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中原大學 設計學博士學位學程 葉俊麟所指導 柯一青的 精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例 (2020),提出花蓮市光復街87號關鍵因素是什麼,來自於精神醫療體系、去機構化、復歸社會、鄰避效應、場所精神、地方認同。

而第二篇論文國立東華大學 臺灣文化學系 郭俊麟所指導 曾乙正的 日治時期壽工場的空間構成及區域變遷 (2019),提出因為有 賀田組、鹽水港製糖、社宅街、壽工場、區域發展的重點而找出了 花蓮市光復街87號的解答。

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花蓮365:春夏篇-每天在花蓮發現一件美好!(第1本依時序集結好文美照、私房景點、各族慶典、地圖索引的在地人導覽書)

為了解決花蓮市光復街87號的問題,作者王玉萍 這樣論述:

全臺灣第1本人文新型態的旅遊指南     一天一篇,從時序切入,感受季節與節氣的變化   一市兩鎮十鄉,上山下海,踏遍每個花蓮角落   閩客外省原住民新移民,介紹繽紛多元文化   既有散文閱讀樂趣,又可隨身攜帶漫遊的雙重享受   時間X空間/歷史X地理/文字X攝影,   迷人地編織出花蓮的炫目模樣與紋理   《O’rip》雜誌、璞石咖啡館創辦人-王玉萍,   深耕花蓮的在地觀點,慧眼獨具的私房導覽-   除了太魯閣、清水斷崖、金針花,花蓮還有……   每一篇文章、每一張照片,都是編輯捨不得刪去的精采!   王小棣|王浩一|洪震宇|徐璐   陳文玲|須文蔚|孫大川|黃聲遠

  萬芳|廖鴻基|賴青松|劉志雄   ~美好推薦~   跟著慶典與潮聲,走入部落社區   隨著細膩在地觀點,感受花蓮呼吸   來花蓮吧!   這裡有山有水,壯闊的太平洋,正等著你呢!   花蓮的種種美好,透過在地人的眼告訴你,   花蓮的點滴精采,讓這些文字與照片細膩訴說。   以月分區分,結合花蓮季節、慶典、風土、美食、自然景觀、藝術景點的人文旅遊指南。   並非單純收集資料型式的旅遊書,而是放進作者個人角度、觀察,甚至情感的旅遊書寫。   作者以在地人的敏銳,告訴讀者一個「為什麼要在這一天到這個地方」的好理由,翻開本書,就像翻開花蓮的秘密日記一般有趣。   風起,繁盛的各色植物越

過縱谷傳遞訊息;   湛藍的星空海岸旁,繽紛的祭典、小社群、嘉年華,   伴隨著落地生根的各族群小生命逐漸萌芽、茁壯……   春季。   熬過凍寒,不只是自然,指的更是生命。   在花蓮,多的是移居者、女性的故事,如土地一般,   滋潤與孕育著,期盼著收穫期盼著發光發熱。   夏季。   「無法比較」的大美,在花蓮。   即將收割縱谷間的金黃稻穗、斷崖旁的波濤洶湧,   原住民遼闊的嗓音,臺十一線上站定即可一覽月升太平洋。 本書特色   搭配節慶與季節,日日到花蓮,都能找到好玩之處。   節氣專頁,針對二十四節氣介紹花蓮當地農作物,多了一個造訪花蓮的好理由。   在地觀點+私房景點,有

的景點是社區性的幽微妙境。   人文觀察+實地操作,除了有細膩的描述,也加上詳細地址可實地前往。   附錄地圖索引,除了地址,也附上鄰近相關景點,讓讀者一網打盡! 名人推薦   導演  王小棣   作家、公視「浩克慢遊」節目主持人  王浩一   作家、著有《風土餐桌小旅行》《樂活國民曆》《旅人的食材曆》  洪震宇     台灣好基金會 執行顧問 徐璐   政大廣告系教授兼X書院總導師  陳文玲   詩人、國立東華大學華文文學系主任  須文蔚   國立臺灣大學臺灣文學研究所兼任副教授、監察院副院長   田中央聯合建築師事務所 主持建築師  黃聲遠   音樂人、劇場人、廣播人  萬芳   海洋

文學作家  廖鴻基   青松米、穀東俱樂部農伕  賴青松   「浩克慢遊」金鐘導演  劉志雄  (依姓名筆劃序)

花蓮市光復街87號進入發燒排行的影片

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06:07 │ 御楓壽司屋 花蓮市花蓮縣壽豐鄉壽山路5號 ☎(03)8653871
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17:14 │ 好好小姐(停業)
21:14 │ 三立冰淇淋 花蓮縣鳳林鎮中正路二段263號 ☎(03)8762932
25:18 │ 異國捲餅&烤魷魚
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精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決花蓮市光復街87號的問題,作者柯一青 這樣論述:

摘要  在臺灣的精神醫療體系規劃中,層次上可以看到有明顯的界分,除對「人」在醫學上的精神症狀分類外,精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面,反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下,普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration),但因種種因素的影響下,執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間,故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard,NIMBY)影響,只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area),但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下,普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏,以致產生許多精神上的相關疾病,民眾除應有精神衛生的正確觀念外,更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境,而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地,探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況,更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業,期望利用基地獨特自然生態資源為基礎,結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區,並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念,並迎接新的地方認同(sense of place),讓精神醫療機構社區化,擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。

日治時期壽工場的空間構成及區域變遷

為了解決花蓮市光復街87號的問題,作者曾乙正 這樣論述:

在觀光產業發達的花蓮縣,位於光復鄉的花蓮糖場可謂代表性景點之一,然而,壽豐火車站東側卻有座比光復糖場年代更早,為東臺灣新式製糖工場之嚆矢的「壽工場」。隨著清帝國開山撫番而進入東臺灣的漢人,帶入了糖、樟腦等產業,開啟後山製糖的序章;日治時期,現代化糖業生產模式的確立,大小財閥所經營之製糖工場於各地如雨後春筍般的出現,包含其附屬的社宅街區,深刻影響周遭市街的發展。因此,本文欲以壽工場作為主軸,討論在以荒井泰治為首的大型製糖資本選擇鯉魚尾地區作為設立壽工場區位之影響因子,以及從經營過程中汲取經驗,調整製糖工場、社宅街區等場區內空間構成的轉化與市街的發展關係。  透過自然環境、地形、歷史與社會背景上

的討論,原先賀田組的開墾以及花蓮港廳推行鯉魚尾進行市區計畫,以做為殖產工業的重要區位等因素,皆為影響壽工場的區位選擇的要項之一。空間上的部分,由於近年來數位典藏成果豐碩,地圖與歷史航照的釋出更是對於釐清一塊區域及都市紋理之最佳利器。故,本文透過總督府檔案、花蓮港廳報等官方文獻的爬梳與歷史GIS的方法,藉由歷史航照、地圖等圖資的空間對位以及數化,得出初期鯉魚尾工場場區空間配置。鯉魚尾工場工場與其附屬區域之空間配置以「日人社宅區-工場區-臺人社宅區」為架構,而後在自然災害的因素與經驗的積累下,配合行政區劃改正而更名的壽工場,於1920年代前已將原先的空間構成架構更動為「工場區/行政區-綠地/河流-

社宅區」的狀態。另外,藉由鹽水港製糖株式會社於壽地區所建立的灌溉排水系統、鐵道、自營農場,以及官方配合其設立的機構下,來看壽在日治時期的區域發展。