艾微的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

這一切都是幻覺

為了解決艾微的問題，作者沈嘉悅 這樣論述：

　　「我認識的每一位母親／幾乎都懷念剛出生的孩子／ 　　而每一位母親心裡／都有一個回不去的兒子或女兒／ 　　彷彿我們在很久以前／就已經死了」——沈嘉悅   　　總有些時候，你懶得再對自己說謊，終於坦承所有努力向上的汗水，都為他人而流。詩人沈嘉悅繼《我想做一個有用的人》、《假面詩篇》之後，終於成功嵌入社會，成為一枚運轉中的、有用的、幸福的齒輪。卻也在幸福光暈之中，偶爾仍感困惑的詩人審視過往，重新翻找如今「有用的人」的生活隙縫中，那彷彿資源回收再利用卻又再次被製造、丟棄的，垃圾一般無足輕重卻又難以負荷的，前中年生命之真相。   　　我是一面牆 　　被塗過幾次油漆 　　主要是白色

的 　　水泥的 　　如果揍下去沒有聲音 　　悶悶的那種   　　我是一顆柏油路的石頭 　　和其它石頭粘在一起 　　雖然形狀各有不同 　　但沒人會花時間停留 　　總是被用力輾過   　　我是一隻螞蟻 　　一張過期的傳單 　　一句被唱爛的流行歌詞 　　一個專注於走路的上班族   　　把便當吃完 　　我想成為剩餘的湯 　　成為可擦拭的污漬 　　時間到了 　　沒有誰為此感到遺憾 本書特色 　　★半小時就能翻完的東西，適合手機沒電時拿出來。 　　★文庫本尺寸，輕鬆無負擔。 　　★太沒負擔了，容易遺失。請妥善保管。 好評推薦 　　詩人達瑞：「我們這一代最好的諷喻詩人。沈嘉悅的作品隨生命經驗而成熟、

穩當，一切絕非幻覺：你搬不走的頂上烏雲、你所遺憾的薪資條、你敢怒不敢言的公車誤點、你頻頻失控的直球和不斷被輾過的原則……他為讀者直言、釋疑並能照見自我，在反覆傾頹扶起傾頹扶起的世界，成為最有用的生活補遺。」

艾微進入發燒排行的影片

台灣女性卵子捐贈知識、態度及 行為之初探

為了解決艾微的問題，作者彭良節 這樣論述：

近年來由於飲食、環境、生活壓力及晚婚等因素造成不孕症(infertility)人數日益增加，根據衛生福利部國民健康署統計，2011年至2016年接受卵子捐贈週期數是318 ~ 1,517人，以16% ~ 37 % 的比率節節上升，但仍是供需不平衡，所幸目前臺灣的法規中，卵子捐贈(egg donation)是合法的，因此瞭解捐卵者的知識、動機及行為有助於招募更多的捐卵者。捐卵相關學術研究並不多見，而本研究採問卷調查法，總共回收140份有效問卷，研究後發現，影響捐卵意願最大的原因為「可以幫助別人」，「金錢報酬誘因」不是主要誘因。影響女性不願意捐卵的原因是「擔心捐卵風險」，宗教及父母觀念並不影

響捐卵意願。受訪者大多數是從網路獲得卵子捐贈訊息，因此本研究認為透過網路方式推廣捐卵相關訊息有助於女性對捐卵知識的提升，並增加捐卵意願。

人我之間：客體關係理論與實務

為了解決艾微的問題，作者格雷戈里．漢默頓 這樣論述：

客體關係理論最佳入門捷徑  初學者必讀 　　溫斯頓．邱吉爾曾說：「美利堅合眾國與大不列顛，是被同一個語言分割的兩個偉大民主政體。」這個巴別塔式的譬喻，清楚點明了從佛洛伊德以降，精神分析學界兩大主流，即強調驅力的美國自我心理學，以及英國的客體關係理論，兩者之間的異同和論辯。 　　本書作者試圖整合兩方的觀點，以簡明且精確的語言，向讀者說明何謂客體關係理論。 　　全書分五大部，首先介紹何謂自體、客體，以及自我的形成；第二部詳論人類心智發展四大階段，以及各種心理機轉；第三部試圖以客體關係概念來探討自閉症、精神分裂症、躁症、邊緣性人格、自戀性人格、精神官能症等常見精神疾患；第四部細述客體關係理論的臨

床治療技巧、觀念與態度；最後以宏觀角度，探討了將客體關係應用在文學、宗教、哲學等文化場域的可能性，以及對其他心理治療學派的影響。 　　客體關係對於自體發展至關重要。漢默頓遊走在寇哈特、克萊恩、溫尼考特、克恩伯格以及雅可布森等大師的理論之間，佐以大量臨床實務案例，使讀者能清楚理解各家論點，並將之融會貫通應用於治療之中。本書不但適合初學者閱讀，也很適合資深心理治療從業人員作為輔助參考。 作者簡介 格雷戈里．漢默頓（N. Gregory Hamilton, M.D.） 　　美籍精神科醫師，大學時代主修文學及寫作，後入醫學院就讀，在梅寧哲醫院接受完整的精神科住院醫師訓練並服務多年後，返回故鄉奧瑞岡州。

在原著出版時，是奧瑞岡州波特蘭市奧瑞岡健康科學大學（Oregon Health Sciences University）精神科副教授，也是美國精神醫學會研究員、奧瑞岡精神分析基金會理事會成員。目前在波特蘭市執業，而且相當投入並享受心理治療的診療工作。 　　漢默頓醫師長於著述，屢獲大獎，文章散見於《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》等全美知名報章雜誌上。他並多次受邀出現於CBS、ABC、FoxNews等電視新聞頻道以及廣播節目中。其專屬網站為www.ngregoryhamilton.com/（在這網站，可以看到作者及其診所簡介、著作，以及本書前次翻譯版本封面。） 　　其他著作：　　．《心

理治療當中的自體與自我》　　The Self and the Ego in Psychotherapy, 1996, Jason Aronson　　．《來自內在的泉源：客體關係取向心理治療的新途徑》　　From Inner Sources: New Directions in Object Relations Psychotherapy (Edited), 1992, Jason Aronson

與公民行動分進合擊—— 中國行動主義紀錄片：以艾曉明「川震系列」為例

為了解決艾微的問題，作者何思瑩 這樣論述：

紀錄片可以改變中國嗎？本研究以中國2003年起逐漸浮現的行動主義紀錄片（Activist Documentary）為研究範圍，並以創作歷程最長、產量最豐的中國行動主義紀錄片代表人物艾曉明作為個案研究，了解行動主義紀錄片與公民行動之間的互動關係。本研究首先耙梳2003至2014年間中國公民行動發展歷程，並整理中國政府在社會、新聞、網路的控制手段，探索中國行動主義紀錄片所處的政治社會環境。研究發現，網路的出現提供了中國公民行動生長的土壤，而輕便攝製工具的日益普及，也讓行動主義紀錄片逐漸在2003年浮現。中國的行動主義紀錄片大抵有著幾個特點：（1）題材涉及敏感／禁忌議題，或是當下發生的爭議性事件；

（2）記錄者同時也是行動者，拍攝紀錄片的目的是推展公民行動，引起關注、帶來改變；（3）影片被官方打壓而無法公開放映，但大多被上載到網路或以DVD發送，成為公民行動者傳播資訊和動員的工具。而中國行動主義紀錄片與公民行動的關係就像是「共生」一樣，當紀錄片在公民行動裡被孕育而茁壯，公民行動同時也受到紀錄片的影響而在形式和態度上產生變化。然而隨著中國維權系統的壯大，官方對公民行動的打壓也越趨嚴酷，目前中國行動主義紀錄片隨著公民行動暫時步入嚴冬。艾曉明是廣州中山大學的退休教授、人權教育者、獨立紀錄片導演。本研究以艾曉明作為個案研究，梳理她的創作歷程、行動關懷，以及作為一名行動／紀錄者在中國的艱難處境。艾

曉明所持的關懷始自學術背景，女性主義的訓練讓她看見社會中的不平等，並且力圖從個人的實踐中去改變這樣的不平等，在機緣與技術的支持下，2004年起她開始將紀錄片作為文字以外的表達工具，從最初只是作為女性主義教材的目標，到後來開始介入社會事件、公民行動，有意識地讓紀錄片具備動員和倡導的功能，協助推進公民行動，而這樣的行動實踐也讓她受嚴厲監控、遭禁止出境。同時，本研究分析她「川震系列」五部紀錄片的製作背景、拍攝動機、影片流通與文本內容，發現這些影像不僅揭露被官方掩蓋的校舍質量問題以及被打壓的維權家長處境，更記錄了艾未未與譚作人的「公民調查」行動，而當譚作人被捕時，艾曉明仍持續追蹤審判過程，使得紀錄片成

為了民間聲援譚作人、反思川震的重要媒介。自2004年起，艾曉明持續超過十年的拍攝，累積近三十部紀錄片，它們都有著以「公民行動」為主題的共同點，呈現出中國公民行動者挺身維權的姿態、行動理念與遭遇到的困難，是當下推展公民行動的工具，也是中國公民行動發展的寶貴紀錄。而在中國缺乏新聞自由、言論自由的嚴苛環境下，艾曉明與其行動主義紀錄片的產製與流通，不僅是帶有「行動意識」的積極抵抗，也是對公民權利的聲張與實踐。