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英文自傳開頭的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ChrisMcManus寫的 右手、左手:探索不對稱的起源 和GeorgeOrwell的 世界文學藏2:動物農莊都 可以從中找到所需的評價。

另外網站出社會第一關:英文自傳、履歷怎麼寫比較好?!也說明:包括欄位:Name(姓名)、Present address(地址)、Telephone(電話)、 Date of birth(生日)、Marital status(婚姻狀況)、 Language skills(語言 ...

這兩本書分別來自商周出版 和韋伯所出版 。

國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 陳俊榮所指導 陳苡佳的 艾西莫夫機器人小說四部曲 (2021),提出英文自傳開頭關鍵因素是什麼,來自於艾西莫夫、機器人小說四部曲、科幻小說、敘事學、機器人。

而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 王惠雯所指導 楊國寬的 宗喀巴止觀實修方法之研究── 以《菩提道次第廣論》為主 (2014),提出因為有 宗喀巴、國燃巴、奢摩他、毗缽舍那、《菩提道次第廣論》的重點而找出了 英文自傳開頭的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了英文自傳開頭,大家也想知道這些:

右手、左手:探索不對稱的起源

為了解決英文自傳開頭的問題,作者ChrisMcManus 這樣論述:

榮獲全球科普書最高榮譽安萬特獎(Aventis Prize) 推薦 曾志朗 中央研究院院士   尋求對稱,是人類與生俱來的本能。 然而,不對稱才是自然的常態、宇宙的本質。 從次原子結構到人體、宇宙,從文化到社會生活, 本書將破除你對左、右的誤解,徹底揭露不對稱的力量。 本書是艱深科學、迷人遊戲與詭計的絕佳組合,也是探索奇聞軼事與未知事物的寶庫。 ——安萬特獎評審團主席瑪格麗特‧德拉布爾(Margaret Drabble)   為什麼大多數人都是右撇子?而大多數鸚鵡卻都是左撇子? 為什麼歐洲語文的書寫是由左至右,而阿拉伯語系卻恰好相反? 在人類左右對稱的外表下,為什麼心臟位在胸腔左側?

為什麼左腦與右腦的差異這麼大? 為什麼人體是由左旋胺基酸與右旋醣類所構成?   從人體本身到次原子粒子層次,乃至於宇宙,都普遍存在著不對稱的現象。 作者麥克麥納斯旁徵博引,廣泛採擷各種資料來探討這些問題:從醫學史、認知科學、分子生物學、量子物理,到林布蘭的油畫、達文西的素描、比目魚的行為、早期地圖製圖故事、中世紀肖像學,甚至還包括他自己的一對雙胞胎女兒(一個是右撇子,一個是左撇子)。 麥克麥納斯認爲,這一切的不對稱有著一個共同的起源,而這起源可以追溯到很久很久以前,存在這深邃宇宙中的一種根本的不對稱性。 一部科學偵探故事,完美交織了愛倫坡的推理與蓋瑞的解剖學。 ——《新政治家》(New St

atesman)年度好書推薦 從生活、文化、迷思等面向,探討不對稱起源的迷人之作。 ——《泰晤士報文學評論》(TLS) 文字明白曉暢、風趣詼諧、內容豐富精彩……本書絕對是有史以來把「不對稱」這個主題寫得最為淋漓盡致的一本書。 ——《觀察家》週刊(Spectator) 引人入勝,無所不包。 ——《新科學家》(New Scientist) 作者功力深厚,將這麼多不同學門對左與右的本質的各種發現與概念說得一清二楚,再明白不過,這本雅俗共賞的絕妙好書你萬不可錯過。  ——《自然》(Nature)

艾西莫夫機器人小說四部曲

為了解決英文自傳開頭的問題,作者陳苡佳 這樣論述:

  本文針對美國科幻作家以撒‧艾西莫夫(Isaac Asimov)的機器人小說四部曲《鋼穴》(The Caves of Steel)(1954)、《裸陽》(The Naked Sun)(1956)、《曙光中的機器人》(The Robots of Down)(1983)、《機器人與帝國》(Robots and Empire)(1985)為主要研究對象。  科幻小說啟發人們對未來的想像,探討未來社會結構的缺失,一方面展現人們對科技的自信,一方面說明人類未來的命運。在機器人的主題上,艾西莫夫為科幻小說開拓一條新的思考方向,他創造機器人學三大法則,以機器人的理性和服務性奠定人對機器人的信任感,將機械

倫理學具體成一套系統,從這個方面來說,艾西莫夫的機器人角色不同於過往的機器人形象。除了機器人和三大法則之外,艾西莫夫還對人類的未來提出不同議題,得以在扣除機器人主題後,建立其小說地位。據此,本文從主題、人物、情節、環境四個面向進行分析,透過敘事學、文本分析等研究方法,目的在於探究艾西莫夫機器人小說四部曲的意旨、結構,以說明艾西莫夫對機器人小說的影響。

世界文學藏2:動物農莊

為了解決英文自傳開頭的問題,作者GeorgeOrwell 這樣論述:

  《動物農莊》是喬治.歐威爾筆下最著名的政治寓言小說,歐威爾以動物間的勾心鬥角,諷諭人性的貪婪與醜陋。內容描述農莊裡的動物因無法忍受人類主人的虐待高舉,決心合力推翻人類暴政,創建一個自由平等的理想農莊。然而起義成功後,動物們的領導階層卻未能實現平等的諾言,反而變本加厲,使得其他動物的農莊生活比以往更加苦不堪言。 得獎紀錄   ★本書入選時代雜誌百大英文小說。   ★本書榮獲1996年雨果獎最佳長篇小說獎。   ★本書榮獲2011年普羅米修斯名人堂獎。   ★本書為反極權主義的著名文學作品。  

宗喀巴止觀實修方法之研究── 以《菩提道次第廣論》為主

為了解決英文自傳開頭的問題,作者楊國寬 這樣論述:

本文主要探討主要探討宗喀巴的止觀實修方法。論述主要分為兩個部分:一、見:涉及宗喀巴的中觀見,包括對他宗的批判及闡釋自宗(中觀應成)的見解,除了以《菩提道次第廣論》內容作為論述主軸外,亦參酌《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密意疏》及《中觀根本頌智慧論釋正理海》中相關的內容。二、行:涉及止觀實踐的部分,主要見於其「菩提道次第」的相關論著(包括《廣論》及《略論》)中有關止觀定義、修學止觀的資糧、修學止觀的方法、成就止觀的標準、止觀雙運等等。本文將特別關注其如何論究以見導行、以行證見的實踐理趣,說明其止觀思想的獨特詮釋。本文研究方法主要依於文獻比對、義理分析等,期能總攝宗喀巴散見於其各相關著作中

的止觀論述;並嘗試釐清藏傳佛教內部「中觀見」的爭議問題,特別是有關國燃巴對宗喀巴「中觀見」的批判,期望提出一個可能的回應。綜觀宗喀巴止觀思想中的實修方法特色,即在於闡釋「中觀見」做為慧觀抉擇的核心,透過「止觀雙運」之禪修,解明其主張「由凡夫到成佛解脫」的道次第實踐理論,特別闡明如何以慧觀之「見」融入止觀之「行」以達致「修行成佛」的目標。