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茂林景點的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蘇明如,蘇瑞勇寫的 觀光小鎮漫遊趣:30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊 和王世燁于國華洪德揚洪德仁陳新上黃躍雯洪德俊蔡耀霆蔡麗美黃瑞茂林志寰周家慧陳佩研林振春趙海燕潘蓬彬楊志彬宮崎清黃淑芬的 北投學彙編:地方知識與社區營造都 可以從中找到所需的評價。

另外網站高雄|避冬遊高雄小旅行必去行程:茂林多納、紫蝶幽谷、寶來 ...也說明:冬天來到高雄一遊正是時候,現在是造訪茂林的最佳時機, 不能錯過世界級的 ... 高雄|推薦住宿12間精選平價設計旅店清單房價交通景點整理/持續更新中

這兩本書分別來自晨星 和開學文化所出版 。

育達科技大學 觀光休閒管理系碩士班 李義祥所指導 陳泉煌的 觀光吸引力、體驗價值對重遊意願影響之研究-以苗栗火炎山為例 (2021),提出茂林景點關鍵因素是什麼,來自於火炎山、觀光吸引力、體驗價值、重遊意願。

而第二篇論文明新科技大學 管理研究所碩士在職專班 白東岳、魏文彬所指導 周維萍的 國民旅遊規劃與社會教育功能探討:以新竹市某樂齡中心為例 (2021),提出因為有 社區教育、社會教育、國民旅遊、樂齡學習、旅遊交通工具的重點而找出了 茂林景點的解答。

最後網站茂林國家風景區 - 高雄旅遊網則補充:高雄茂林是紫蝶幽谷主要分布區域,每年11月到隔年3月,保守估計至少有超過百萬隻紫斑蝶會乘著滑翔翼般造型的紫翅膀,來到南臺灣魯凱、排灣族人的聖山-大武山腳下溫暖避風的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了茂林景點,大家也想知道這些:

觀光小鎮漫遊趣:30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊

為了解決茂林景點的問題,作者蘇明如,蘇瑞勇 這樣論述:

  小鎮漫遊是近年台灣最暢行的旅遊方式,更是國家發展觀光旅遊的重點。每個鄉鎮有在地最獨特性的文化與旅遊特質,也成為地方創生與永續觀光發展的新亮點。     本書從台灣368個鄉鎮市區之中,找出十大經典小鎮類型魅力主題──   【宗教民俗觀光小鎮】東港(屏東)、內門(高雄)、萬巒(屏東)   【溫泉小鎮】礁溪(宜蘭)、關子嶺(台南)、新北投(台北)   【手藝小鎮】苑裡(苗栗)、西螺(雲林)   【魅力漁港小鎮】南方澳(宜蘭)、王功(彰化)、成功(台東)、豐濱(花蓮)   【茶香小鎮】坪林(台北)、貓空(新北)、満州(屏東)   【鐵路小鎮】集集(南投)、奮起湖(嘉義)、平溪

(新北)、 內灣(新竹)   【山城小鎮】旗山(高雄)、大溪(桃園)、林田山(花蓮)   【離島小鎮】馬公(澎湖)、小琉球(屏東)   【花卉小鎮】后里(台中)、 白河(台南)   【自然生態小鎮】池上(台東)、四草(台南)、茂林(高雄)、太麻里(台東)     30個精彩小鎮,擁有無可取代的觀光資源與特色,更進一步串聯國家推動的小鎮慢旅方式,以地方創生的軟實力,帶給讀者一種深度旅行與體驗的悠遊提案。 本書特色   1.繼十大觀光小城:大甲、大溪、北投、安平、金城、美濃、鹿港、集集、瑞芳、礁溪之後,台灣觀光局持續推動「2018年海灣旅遊年」、「2019年小鎮漫遊年」,一直到「2020年脊梁

山脈(國家風景區)旅遊年」。本企劃藉由與國際慢城觀光的接軌,找出每個鄉鎮在地最有獨特性的文化與旅遊特質,成為地方創生與永續觀光發展的亮點。   2.取材具有主題特色的小鎮,提供讀者有故事、有吸引力的深度體驗,感受當地的文化、生活與食物,讓台灣小鎮漫遊有不同的視野與風情。   3.本企劃以「宗教民俗觀光」、「溫泉」、「手藝」、「魅力漁港」、「茶香」、「鐵路」、「山城」、「離島」、「花卉」、「自然生態」等主題分類,選擇獨具特色的在地聚落,串聯國家推動的觀光小鎮景點,以小鎮地方創生的軟實力,提供讀者小鎮深度體驗與旅遊的提案。

茂林景點進入發燒排行的影片

#屏東 #涼山瀑布 #茂林風景區
高雄511公車
https://www.kbus.com.tw/bus_info.asp?id=235
台鐵新左營站至涼山遊憩區
車程約100分鐘、151元
一天只有三班車

潮州車站605
https://www.kbus.com.tw/bus_info.asp?id=238
班次比較多,不過只行駛六日

00:00 涼山瀑布第一層
04:10 逛園區
11:10 園區哈比小屋
13:14 園區公車造景
15:30 售票亭、票價
16:00 良山遊憩區公車亭和路線、時刻

想要了解台灣的哪一處景點,可以在下面留言給我知道,我有時間就會抽空到當地做一個分享。
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觀光吸引力、體驗價值對重遊意願影響之研究-以苗栗火炎山為例

為了解決茂林景點的問題,作者陳泉煌 這樣論述:

本研究目的旨在探究遊客對苗栗縣火炎山之觀光吸引力、體驗價值對重遊意願之影響,並瞭解遊客對火炎山之觀光吸引力、體驗價值與重遊意願的現況,分析不同特性的遊客在三個變數中的差異情形。本研究採用便利抽樣方式,回收有效問卷後,以SPSS套裝軟體進行資料分析,包含描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及多元迴歸分析等方法。本研究結果重點摘錄如下。一、不同婚姻之遊客對觀光吸引力「遊憩體驗」、體驗價值「教育性」、重遊意願「再訪意願」等三個構面看法,已婚之認同度高於未婚。二、不同年齡之遊客對觀光吸引力「知名度」構面看法,51歲以上之認同度高於20歲以下,而對「遊憩體驗」構面看法,21~30歲、31歲~4

0歲、41歲~50歲、51歲以上以上之認同度都高於於20歲以下。三、不同平均月收入之遊客對觀光吸引力「遊憩體驗」、「遊憩環境」等二構面看法,45,001元以上之認同度都高於15,000元以下。四、不同職業類別之遊客對觀光吸引力「遊憩體驗」、「遊憩環境」等二構面看法,民營製造業之認同度都高於其他。五、觀光吸引力之遊憩體驗、遊憩環境等兩個構面對體驗價值有正向顯著影響,其中遊憩環境構面之影響比較顯著。六、觀光吸引力之遊憩體驗、遊憩環境等兩個構面對體驗價值有正向顯著影響,其中遊憩環境構面之影響比較顯著。七、體驗價值之娛樂性、教育性等兩個構面對重遊意願有正向顯著影響,其中教育性構面之影響比較顯著。

北投學彙編:地方知識與社區營造

為了解決茂林景點的問題,作者王世燁于國華洪德揚洪德仁陳新上黃躍雯洪德俊蔡耀霆蔡麗美黃瑞茂林志寰周家慧陳佩研林振春趙海燕潘蓬彬楊志彬宮崎清黃淑芬 這樣論述:

北投是在台北這個繁忙大都市中 具有特殊悠閒漫活氣氛的城鎮     「全球化」潮流並不是單向發展,它促成了「地方化」的蓬勃,並且強調「學習」在新社會的重要性。此時,「社區總體營造」即可以視為台灣社會對「全球化」的回應,在於該政策重新發掘本土文化內涵並重建其價值、鼓勵民眾透過學習以適應社會變革。致力於地方營造的西村幸夫老師曾表示:「即使每個人、每個團體都有不同的關心對象,但仍然可以在追求共同目標的因素下,結合民眾的力量,進而改變社區。」   北投是在台北這個繁忙大都市中,具有特殊悠閒慢活氛圍的城鎮,地方的人們透過社區擾動、發掘在地知識,透過社區營造的方式醞釀、累積出地方學的內涵及想像。本書節選了

自2001年以來舉辦過的16屆「北投學學術研討會」的發表內容,彙整19篇由地方專家的深入觀察從北投學、經濟產業、健康與環境規劃、社區營造、藝術文化等面向切入,深入觀察社區營造之各種可能性。邀請大家一同透過本書,再次發現及認識北投。   作者簡介 (以文章順序排列) 于國華   臺北藝術大學文化資產與藝術創新所助理教授 洪德揚   臺北市北投社區大學專員 王世燁   臺北大學不動產與城鄉環境學系副教授 洪德仁       中華民國社區營造學會理事長、台北市北投文化基金會創辦人 陳新上   臺灣陶瓷文史工作室負責人 黃躍雯   世新大學觀光學系教授 洪德俊   中

央大學企業管理學系副教授 蔡耀霆   中央大學企業管理所研究生 蔡麗美   臺北市立北投國小老師 黃瑞茂   淡江大學建築學系副教授 林志寰   臺北大學都市計畫學系研究生 周家慧   社區大學全國促進會南部辦公室主任 陳佩研   台北市北投文化基金會健康促進組組長 林振春   臺灣師範大學社會教育研究所教授 趙海燕   臺灣師範大學社會教育研究所研究生 潘蓬彬   台北寫生畫會理事長 楊志彬   社區大學全國促進會秘書長 宮崎清   亞洲設計文化學會總會長、日本千葉大學名譽教授 黃淑芬   銘傳大學休閒遊憩管理學系助理教授 編者簡介    (

已姓氏筆畫排序) 戴寶村       國立政治大學臺灣史研究所教授、吳三連台灣史料基金會秘書長 謝國清       臺北市北投社區大學校長、社團法人社區大學全國促進會理事長 顧忠華       國立政治大學社會學系特聘教授、公民監督國會聯盟理事 Part I 北投學 Chapter 1 回應於全球化的地方學習運動—「北投學」的社區總體營造觀點 于國華 Chapter 2 北投學與台北學的發展 洪德揚 Chapter 3 北投的願景—北投憲章 王世燁 Chapter 4 北投人的願景「北投憲章」的省思—北投憲章發表九週年原構想提案人的自我挑戰 王世燁 Chapter 5 北投憲章

十年的歷程與反思 洪德仁   Part II  經濟產業 Chapter 1 北投窯業株式會社 陳新上 Chapter 2 從溫柔鄉到『新』溫泉鄉:新北投修憩空間,再發展機制的探究 黃躍雯 Chapter 3 北投溫泉發展溫泉保養地(BADE)模式之競爭策略 洪德俊、蔡耀霆 Chapter 4 北投國小百年校史與社區 蔡麗美   Part III 健康與環境規劃 Chapter 1 北投區政規劃工作 黃瑞茂 Chapter 2 北投非營利組織對居住環境影響之研究 林志寰 Chapter 3 北投健康城市推動的策略 洪德仁、周家慧、陳佩研 Chapter 4 建立夥伴關係促進民眾參與健康關懷營造

—以北投社區為例 洪德仁   Part IV 社區營造 Chapter 1 『非營利組織推動社區學習的策略之研究』--以財團法人台北市北投文化基金會為例 林振春、趙海燕 Chapter 2 以社造協定公民會議做為社區公共議題操作的可行性 洪德仁、潘蓬彬、楊志彬 Chapter 3 臺灣社區營造人力的培育與課題 洪德仁 Chapter 4 維持文化建設發展之可能性-活用地域資源與地域活性化之任務 宮崎清、黃淑芬   Part V 藝術文化 Chapter 1 北投湯守觀音考 洪德揚 Chapter 2 湯守觀音 翻蓬彬   推薦序 地方知識厚實文化內涵 柯文哲/臺北市市長   北投,一

個富有禪意與人文意象的慢活好地方。除了得天獨厚的自然環境、歷史人文外,社區充滿活力,公民團體蓬勃發展,市府團隊也朝向打造北投成為一個「沒有圍牆的城市博物館」,串連起所有自然及人文景點,為形成「北投生態博物館群落」而努力。   地方知識是重要的核心價值,不論是正式記載的歷史、地理、人文等,或是居民生活形成的文化特色,都為北投增加了豐富的地方獨特色彩。   台北市北投文化基金會與北投社區大學合作出版的「北投地方知識與社區營造」書籍,從地方人文生態資產、經濟產業、健康與環境規劃、社區營造等脈絡,集結文章,和一般正規歷史文獻官方記載不同, 是從民眾角度觀察、省思生活所在的社區、找尋在地的人、文、地

、產、景等等各種樣貌,逐步描繪社區文化價值與精神。   「改變臺灣從首都開始,改變臺北從文化開始」。很高興這本書能出版,為北投城市博物館的想像,更厚實且呈現了多元的文化內涵。 推薦序 地方知識與公民社會 戴寶村/吳三連台灣史料基金會秘書長   北投在台北市十二個行政區極具特殊性,其地方性(locality) 在於其位在大屯山脈之下,擁有大片的關渡平原,還有獨特的溫泉資源, 坐落在台北盆地核心區外圍,1967 年改制直轄市才併入台北市,雖是首都的一個區,但因非重要行政商業文教區位,使得北投區又帶有某種邊陲性。   北投環境自然天成的特殊性,經過多年來有洪德仁醫師帶頭的一群熱心人士及他

所創的北投文化基金會,投入文史事務與社區營造等公共事務,逐漸累積增添北投不同的風采,個人榮幸受邀擔任基金會董事,不過真正參與著力有限,只是得以近身觀察,因此而成為比較懂得北投事的董事,當然也樂見此書《北投學彙編:地方知識與社區營造》的產出。   一九九○年代解除戒嚴之後,久受禁錮的地方社會鬆綁,各種活力與活動蹦躍萌長,其中一項就是社區營造以及對自我空間歷史文化的發掘叩問,北投在社區營造方面還提出代表北投價值典範及願景的「北投憲章」,應屬首創之舉。   社區營造方面,主要是北投文化基金會來推動,基金會也對推動社區學習進行研討,繼而付之實踐,於是有北投社區大學的創設營運。希望透過公民會議鼓勵公

民參與,也探討人力資源和地方文化資源與社區營造的關係,分享北投的社造經驗。   社區營造需要地方的文化力,隨著台灣史研究的發展,衍生出各地方文史研究的地方學,這些地方學有以縣市為範疇,甚至到鄉鎮區( 如淡水學、北投學),北投學具有其先驅性,而至影響到台北學的生成。北投文史的探究影響甚大,如北投公共溫泉浴場的保存運動催生了溫泉博物館,北投國小百年校史紀念與書寫,再現甚多北投的人與事。陶瓷窯業的歷史,讓人回憶有名的「北投燒」。溫泉當然更是上天賦予北投的無價之寶,從溫泉鄉的發展到經營策略,乃至受日人影響而衍生的湯守觀音,在在都是帶有暖度的議題。   溫泉與清潔衛生、休閒療養息息相關,洪醫師發揮其

專長,在北投長期投入社區醫療照護,所以關注到健康環境的規劃,相關論述對現今高齡化社會到來,具有高度參考價值。   本書所錄五大範疇論文,有紀錄性、研究性,保存了基金會各面向事務的紀錄,對照現今亦可看到延續、中輟或轉型的狀況,但這些紀錄都是地方知識體系的累積,當台灣民主體制日趨鞏固之後,公民社會的涵養尤需加強,本書可作為範例之一,這應也是取名《北投學彙編: 地方知識與社區營造》的意旨,樂見其書成,並為之撰序。 「地方感」的消失與社區重構 人本主義地理學者段義孚曾經分析「空間」和「地方」不同的意義。他認為,人的感觀經驗,例如肌肉運動產生的知覺或是觸覺、視覺等,令人產生「空間感」;即使如伸手、

踢腳等簡單動作都具有空間意義。人因為直接的運動而經驗到空間,自己也因此成為空間的中心。「地方」則是一種特殊物體,它不像一般有價值的物體可以攜帶或搬動;它是一個「價值的凝聚」。對一個嬰兒而言,可以從簡單的運動和視覺中感覺到空間;但是這個空間中最有意義的「地方」,卻是嬰兒的母親。雖然母親一直在移動,但對嬰兒而言,母親代表的安定意義是不變的。因此,對嬰兒而言,母親是最原始的「地方」。隨著嬰兒成長,認知能力加強,他可以經由不同的方式認識地方,例如感情上對家鄉的親切感,或是對於「地標」的了解和熟悉。段義孚認為,都市規畫者從地圖上看鄉村,賦予「區或鄰里」的區域名稱;但居民對這些「區或鄰里」概念卻很遙遠。對

當地人民而言,「地方感」不僅是聚落的空間範圍,同時也警覺到有其他聚落的存在;其他聚落是他們的競爭者、敵對者,有了競爭和敵對更提高了自我的統一和認同感。因此,「空間感」具有實質的三度空間、有一定疆域的意義,而「地方感」則顯得感性,更接近「認同」的表現。 「全球化」帶來的空間「鄰近感」(proximity),直接改變了經驗中的「空間感」。Tomlinson指出,「時間」因素、個人對空間的參與經驗,造成空間差異的距離感大幅減少;前者如坐飛機旅行,旅客坐在機艙內,感受最直接的「距離」是「時間」,而不是遠近的空間;而透過媒體影像的傳播,每一個人對於遠方的空間也可以存在深刻的印象,而不必然是陌生的。另一方

面,「鄰近感」同時表現在全球化下世界各地的現象和隱喻的秩序中;明顯的現象如世界各地的面貌趨向相同(例如機場),整個世界的關係透過交通和媒體資訊科技聯結,彼此更為緊密。而隱喻的秩序指彼此關係看似疏遠,但顯現出互相影響的因果關係,例如全球金融或環境問題。

國民旅遊規劃與社會教育功能探討:以新竹市某樂齡中心為例

為了解決茂林景點的問題,作者周維萍 這樣論述:

國內正式啟動觀光發展計畫是在 1956年,當時不穩定的局勢及民生經濟的困頓,推展過程困難;近年外國觀光客來臺足跡增多,及我國經濟、民生改善、頒布開放政策,打開國人規劃旅遊風氣。本研究以新竹市北區樂齡學習中心為研究場域,分析樂齡相關研究文獻與案例和運用參與觀察及抽樣訪談,以社會教育理論、文化觀光理論、國民旅遊理論做為研究方向之依據,探索國民旅遊規劃對社會教育功能的影響。探討其會員參加不同內容活動規劃的影響和需求,究證國民旅遊具有社會教育的功能嗎?研究發現為,妥適的遊程能夠彌補學校教育不足,改變生活態度及拓展個人人際交流,緩和家庭及社區里民關係。研究結論為,遊程規劃能影響個人教育認知、生活態度及

人際關係,成功的遊程有助於在地文化的認同感及政策推展。研究建議為,架構於社團法人體系下的樂齡學習中心政府促轉型為自給自足的社會企業,但以非營利的理念從事營利事業,社會未完全改觀,且礙於經費不足,轉型受到侷限。建議政府除增援經費及人力外,另運用公眾傳媒週知民眾、以利推廣政策;由於支援人力多屬志工性質,深受個人因素影響,常顯不足、影響服務品質,建議邀募中高齡的會員,提早銜接樂齡預老、規劃以短時服務的方式協力事務。