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野柳：阮ㄝ故鄉魔鬼岬

為了解決舢舨價錢的問題，作者林武雄 這樣論述：

　　《野柳：阮ㄝ故鄉魔鬼岬》本書作者林武雄，出生於三十年代的野柳漁村，由於緬懷童年時期漁村之純樸祥和的生活環境和野柳龜岬原始天然之美，而以自己的素描作品，紀錄五、六十年代以來野柳岬風光的變化，因有感於生態環境以及社會變化快速，憂心野柳地貌遭到破壞，過往風景的消失，故轉而深入研究在地的風景、人文樣貌。本書是了解野柳在地生態、人文、歷史最佳的讀物，同時其中大量照片及素描，又是一場視覺的盛筵！ 　　作者林武雄先生為了出版本書，足足花費了二十年做野柳文史的田野調查及寫作，書的穿插最真實的野柳鄉土語言的語詞，在詞語中，也保存了早年野柳的鄉土文史。本書是認識野柳歷史和風貌，最值得一讀的書。   作者

簡介 林武雄 　　林武雄，1943年出生於野柳漁村，少年離鄉後，每每回鄉見到變化的故鄉風景而感慨，於是開始以素描、相機記錄野柳的變化，多年之後集結成冊。用最熟悉的鄉音回憶自己最熟悉的風景。   5　出版緣起 7　野柳岬記事 11　見證（一）     13　見證（二）     17　一、魔鬼岬、野柳龜 20　二、自然原貌 24　三、野柳─埜柳 26　四、野柳港、野柳爿坑啊、瑪頭啊 32　五、放屎石啊、內澳啊 40　六、頂頭尾、外澳啊 56　七、廟口埕外吔硓?尾 61　八、港底ㄝ硓?花 63　九、硓?蔥頂挵錢鰻 66　十、大石骿、草栖、潮池 78　十一、土地公前 87　之一

：土地公前頭毛菜、紫菜 82　之二：土地公前石花菜 98　之三：土地公前硓?花 99　十二、有應公廟啊、樹林啊、煙啊寮 107　十三、新澳啊、小骿啊、潮間帶 114　十四、籬啊棧（驢啊棧？） 119　十五、王爺宮、媽祖洞 130　十六、大骿 136　十七、瑪靈鳥啊、大骿窟啊 141　十八、女王頭 144　十九、岬北崖下礁岸の海女細道 151　二十、龜頭小骿啊、龜頭骿 166　二十一、隱於東隅的後澳啊社 181　二十二、後記   野柳的歷史風貌出版序 　　民國三十二年（1943），我出生於野柳港東。兩三歲時逢日本投降，臺灣光復。而這種大載誌，對偏僻的漁村好像無啥影響？至於牙牙學語的我更少

留有印象，只稍記得B廿九空擊基隆港時，全家躲進厝邊自挖的防空洞，母親教導拜天公求保佑的些許片斷。由於家中先有三個大姐，而犯了漁家大忌，無法經營船隻討海，於當時討「焚寄網」一組三船要十二個漁工，即使份股聲，沒自家男丁參與，全靠請海骹（ㄏㄞˋ ．ㄎㄚ，雇漁工）嘛算怽和。所以自懂事起，家裡就一直是作生意營生，諸如，賣土炭（煤）。受託寄售「雙美人」豆油（醬油）。開小麵館與雙白雙紅四個球的撞球場。收購紫菜、頭毛菜（髮菜）中盤魚販。也曾經營：「拖拉庫」（貨卡）等生意。 　　由於上有三位大姐，因此細漢時，很少參與家務。到八歲時，每天清早就得步輪去萬里國校上一年級，以後常藉要做功課而偷懶。不是釣魚，就是玩水

。在社內不上學，十二三歲就得參與出海捕魚，上學的也要幫忙家務。而我且不必受這些拘束。尤其遇父母出外作生意或假日暑期，更是可放心到處野。每年農曆十月以後，因季風浪日強以及二三月寒假、年關前後，較少到海邊活動，切把時間轉換在村童間的各種玩樂遊戲中。直到四五月份草栖（ㄔㄠˋ ．ㄒㄧㄝ，馬尾藻）發到竄出海面時，又開始釣魚和潛泳玩水了。當時的野柳港水清澈，不戴水鏡（潛鏡）亦可視物，因此內港岸下幾乎無所不於。而野柳岬礁岸下、港岸邊，因佈滿著海蝕硓?石啌（ㄌˋ ㄍㄡˋ ．ㄐㄩㄜ ．ㄎㄤ），能給海魚棲息生養。因此，岬區海域熱帶魚種繁多難於計數，加上近海討擄的各種海魚，稱之為魚鄉亦不為過。記得十三四歲時，因有

押魚啊（ㄚˋ ㄧㄩˊ ㄚˋ）之經驗，熟悉魚市狀況，夏季每早替漁民捾魚啊（ㄍㄝㄚˋ ㄧㄩˊ ㄚˋ）。把晚間用「櫓啊」（ㄌˋ ㄚˋ，長方形小舢舨）於岬區海域放囹啊、刺魚啊、船釣，所獲得的大尾礁魚，分主收集，坐公路局客運提到基隆崁啊頂魚行販售。當日開單結賬，帶回魚款，論斤抽工資。那時候漁民所捕獲的海魚大都是紅甘、郭啊（鱠）、紅魚、嘉魚志、三線鷄魚、石鷄（花身鷹羽鯛）之較高級魚類且每尾都肥滋滋而價錢不菲。 　　細漢時的海邊活動，大都在龜岬二段區以內礁岸上下進行。時常所釣的魚類與地點，自港西的碼頭內岸：釣魬啊於囝（．ㄆㄨㄚ ．ㄚ ㄧㄩˊ ㄍㄝㄚˋ）、龍占魚仔和細尾嘉魚志（ㄒㄧㄝˋ ㄇㄟˋ ．ㄍㄚ ㄐㄧ

ˇ），而碼頭外岸，因海水落差大，丈長釣竿很難下釣。至於隧道口下，外面的平骿啊尾礁臺內外，因風浪不穩定而不敢前去。回到港西海沙埔右岸邊大礁石上，秋旬可釣到鬚姑啊魚（．ㄑㄧㄡ ．ㄍㄡ ㄚ ㄧㄩˇ）和花身啊（．ㄏㄨㄟ ．ㄧㄣ ㄚˋ，花身雞魚）、來石啊尾（．ㄐㄧㄡ ㄚ ㄇㄨㄟˇ）、黑點啊（．ㄜ ．ㄉㄝㄢ ㄚˋ，火斑笛鯛）、赤翅啊（ㄑㄝㄚˋ ㄒㄧˇ ㄚˋ，黃鰭雕）、龍占魚仔。上到放屎石啊（ㄅㄤˋ ㄙㄞˋ ．ㄐㄝㄡ ㄚˋ）外岸邊，釣郭啊魚（．ㄍㄨㄟ ．ㄚ ㄧㄩˇ，鱠）。外澳啊泊船處港岸下可釣象耳啊（臭肚啊魚ㄘㄨㄠˋ ㄉㄨㄛˊ ㄚˋ ㄧㄩˇ）、黑格啊（．ㄜ ㄍㄝˇ ㄚˋ，黑棘鯛）、赤翅啊、八仙骷啊（柴魚）。

廟口埕、硓咕尾礁岸下，海魚較多，能進行挫象耳啊，釣郭啊魚、魁扇婆啊（．ㄎㄨㄟ ．ㄒㄣ ．ㄅ ㄚˋ，豆娘）、柴魚、甘啊魚（鰺）、黑點啊、天竺鯛等，秋尾冬頭釣齊頭鳥（ㄐㄧㄝˊ ㄊㄠˇ ．ㄜ，鯔）。而岸外港中央的活珊瑚礁岩間郭啊魚上秭（ㄐㄧㄝˇ）。而喜浮在水中覓食的浮水郭啊（ㄆㄨˊ ㄓㄨㄟˋ ．ㄍㄨㄟ ㄚˋ，橫紋鱠）飫鬼擱好釣，卻因嫌棄肉質不緊密而沒人要？現卻成海產店的嬌兒，往港外嚴家厝前的硓咕蔥頂（ㄌㄛˋㄍㄝㄛˋ ．ㄔㄤ ㄉㄧㄥˋ）是釣魚和挵錢鰻（．ㄌㄧㄤ ㄐㄩˇ ㄇㄝㄚˇ）的好所在。而外頭的海蝕凹洞內，遇秋旬「作浪洸啊（ㄗㄨㄛˋ ㄌㄥˊ ㄎㄨㄥˊ ㄚˋ，澎湃浪象）」時，會有躲風浪的黑粍啊（瓜子鱲

）、豆娘、開旗啊可釣。延外的土地公前大石骿靠航道岸邊草栖叢（ㄔㄠˋ ．ㄒㄩㄝ ㄗㄤˊ，馬尾藻群）中夏季有很多礁魚可釣如郭啊魚、石狗公阿（．ㄐㄧㄡ ㄍㄠˋ ．ㄍㄥ ㄚˋ）、臭肚啊、甘啊魚、豆娘、紅魚仔等。而大石骿尾的潮地裡，退潮時可釣到厚殼婆啊（ㄍㄠˊ ．ㄎㄝㄚ ．ㄅ ㄚˋ，尖高身雀鯛）、捆歷啊（ㄎㄣˋ ㄌ ㄚˋ，鯛魚）、柴魚、青衫啊（．ㄑㄧ ．ㄙㄢ ㄚˋ）等，不過魚體不大。臭油棧（ㄔㄡˋ ㄧㄡˊ ㄗㄢˇ）下方潮間帶左礁岸下海魚也不少，而右礁岸下要等颱風後水濁，海魚靠來吃食岸上沖下的有機碎渣物，因此有很多雜錯魚啊可釣。轉到土地公廟前礁岸下，秋冬季海魚喜靠岸覓食海藻碎，而較大尾的黑粍啊、開旗啊、豆

娘可釣。至於煙啊寮的新澳啊，要等退潮時，其「港」外硓咕石潮地裡有大尾郭啊魚與海鯛魚上鉤。當時的小骿啊海蝕斜礁臺岸下，夏季和秋冬季各有不同海魚吃餌，如夏之海鯛類，秋冬之大尾臭肚啊、豆娘等，由於對東澳社的岸勢並不太熟悉，所以沒去釣過魚，倒是到其「漁港」游過幾次水，粗砂礫的港底海水非常清氣。 　　土地公山東北面，岬二段區的籬啊棧口（ㄌㄧˇ ．ㄚ ㄗㄢˋ ㄎㄠˋ）、小骿阿尾（．ㄒㄧㄡ ㄆㄝㄚˇ ．ㄚ ㄇㄟˋ）、大骿頭（．ㄉㄝㄚ ㄆㄝㄚˇ ㄊㄠˇ）岸下，以及王爺宮底（．ㄥ ㄚˇ ．ㄍㄝㄥ ㄝˋ），因灣澳海床上多礁石，磯釣礁魚於隆頭科雀鯛、鸚哥、鮨、鮋類居多。而王爺宮口、左礁岸、番啊石角與右礁臺岸下，秋

始遇小澎湃浪象天氣有較大尾五線豆娘、開旗啊（蘭勃舵魚）和白粍（ㄅㄝˊ ．ㄇㄝㄣ，天竺舵魚）可釣。再往外由過龜印啊（ㄍㄨㄟˋ ．ㄍㄨ ．ㄧㄥ ㄚˋ）轉過去的龜印啊骹（．ㄍㄨ ．ㄧㄥ ．ㄚ ．ㄎㄚ），是我磯釣的極限處，而我卻最愛去，因其澳內佈滿大小礁石，又常是只有我一個人，因此於午後退潮時段，來此可釣到肥腴又大尾的紅捆歷啊（．ㄤ ．ㄎㄨㄣ ．ㄌ ㄚˋ，竹葉鸚鯛魚），並於礁石下，摸到大粒的青蜒螺（臍孔黑鐘螺）。 　　我的童年時光陶然於野柳岬自然之懷抱中，樂趣自得，亦留下深厚的感情。十三、四歲時（民國45、46年）因不想「討海（．ㄊ ㄏㄞˇ）」，就離鄉外出，初不適應，經數趟去回，至十六歲使得安穩。往

後歲月，亦難捨對家鄉的眷念，時常帶朋友、妻子、兒女返回野柳?迌（ㄑㄧˋ ㄊㄛˇ）。每見遊客如過江之鯽也感驚喜，定居中和後至民國六十九年，父母相繼仙逝，由於忙於顧家作生意，就較少回鄉。但並沒有忘卻對家鄉的眷注。 　　光陰似梭，民國九十三年十二月，臺灣中央圖書館於中和四號公園內設立分館，我就加入志工，於六樓臺灣資料室服務，看見書架間列有黃則修先生所著《被遺忘的樂園─野柳》之攝影專輯，裡頁精彩的黑白照片和我細漢時熟悉的野柳岬區奇岩怪石的景象完全一樣。又看到陳新曦先生的《臺灣的海底世界》海底攝影專輯，內有七十七幀早年野柳岬海域美麗的海底景觀，不禁憶起了孩童時釣魚潛泳的快樂時光。民國九十四年四月五日，

無意間閱讀到聯合報有關墾丁海域熱帶海魚被濫捕濫食的新聞，對照於野柳岬海域，礁岸上下海生物瀕臨枯竭與岸線受糟蹋的慘況，使我萌起記述野柳岬近半世紀來變遷的過程，於是自不量力的開始動筆，跟著也頻繁的回鄉到岬區探視。並不時向村內多位長輩請教早前討海捕魚事。傾聽早年極具代表性的海女，細述她們於岬區礁岸上下辛勤工作的實況，同時也喚起不少兒時記憶。由於歲月更迭，改變實在太大，返鄉真有賀老「回鄉」之慨？加之才疏學淺、事過境遷，無法具細靡遺，恐有些許落差？尚望各方先知先輩多加包涵見諒。 　　為了保護野柳地方文化，保存歷史風貌，於是在博客思出版社，將本書出版。希望引起有關單位和更多人一起來保護野柳。  

你夠拼命嗎：黎智英的創業心法

為了解決舢舨價錢的問題，作者黎智英 這樣論述：

每一次創業，黎智英都對自己說，這是最後一次創業，之後我便會死去；因此只有現在、沒有將來，我要投下我擁有的一切，跟它們同歸於盡，死而後已。這是創業要有的EQ。是黎智英做為一位創業家最重要的心法。也是黎智英從一塊美金到現在身價超過五億美元的終極秘密。即使到現在，他仍不斷地在創業中，每天思考生意所面臨的困難，他心甘情願，因為創作是他生活的動力。 創業者為什麼要拚命？對創業家來說，創業不只是賺錢，創業更是一個創作的過程。一個學習的過程。創業不知要遇到多少困難，解決多少難題，創業時時面對不可預測的未來，因此若是沒有堅強的信念，決大部分的創業人最後都會失敗，不是因為生意沒辦法做，而是被自己的恐懼打倒。 　

　書中黎智英的一位好友，想要辦幼稚園，卻沒有自己的想法。最後爭論了起來，好友對他說「Jimmy不是每個人都像你這樣，想要雄霸天下。我只想安安穩穩地做個小生意。」 　　面對好友的質問，黎智英心平氣和地對這位好友說不管生意大小，「創業避重就輕、捨難取易是死路一條。沒有錯，像你說的困難無疑會少一些，但那只是死路一條，走向死亡是完善的、沒有任何困難。不過，創業便是創造生意，既然是『生』的，又怎會沒有困難？」 　　如此獨具一格的創業與工作的思考邏輯，讓詹宏志在一書序中說到「好幾個做生意和寫文章的朋友，讀過他文章的人都深深覺得他的成功，並非偶然。」因而對現時的工作者來說，閱讀黎智英，也就同時閱讀出自己的位

置，黎智英的創業體悟，無疑是一面鏡子，清楚映照出每個人沒有真正面對的事實。 本書特色 　　對現的大環境帶來的衝擊，黎智英對世局兼具宏觀與微觀的思考方式，書中並多有朋友或自己的例子說明，極具參考價值，並給上班族或想創業的人工作方法上的靈感。 作者簡介 黎智英 　　1948年　出生在貧窮的廣東農村，十二歲那年，他乘著舢舨船偷渡到香港，進入成衣工廠當童工，月薪八美元。 他一路經營自己，做到成衣廠的經理，卻因公司的一場記過處分，下定決心自己創業。 　　1981年　成立佐丹奴（Giordano）成衣連鎖店，快速打響名號。獨創快速交貨系統(Speed-sourcing)，美國的Wal-Mart和GAP、英

國的Next和FRENCH CONNECTION、義大利的BENETTON、日本的Fast Retailing 都曾學習其經營模式。 　　1989年　創辦《壹周刊》（Next），正式進入媒體事業。 　　1995年　繼發行量破紀錄達到15萬本的《壹周刊》後，又創辦《蘋果日報》，發行量超過70萬份，此時他擁有的財富已超過5億美元。 　　1995年6月　創辦「蘋果速銷」（adMart），以線上零售為主，虧損10億港幣（台幣40億元）。 　　2001年　創辦台灣《壹周刊》 　　2003年　創辦台灣《蘋果日報》。 第一部 創業的信念 上班族的創業夢做生意要有信念創業是overdrive敢於面對未知願景

是活的甘心做讓你上天堂自信心是最好的預測創業家的苦惱設定有效的目標專注力與眾不同並非創新財富的力量是你虧欠了社會 第二部 創業的態度 學做生意的三個途徑傳統的微妙成功人士起立致敬的執行力你夠拼命嗎? 知識是事業成長的原動力無知帶來的智慧年輕的公司也要改革實踐創意才是創作自己的經營概念精神上的苦練成就天才炒股賺不到成就感小心鬱金香狂熱 第三部 創業的挑戰 創業家的黎明發現機會避免淘汰辨別市場需求的困難夕陽中我看見旭日消費者的參與感我在故我思 第四部  創業的趨勢 亞洲質量時代的來臨台灣經濟發展契機創意解放邁向高質量的網路時代夕陽行業的旭日商機網路生意的經營策略1網路生意的經營策略2同一個世界

夕陽行業的旭日商機很多人都想加入新興的行業，遠離夕陽行業，這種想法不一定是對的。現在市場全球化，國界愈來愈模糊，資訊、科技流通，沒有多少行業是完全受本地條件局限而走向夕陽的。反之，好些看似走向夕陽的行業，其實有不少優勢。這是個令創作家興奮、刺激而又充滿機會的時代。我們正見證一個創造性毀滅(creative destruction) 發揮最大力量、引發無窮變革的時代。活在當下，你應該覺得自己異常幸運、不枉此生。這個時代是讓你體現創作力的溫床。 在這個時代，如果創業失敗，那是因為你沒有嘗試得夠，沒有為風險押夠膽識，對無知、不測的將來不夠樂觀，更沒有為自己的能力和前途拿出足夠的自信。 你可以從危機中

瞄見希望嗎？不行？那麼你便不是個創業家，頂多是個平凡的企業家罷了。當然，你仍然可能事業有成，但你的成就僅是拿創業家腳印來倒模而已，何來創意？是的，這是個充滿危機因而也充滿希望的時代，因而也是個創業家的世界。 網路日益普及、全球經濟一體化提升整個世界的生產力，再加上中國、印度等第三世界國家的人力和資源，從政府的掣肘中得到解放，這些破壞力(disruptive forces)正在挑戰舊世界的秩序、舊的經營模式，進而釋放強大爆炸力的創造性毀滅，引發整個世界原來經濟、文化、社會和政治結構，迅速又劇烈地改變；每一個企業，從產品到經銷、經營、管理和組織的模式，以至新陳代謝周期都在發生巨變。 舉個例來說，以

前印度漁民的視野，離不開本地市場，那是他們魚獲的唯一出路；而他們的生活、工作、認知都圍繞著這個市場，千百年來了無變化，只是單調地重複昔日的運作模式。 今日，這些漁民有了手機，他們知道別的市場，可以出更高的價錢，甚至有時還願意買下他們賣不出去的貨尾，他們的生命不再為本地市場所局限。有手機之助，他們又可以從其他市場，買到更便宜的生活用品、工具或燃料。小小一部手機，改善印度漁民的收入、生活品質；擴展他們的市場、生活範圍、知識觀念和視野。獲益的又不止於漁民，無論是價格或品質，消費者的選擇也因為有了手機而增加（供應平均，價錢因而便宜，選擇也多了）。與此同時，市場的運作和經營模式（所有人都既是供應商又是消

費者）也因而產生了巨變。 從一粒沙看世界。印度漁民身上發生的改變，讓我們看到一個新的科技產品，引發多麼大的變化。若然印度漁民的變化，擴散到全世界每一角落億萬人身上，這個變化又是多麼的巨大。 再者，掀起巨變的不止於手機。與此同時，更有不知多少看得見或看不見的新發明、新產品、新事物不斷湧現。面對這些翻天覆地的變化，我們又怎能不驚嘆：「wow，這個世界到底會變成怎麼樣？」我對這問題拿不出答案，可以肯定的是，這個世界會變得很厲害。 除了手機般具體的科技產品，現今還有很多變化是肉眼看不見的。舉個例，你現在到商店買一條褲，它的款式跟以前的可能大致相同，但你不知道過去生產一條褲要三個月，現在則只需要十天；從

工廠運到店鋪上市，長則三天短則幾小時而已，以前這個流程起碼要花上三個星期。從生產到物流，時間大大縮短，這不僅對生產商和零售商帶來好處，對你也有裨益。