重在尾崎秀真在臺漢詩文作品分析，分別探究尾崎秀真漢詩文中的個人情懷與臺灣書寫，關注的焦點涵蓋一般性與特殊性，一般性即是臺旅居的愁思、臺灣地景山水的書寫，往往是在臺日人漢詩文中的共同主題；特殊性則是漢詩文中呈現了尾崎秀真個人對於歷史、藝術方面之專業特色。第六章為總結研究成
果，並反省、提出本論文未竟之處。關鍵字：尾崎秀真;文化統合;日治時期臺灣漢詩文;日人在臺漢文學