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元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 丘昌泰、劉宜君所指導 楊澤之的 臺灣文博會與文化創意產業發展研究： 設計思維的反思 （2020），提出花博攤位出租關鍵因素是什麼，來自於設計思維、臺灣文博會、文化創意產業、杭州文博會、開普敦設計博覽會。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 殷寶寧、蔣雅君所指導 陳宇玨的 台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例 （2015），提出因為有 中華商場、建築現代化、Docomomo Taiwan、現代建築、都市變遷、都市保存的重點而找出了 花博攤位出租的解答。
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柏林的100種生活：前衛藝廊 x 公園野餐 x 百年咖啡館 x 電影場景，在歐洲的中心過日子
為了解決花博攤位出租 的問題，作者林尚縈 這樣論述：
當一天柏林人 遊走在東西德交界，探訪100個最有意思的景點 柏林是一個自由的城市 在柏林，你可以在跳蚤市場挖到前東德的寶物、在牆上恣意的塗鴉，如果天氣好，也可以跳入河邊裸泳 柏林是一個叛逆的城市 在柏林，你可以在永遠只放電音的酒吧跳舞、在廢棄的醫院讀《少年維特的煩惱》、在黑膠唱片店聽一整晚的音樂 柏林是一個柔軟的城市 在柏林，你可以和住在前東德的老爺爺聊柏林圍牆、在大街上和同志聊彩虹旗的由來、在公園裡和柏林人一起曬太陽、野餐 本書特色 ．精選柏林100種生活，探訪最有味道的風景 走進只有柏林人才知道的市集、藝廊、咖啡館、書店、夜店、電影場景
．柏林最精華的五大區介紹 米特區、普林茲勞爾山區、菲德烈斯海因區、十字山區、諾伊克爾區，挖掘最值得一逛的東西德風景 ◎Berlin Plus 當一天柏林人．4大特色行程規劃 【柏林書店&文具店導覽】 柏林大型文化百貨書店 城市美學主題書店 莎士比亞與他的兒子書店 柏林最大二手書店 紙的文具店 社區設計小店 設計人的材料星球 柏林自由大學圖書館＆柏林洪堡大學格林中心 【柏林電影場景導覽】 《欲望之翼》 《竊聽風暴》 《蘿拉快跑》 《再見列寧！》 《柏林男孩》 【柏林市集&公園導覽】 哈根盒子
廣場市集 溫特費爾特廣場市集 珂維茨市集 柏林圍牆公園市集 博物館島與藝術市集 舊工廠跳蚤市場 電影公園 普魯士公園 機場公園 【柏林夜遊&廢墟導覽】 鐵克諾樂迷的狂歡聖地 分租公寓Club 關於空白 魔鬼山廢墟 東德施普雷河遊樂園廢墟 恐怖貝利茲療養院廢墟 特別推薦 ◎吳青峰／蘇打綠主唱
臺灣文博會與文化創意產業發展研究： 設計思維的反思
為了解決花博攤位出租 的問題，作者楊澤之 這樣論述：
臺灣文博會歷經多年營運，已初具規模且獨樹一幟，對我國文化創意產業的發展、藝術與設計教育的推廣以及策展和會展產業人才培育貢獻殊偉。本研究主要探討臺灣文博會與文化創意產業兩者之間的發展關係。以設計思維理論為核心，提出以設計思維觀點檢討臺灣文博會於設計、服務與營運之問題和挑戰，並透過設計思維理論重構臺灣文博會的推動框架，以創造產業價值鏈效果。本研究以中國杭州文博會與南非開普敦Design Indaba兩個展會為案例，以本文所界定之設計思維理論，深入分析案例於會展規劃、營運、服務以及對相關產業之影響；同時針對臺灣文博會主辦單位、承辦單位、參展廠商及表演團體等利害關係人以及與本研究議題相關之學者和專家
、非營利組織等進行深度訪談，以受訪者之實務經驗納入本研究的定位設計、展場設計以及鏈結設計等進行分析與比較。研究發現，臺灣文博會存在品牌定位不明確、權責劃分不清晰、場館使用不合宜、資料存取不便利、學術專業不深入、產業鏈結不確實等六大待解問題，探究其原因實為文博會於展會規劃及會務發展的營運困局。據此，臺灣文博會可借鑑本文案例杭州文博會及Design Indaba各擅勝場的營運經驗，亦可透過本研究以設計思維理論為基礎所提出的政策建議，以期解決臺灣文博會現下營運之困境，進而帶動我國文化創意產業永續發展。
動漫透視鏡
為了解決花博攤位出租 的問題，作者余曜成 這樣論述：
動漫畫迷們的表現背後的理論基礎，無論是套用休閒社會學、社會網絡、資本與連帶、經濟理論等，其實就是說明每個動漫畫迷在不同時空下，甚至同個年代下，為何表現有所不同。興趣成為研究，並要持續成為志業，奉獻在這上，若非有「外部環境的配合」、「廣泛閱覽文本」與「關鍵人物的接觸」等三種因素的交織，著實不易。 本書不期待每人都成為研究者（也沒有必要），至少能從這類已經整理好的動漫畫文獻當中習得想要了解的事情，對自己有意義就夠了。研究是知識形成的重要過程，若能做到研究，表示您已開始轉變，各行各業都需要研究，端看如何應用罷了。我深信深度的動漫畫迷人人可達到，但能否做到、持續維持，勢必
需要各種情況滿足方能塑造。要能達到對於動漫畫圈的事物持續能關懷、能同理、能改善、能深化其內的基礎能量，才會是動漫畫（研究）真正產發出意義之所在。
台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例
為了解決花博攤位出租 的問題，作者陳宇玨 這樣論述：
中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外
，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例
中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。