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【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！

為了解決色違哥達鴨的問題，作者海豚男 這樣論述：

　　．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ 　　．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 　　台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 　　卻非常人性化，也非常個性化。 　　有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 　　有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 　　有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 　　有抽菸抽太兇

，違反菸害防治法的神明， 　　有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 　　有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 　　有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 　　有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 　　因為祂們如此「接地氣」， 　　深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 　　看完絕對讓你直呼： 　　｢神明怎麼辣麼可愛｣！  

色違哥達鴨進入發燒排行的影片

人工智慧應用於花藝設計可能性之初探

為了解決色違哥達鴨的問題，作者陳慧珊 這樣論述：

人工智慧(Artificial Intelligence, AI)是繼工業革命後另一波全新的產業革命。18世紀蒸汽機問世，很多以前依賴人力與手工完成的工作被機械化生產取代。AI發展的關鍵因素包括人機介面（Human-Machine Interfaces）的採用量增加、自動化程度提升、智慧應用程式需求上升以及預測能力得到重視等。WEF(世界經濟論壇) 預測，AI將帶來新的商業模式和工作型態，AI造成工作機會消失的同時，也將創造出200萬個新穎的工作機會。據預測，未來大部分職業都會被人工智慧取代，包括花藝設計和園藝師。然而，花藝設計是一種美學與藝術生活的綜合理解與技能，從各國花藝特性來看，重視意

境的花藝作品等同於強調創作時的靈感與思維，意境將是這件作品的靈魂，強調內在價值理念的視覺觀感，是感動觀眾的核心，人工智慧因欠缺自我的內在價值與理念，顯然無法勝任重視意境與形式的作品。但何以WEF會認為這是一個能被人工智慧取代的工作？本文試圖先探討世界花卉產業概況，從整個產業來檢視目前花藝設計存在花卉供應鏈中的定位，再討論人工智慧是否有可能從事花藝設計，以及在執行製作上會遇到何種障礙。人工智慧產出物與是否侵害著作權息息相關，因此本文從美國與日本以及台灣的著作權法來分析人工智慧產出物在其國內是否受著作權保護以及未來市場是否促使修法趨勢。人工智慧是人類研發出來為使生活更便利的助手，不應該本末倒置為人

工智慧將取代人類生活中原本對美與感官的感覺。美感教育是人格養成中重要的環節，與進步的科技技術是並行而不互斥的關係，因此，人工智慧時至今日已朝藝術創意領域邁進，我們應正面看待這個成就，並站上這個高度望向更遠。

神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！

為了解決色違哥達鴨的問題，作者海豚男 這樣論述：

　　．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ 　　．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 　　台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 　　卻非常人性化，也非常個性化。 　　有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 　　有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 　　有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 　　有抽菸抽太兇

，違反菸害防治法的神明， 　　有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 　　有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 　　有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 　　有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 　　因為祂們如此「接地氣」， 　　深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 　　看完絕對讓你直呼： 　　｢神明怎麼辣麼可愛｣！  

都市政治與媒體論述鬥爭： 臺北「大巨蛋」的個案研究

為了解決色違哥達鴨的問題，作者趙慶翔 這樣論述：

　　俗稱「大巨蛋」的臺北文化體育園區，自1990年代起出現於媒體報導中，市府於2000年定案落址松山菸廠，並在2006年與遠雄簽約以BOT興建大巨蛋。2014年11月市長選舉，柯文哲以無黨籍的身份踏入政壇，打破國民黨十六年的臺北市政府執政，上任後開始清查包括大巨蛋等「五大案」。不同政權對於大巨蛋的論述有不同策略，本研究透過都市政治的概念，剖析國民黨市府時代與柯文哲市府時代兩個政權，如何透過傳統媒體以及社群媒體形塑各自的大巨蛋形象。根據Stone（1993）以美國都市政權分析所提出的四種類型為基礎，本研究者聚焦在兩個政權的主要治理任務、選擇性誘因、所需資源等之論述。透過對於新聞報導、社群媒體貼

文、官方新聞稿與官方網站的質化論述分析與量化內容分析，探討國民黨市府與柯文哲市府之都市治理聯盟的論述特徵與差異。　　研究結果發現，國民黨市府治理聯盟偏向發展型政權，其論述特徵圍繞著體育發展為核心，包括將大巨蛋與國際大型運動賽事與國力象徵等概念連結，政治與商業合作開發，以及多功能用途場館來召喚市民支持。柯文哲市府治理聯盟的論述則偏向中產階級進步型、也具備臺灣在地特色的「程序主義型政權」，其論述圍繞著程序的重要性，強調都市計劃中法律程序及透明的重要性。兩者相較，國民黨市府論述著力於國家與體育發展，與資本關係較為緊密，柯文哲市府論述則連結中產階級價值以及市政的公民參與。但兩者皆忽略社會中環境保護的聲

音，以及大型運動場館帶給城市的潛在負擔。本研究試圖在兩股政治勢力消長的動態演變中，分析此一期間都市政權對大巨蛋開發案的媒體論述轉變，藉由大型運動場館的再現建構，來反映出臺北的都市政治的意識形態爭霸過程，並重新反思大型運動場館建設之於城市與公民的意義。