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海市蜃樓VI：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決花蓮景觀玻璃屋的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第六集 　　由藝術家姚瑞中帶領「失落社會檔案室」之《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》藝術計畫，至今已揭露全台超過五百座閒置公共設施。2018年推出第六集，推翻了第五集出版時宣告不再出版的諾言，直指公共空間所面臨的問題，在政黨輪替後依舊未獲改善。 　　經過第三次政黨輪替後，新政府在上任將滿週年的2017年三月，編列了高達八千餘億元的「前瞻基礎建設特別條例草案」，其不畏朝野論戰，短短四個月強行通過並迅速執行。因此《海市蜃樓》第六集即是對此項法案所衍生的議題，與現實中存在且尚未解決、正在活化，以及已活化之公共設施，進行新一輪的統整。 　

　本集彙整115處完全閒置、低度使用、延宕開發以及解除列管與活化的閒置空間案例，包括由不當政策而導致的遊憩設施、工商園區、交通建設，以及在少子化等社會現狀下所產生的閒置學校⋯⋯除了提供公眾反思的參考之外，也促使尚在追尋未來的年輕學子，透過攝影與文字，開啓對家鄉及生活環境的省思。  

花蓮景觀玻璃屋進入發燒排行的影片

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決花蓮景觀玻璃屋的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。

潘的心、語、情

為了解決花蓮景觀玻璃屋的問題，作者潘金玉 這樣論述：

　　池上，一個美到令人捨不得眨眼的地方。 　　在那裡~ 　　她有了一個圓夢的初衷，之後有了「潘的店」和「賢情玉緻」。 　　原本那是她與老公投入滿滿情感，所耕耘出來的夢想！ 　　但後來發現，太多太多的人，在這十九年來給予她們好多的愛， 　　也因此讓他們的店能一直深耕下去。 　　或許你也曾在人生的旅途中在此駐足過，留下了回憶、倩影……. 　　翻開這本書，她要表達最深的感恩，而你呢？ 　　翻開這本書，你可能尋回遺落的記憶或是再次找到新的感動。 　　若是有一天你能離開喧囂繁鬧的都市， 　　暫放下煩人的瑣事來到池上， 　　請你一定要好好的享受這純樸農村帶給你的土親、人親， 　　當

一身塵囂洗淨， 　　你會發現你和我們一樣，又會是一個勇於追夢的人。

天主教聖堂室內空間元素本地化之研究-以台南市與台東縣教堂為例

為了解決花蓮景觀玻璃屋的問題，作者黃聖堯 這樣論述：

台灣有許多不同的宗教信仰，佛教、道教、基督教、天主教以及其他不同的宗教。除佛教及道教這兩個屬於中國文化的宗教之外，基督教及天主教應該是在台灣最多人信仰的宗教，而在同屬基督宗教的兩個教派，天主教對於接納本地文化的接受度上又更甚於基督教，也因此能在天主教教堂內看到許多不同文化的元素，包括建築、圖像、禮儀儀式。從而造就出許多富含當地文化特色的天主教教堂，這些教堂在室內空間用了何種當地文化的元素，也成為值得探討的議題。本研究旨在探討天主教教堂在本地化後，於室內空間在設計上如何用運當地文化創造出本地化的教堂，以台灣歷史最悠久的台南、以及台灣的後山台東，各選取兩個天主教本地化教堂，針對其空間元素如何融合

在地文化來發展出帶有中國及原住民風格的本地化天主教教堂。本研究對天主教教堂建築的空間組織、外觀式樣及聖堂室內空間元素予以分析並進行系統性的整理。重視教會採取的「本地化」主張，如何實踐在教堂室內空間表現，進而產生不同的空間形式與樣貌。後續研究建議可針對其本地化前後之差異、其不同面向對設計之影響以及不同國家其本地化聖堂等方向來做研究。