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社會行銷：打破同溫層的第一步，運用行銷思維實現社會改革(三版)

為了解決英國潔 水垢的問題，作者NancyR.Lee,PhilipKotler 這樣論述：

　　國際行銷大師Philip Kotler繼行銷學經典著作後，又一引領行銷理論風潮的鉅著。   　　「不要惹惱德州」，一句簡潔有力的標語，如何改變民眾隨地亂丟垃圾的習慣？ 　　「水意識計畫」（Water Sense），如何節約超過89億美元的能源帳單？ 　　「打破沉默」的社會行銷方法，如何成功減少西非家庭的慣性暴力？   　　社會行銷是一門非典型的行銷學科，主要研究如何透過商業行銷技術影響個人行為，進而達到改善健康、預防傷害、保護環境、促進社區發展，近來更延伸至財務管理福祉範疇。面對社群時代，社會行銷被視為一個重要的策略模型，幫助有志者實現理想社會藍圖。   　　本次改版除新增25個來自世

界各國有關環境及金融的成功案例，並深化說明10個系統步驟的規劃方法，以期讀者得以運用社會行銷技術與思維，成功改變社會大眾固有的態度，促使民眾自願採取行動，實際效果更勝法規的硬行強制！

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《維摩詰經》諸本對勘及研究──以〈法供養品〉及〈囑累品〉為中心

為了解決英國潔 水垢的問題，作者趙淑華 這樣論述：

本文旨在針對漢譯《維摩詰經》〈法供養品〉及〈囑累品〉的經文，進行「資料整理」及「研究」，同時也兼及第一品「通序」的部分內容。其中「資料整理」部分是針對梵、藏、漢諸本進行版本斠讎、傳本對勘、梵藏本語詞釋義、語法解析和貼近原文的白話翻譯，必要時也作了相關深入研究及補充說明。至於「研究」則順著斠讎及對勘所引發的問題，亦即斠讎對勘結果所顯示的「版本源流關係」及「傳本出入狀況」為何，而進一步開展出如下的討論。首先，為了找出考察《維摩詰經》諸本變化的有效方法，本文回顧了前賢的研究。結果發現：百餘年來的佛典形成史研究，一直都是遵循著佛典是一層積之作的原則，進而試圖還原佛典原貌，推演層積過程。但學者已證明過

去利用對勘諸本來找尋原始文本是行不通。相對地，「互文性」概念卻很符合佛教文本形成與發展的狀況。因此，筆者從L’intertextualité一書所談的三種分析互文的能力，推衍出分析互文的三個步驟，以此作為本文考察傳本變化的方法。接著，為抉擇出互文分析的合適對象，以便有效探究《維摩詰經》諸本的變化，本文也考察學者對經文改造及增廣的研究。結果發現：常被重複引用的套語，正是大乘經典中經常發生改造及增廣之處。誠如學者所言，套語的定型狀況會反映文本時代、地域、所屬部派，考察套語可了解文獻的成立狀況、傳播過程及所屬部派。因此，套語很適合作為互文分析的對象。找出方法及對象後，接著本文便著手說明《維摩詰經》各

傳本的版本現況。其中不僅指出于闐語寫本年代是五、六世紀，也運用「版本對勘法」判定本文所用的兩個日本古寫經應是抄自《開寶藏》系的刊本。此外，也利用本文整理好的校勘資料，說明敦煌寫本及西藏西部寫本等本的書寫和拼字的特徵，以及翻譯和經文內容的狀況，然後歸納出藏譯本的特色。最後，藉由傳本間的異文，本文做出傳本系譜，因而得知《維摩詰經》諸本主要分兩大系：支謙及羅什譯本一系，其他諸本一系。再者，透過套句的互文分析，也得知此經編輯者相當熟悉聲聞經。文中日常對話的慣用語和已發展完成的法數套語，較不會再變化。相對地，堆疊同義或近義詞的詞組，以及由數個句子組成的套式，其「動態性」則特別明顯，最容易隨著流傳而繼續受

到編輯，內容由簡變繁。但是，也因文本有相互模仿引用的「互文性」，從而促使流傳中的佛教文本不斷發生變化，但又不約而同地朝著法數的統一、句式的固定等等口傳文獻特點走去。

小不點：杜莎夫人真實人生改編，關於藝術與革命、愛與回憶、階級與決心

為了解決英國潔 水垢的問題，作者愛德華．凱瑞 這樣論述：

法國大革命，一個小小女子， 她與貴族往來，也結交極端分子， 搖身一變成為傳奇的「杜莎夫人」。 　　★華特．司各特歷史小說獎、都柏林文學獎等多項文學獎入圍，已授權電影版權 　　★收錄逾百張作者繪製古典風格插畫，以圖像體驗歷史小說 　　★瑪格麗特．愛特伍 (《使女的故事》作者)：「千萬別錯過這本古怪又迷人的小說！」 　　「蠟像也有我的痕跡。我自己留下的痕跡。 　　我的雙手、我的想法，一起存在於那些蠟頭中。」 　　1761年，有個身材嬌小的女孩在瑞士一處小村莊裡誕生。那就是我，瑪麗・葛羅修茲。父母死後，我在古怪的蠟像雕塑師柯提烏斯醫生手下當學徒。後來，我們來到巴黎，認識了刻薄跋扈的寡婦，還

有她沉默寡言的兒子。我們協力將廢棄猴園改建成蠟像展覽館，收藏盧梭、伏爾泰，以及知名殺人犯的蠟像。精采的展覽大受巴黎市民歡迎。 　　隨著藝術才能逐漸嶄露頭角，我被召進凡爾賽宮，擔任公主的家教；還救了瑪麗・安東妮王后，讓她免於難產。然而，在宮牆之外，巴黎正陷入動亂：參與革命的暴民嚷嚷著要取人頭，而在蠟像館中，我製作的正是人頭…… 　　歷史（History）從來都是屬於男性的。然而，這本歷史小說卻反其道而行。作者選擇「杜莎夫人」作為第一人稱視角，著墨於她成名前的故事。述說一個弱小的女孩，如何跨越階級、性別的阻礙，堅持熱愛的事業，並在動盪時代保有堅毅心靈，取得永恆的成就。本書以幽默古怪的筆調，提供

另一種觀看歷史的視角，刻畫女性努力活過的痕跡。 　　這是一個在陽剛暴力的革命歷史中，描繪女性堅韌力量的「她的故事」。提醒著我們，即使是渺小、柔弱的存在，也都擁有超乎想像的勇敢，能夠度過痛苦、悲傷的艱難時刻。 國外亮眼成績 　　★ 已授權18國語言，電影版權已售出 　　★ 2019年華特．司各特歷史小說獎入圍 　　★ 2019年英國弗里奧文學獎入圍 　　★ 2020年都柏林文學獎初選入圍 　　★ 翁達傑文學獎入圍 　　★《泰晤士報》11月選書 　　★《People》雜誌選書 　　★ 英國獨立書商協會選書 國內外各界好評推薦 　　Hazel（Podcast頻道《時間的女兒：八卦歷史》主講

人） 　　吳宜蓉（「小巨星的歷史課」專欄作家） 　　邱常婷（小說家） 　　馬尼尼為（作家、畫家） 　　神奇海獅（作家、歷史說書人） 　　謝金魚（歷史作家） 　　伊蓮諾．卡頓（英國曼布克獎得主） 　　瑪格麗特．愛特伍（《使女的故事》作者） 　　奧爾嘉．朵卡萩（諾貝爾文學獎得主） 　　格萊葛利．馬奎爾（奇幻小說知名作家、《女巫前傳》作者） 　　伍綺詩（《無聲告白》、《星星之火》作者） 　　▌Hazel／Podcast頻道《時間的女兒：八卦歷史》主講人 　　是名聞遐邇的藝術家，更是歷史的見證人。在她的靈巧之下形塑的，不只是一張張人臉，更是一段段不甘的人生。現代的蠟像館用以紀念光輝和榮耀，曾經的蠟像

館卻標誌著死亡和迫害。杜莎夫人是動盪的大時代中的「小不點」，更是一位另類的歷史紀錄者。貧民出身，卻陰錯陽差和皇室命運交織，本書就這樣以她的視角，帶我們走過平民眼中的法國大革命。 　　▌吳宜蓉／「小巨星的歷史課」專欄作家 　　這是一本暗黑、怪誕又引人入勝的歷史小說，讀者將透過小不點的視角，探索杜莎夫人成名前的生活與革命時代的巴黎。她將成為你最誠實的嚮導：跟著瑪麗我們學習了製作蠟像的手藝，穿梭在巴黎滿是污垢、疾病的街道，更走入凡爾賽華麗複雜的宮廷生活，見證法國大革命的動盪與恐怖。那絕不是一個浪漫美好的時代，瑪麗的日常是場充滿暴力、憤怒與血腥的生存遊戲，然而她卻在每個毛骨悚然的歷史時刻，保持頑強不

懈的精神。在每個讓人心碎的打擊中，始終沒有放棄愛的可能。這是一個驚悚卻又無比溫柔的故事，無論歷史、虛構各佔幾分，能共享小不點的命運，作為讀者真是一種榮幸！ 　　▌邱常婷／小說家 　　這是一本帶點怪異、黑暗、恐怖的小說，但讀到後來，會發現潛藏底部巨大的愛，對生命之愛、對親人之愛、對愛人之愛。從開始到結尾的轉折令人感到自然而然，頗具說服力。我很難不著迷於故事裡頭的人物，包含柯提烏斯醫生、梅西耶巴黎狂、看門狗雅各……但我最愛的始終是古怪堅強的小不點瑪麗。 　　▌神奇海獅／作家、歷史說書人 　　早就聽過蠟像館的大名，但沒想到杜莎夫人原來是法國大革命時期的真實人物！憑著她對人體細節、歷史場景細緻入微

的觀察力，看她的故事簡直像是真實重現了當時的法蘭西王國。如果說，杜莎夫人的蠟像是把她看見的人物表情凝固了下來，那這本書無疑就是凝固了一整個時代。 　　▌瑪格麗特．愛特伍（《使女的故事》作者） 　　千萬別錯過這本古怪又迷人的小說！《小不點》以杜莎夫人的視角寫成，描繪她神奇的一生及時代，包括令人聞風喪膽的法國大革命──殺頭的熱門時節。 　　▌奧爾嘉．朵卡萩（諾貝爾文學獎得主） 　　這個以優美的語言和插圖描繪的故事，講述了杜莎夫人的一生，讓我們看到那些小小的種子，能夠長成怎樣高聳的大樹。帶著毛骨悚然的幽默感，我們將以一種童稚的喜悅來體驗這個故事。一本不可錯過的小說。 　　▌格萊葛利．馬奎爾（奇

幻小說知名作家、《女巫前傳》作者） 　　《小不點》是一本了不起的傑作！看了前面幾頁，你就會不自覺讀完它。它驚艷我的不只是對於人性怪誕的描寫，還有行雲流水的敘事方式，我也常默默佩服其精準的用字。這是一本你會有衝動想閱讀它的小說，既精明又古怪，如實描寫了人類的極限以及足智多謀，讓我很難決定要和哪位創作者類比。狄更斯或大衛·林區？丹尼爾·笛福（《魯賓遜漂流記》作者）或瑪格麗特．愛特伍？你自己決定吧。 　　▌伍綺詩（《無聲告白》、《星星之火》作者） 　　愛德華．凱瑞寫了一本古怪得很奇妙的書，裡面也有許多古怪得很奇妙的事物。小說想像了杜莎夫人少女時代的人生。保證是一本引人入勝的重磅歷史小說。 　　【

編輯推薦】 　　這個故事的基調是悲傷的，你會看到芸芸眾生在時代巨輪輾壓下是如何地無能為力；但同時又能從這些角色身上找到最多的希望與勇氣。 　　這個以兩百年前法國為舞台的故事，能夠給2022年的讀者什麼啟示呢？2022的今天，我們還在努力對抗難纏的病毒，要說這是最壞的時代也不為過。而這個故事想表達的是，也許說到底，不管世界再怎麼艱難，能夠拯救我們的終究是自己的心，以及彼此的關照和善意了吧。小小的事物，總能發揮出大大的力量。  

一九六Ｏ年代台灣學院派本省籍女作家成長小說研究──以陳若曦、歐陽子、施叔青、李昂為例

為了解決英國潔 水垢的問題，作者許君如 這樣論述：

「成長」是個既痛苦又快樂的過程。青少年在面對生理與心理的劇變下，開始思考、理解自我與外在環境的相依與衝擊，對生命感到迷惘，對愛情有所憧憬，進而探索自我，肯定自我。而這些成長的困苦與快意都將在成長小說中一一再現，使「成長小說」具有獨特的藝術魅力。 只是「成長小說」屬於西方的文學概念，故對其起源、界定等論述，各家說法紛紜，以致我們對此文類的概念模糊，故在探究文本之前，將先釐清「成長小說」定義、範疇與精神，並對同類型其他小說進行辨析，接著從西方成長小說的起源中，梳理出十七、十八世紀的傳統成長小說，與十九、二十世紀各國的現代成長小說的傳承與轉變，最後論及成長小說在中國與台灣的轉變與特色

。 再者，一九六Ｏ年代台灣學院派本省籍女作家興起，如陳若曦、歐陽子、施叔青與李昂等，她們多介於青年階段，創作不少以自我成長為主題的小說，故本論文也將以此階段的小說為探討對象。而在探討小說作品時須考量到創作背景，故筆者將針對一九六Ｏ年代的台灣的政治、社會與文學環境，及作家成長歷程進行討論，以作為分析文本時的參照資料。社會背景部分，分由政治戒嚴、經濟起飛、都市發展與留學政策四方面，分析對文本內容帶來的影響；文學環境部分將針對現代主義思潮的進入，探討對作家創作風格的影響與與表現，藉此了解作家群的創作內涵與作品特色。 青少年乃是由「家庭」走入「社會」，其間經歷身心兩方面的蛻變乃至成長。故在

整理、歸納小說文本時，將先從青少年最早接觸的家庭論起，再擴展青少年社會化的過程，其次論及青少年的情慾問題，最後再針對自我認知與理想目標上的追尋進行討論，使青少年的成長、轉變更趨完整。綜上所述，本論文將從家庭社會、情感性慾、自我價值三方面，由外在環境到內在心境，逐步切入青少年的成長歷程，以呈現一九六Ｏ年代女作家筆下的成長風貌。　　從文本分析中發現在家庭主題上，一九六Ｏ年代女作家多探討母親與子女的關係，特別著墨在母親形象對子女的影響；在社會主題上，多探討青少年面對傳統習俗與禮教的態度與影響，及在西化下反思中國文化，從中尋找自我定位與價值。在愛情主題上，探討青少年如何在過程中省察自我，了解自我；在性

慾主題上，論述父權當道，傳統封閉的六Ｏ年代，青少年如何看待自身性慾的萌芽，如何在禮教下壓抑性慾，及壓抑後又造成青年何種心理問題；在自我體察部分，因存在主義的盛行，故六Ｏ年代的青少年們常以書寫方式，討論人類存在的困境、荒謬與價值，進而統合自我，以達到成長轉變。