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陳大姑與臺灣一貫道發一崇德發展之研究

為了解決艱苦坐卦的問題，作者陳祈蓁 這樣論述：

摘 要 一貫道源自中國，1945年來到臺灣傳道，從戒嚴到解嚴，沒有停滯一路前進，在持續的發展中，也將一貫道由臺灣傳至世界80多個國家。順應整體社會的變化，保有宗教的神聖超越、聖凡兼修的入世情懷，以其得以在傳統觀念逐漸沒落、科技網路飛速的訊息傳遞中，不被淘汰，凸顯出一貫道與時俱進的開創力。而崇德道場無論是在道務量約占全球一貫道的一半以上，是學術界值得探究的對象。 本研究以宗教的組織結構性、信仰團體之動能性、在當代社會的適應性等，是本文所關注的主要面向。第一章︰說明研究動機、文獻回顧與分析評述、問題意識、研究目的與本文之分析框架。第二章︰考察發一崇德道場的歷史源流，崇德領導人陳

大姑修辦歷程、發一崇德名稱命名由來、崇德之修辦理念與實踐。第三章︰論述發一崇德之組織架構，在組織重構過程中，歷經四個關鍵事件︰1980年的重挫與再造；2011年陳大姑召開《三爐三會》解決崇德具有爭議的問題；崇德負責群之磨合；「百代薪傳」重振崇德對組織領導的向心力。第四章︰分析以聖凡兼顧的道場事業︰崇德發事業之經營；文化事業部需改變策略才能因應未來立於不敗之地。第五章，以崇德傳承發展所面臨的困境與前景。如何讓年輕代投入道場、三才的培養、天命金線傳承等問題尋找解決之道。第六章︰結論。以本文的研究總結發現崇德的發展轉向，崇德的集體領導，亦是華人宗教之中一個值得參考的範型。唯有永續傳承發展，促使一貫道

各組線團結的道務發展，並與各宗教攜手共為人類謀福的理想實現，才是宗教傳播的終極目標。

論國軍音樂教育之脈絡與傳承—以國防大學政治作戰學院為例

為了解決艱苦坐卦的問題，作者范朝明 這樣論述：

本論文以歷史觀點切入，探討中華民國臺灣地區於1949年之後，以北投復興崗為根基下，國軍音樂教育之脈絡與傳承。綜觀過去之文獻，鮮少針對國軍音樂教育發展以時序性之廣泛研究。本論文以深度訪談法為主、歷史研究法及內容分析法為輔，以記錄、謄寫、詮釋及分析之質性訪談步驟，歸納出自政工幹部學校設系以來，歷經克難創校期、改制奠基期、成長發展期、革新精進期及整合創新期等階段，其系友對外在學習環境、內在個人體認、生涯發展影響、主流功能價值上之體認，及興革建議與期許，另探究軍樂班之成立淵源與影響，並提出非本系出身之外校視角，以周延全貌。 本研究歸結顯示復興崗雖由政工幹部學校、政治作戰學校變革至今日之國防大

學政治作戰學院，音樂系之組織亦有所更迭，然其創立背景與時代環境緊緊相扣，培育之人才在國家各個角落開枝散葉，對軍中精神士氣之激勵鞏固及民間樂教之推展，功不可沒。放眼全球政經環境變遷之際，當今之復興崗應用藝術學系音樂組功能及角色上是無可取代的，期政府在國防轉型推動「軍事事務革新」之時，正視其無形戰力與彰顯之價值，俾延續復興崗音樂教育優良傳統，開創藝術戰略與軟實力之新思維，發揮軍樂應用於政治作戰上之效能。