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另外網站華為P40無線充電用保護殼亮相P40系列供應商名單疑洩| 手機王也說明:HUAWEI P40 系列旗艦手機發表時,同步推出多款專用保護殼,除了已在發表會亮相過的P40 Pro 專屬遊戲用保護殼,以及浮潛用防水保...

實踐大學 管理學院創意產業博士班 陸蓉之、陸仲雁所指導 蔣旎的 過去「未來式」:科技賦能下, 「敦煌藝術」的保護與創新 (2021),提出華為p40關鍵因素是什麼,來自於文化遺產、敦煌藝術、數字化保護、開放式創新、全域傳播。

而第二篇論文國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 邱順應所指導 沈若瑜的 幽默訴求的視覺修辭研究-以仿擬「世界名畫」的平面廣告作品為例 (2020),提出因為有 幽默訴求、視覺修辭、仿擬設計、世界名畫、平面廣告的重點而找出了 華為p40的解答。

最後網站華為P40系列三款手機發表:最高階P40 Pro+搭載五鏡頭則補充:提到手機的拍照功能,近幾年不斷在各家測試媒體獲得高名次的華為(Huawei),促使各家手機廠商在相機的功能上不斷地加緊腳步。如今,已透過拍照打開手機 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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過去「未來式」:科技賦能下, 「敦煌藝術」的保護與創新

為了解決華為p40的問題,作者蔣旎 這樣論述:

本文以敦煌研究院在對“敦煌藝術”的國際傳播和數字化保護過程中,如何開放使用其自主採集建立數字資料庫聯合騰訊等尖端科技品牌進行多元的數字化再創造,形成全新的、輻射多媒介平臺實現文化傳播和大眾消費的敦煌藝術衍生品和系列項目。使得敦煌莫高窟從一個具有地域侷限性的文化符號,轉型成全方位體驗和消費的文化經濟產業體,並逐漸形成世界範圍內極具影響力的文化遺產符號。通過分析研究敦煌研究院成立初期以臨摹和修復為主體的保護工作到時下有序開放得應用創新數字技術,形成文化遺產的數字資源庫,並與騰訊、華為在展覽展示領域、衍生品開發等多領域進行合作,通過分析案例以探討“敦煌藝術”作為文化產業主體如何依託“開放式創新”理

論,以科技發展為契機,通過資源合作、開放與控制,在過程中不斷協商,最終實現多方共贏。

幽默訴求的視覺修辭研究-以仿擬「世界名畫」的平面廣告作品為例

為了解決華為p40的問題,作者沈若瑜 這樣論述:

在平面廣告設計中,有些手法是運用我們熟悉的符號進行各樣多變的模仿、重置,此種設計形式可以從修辭學中的「仿擬」來定義。「仿擬」的設計還有不少替代用語包含:挪用、模仿、翻玩、戲仿、仿作等,早在達達主義出現就有將經典藝術放入新創作上的案例,關於此種藝術創作手法,被後來的藝術研究者稱為「挪用」,直至後現代主義興起挪用手法大量出現,像是我們熟知的安迪・沃荷,其作品康寶濃湯、瑪麗蓮夢露等系列就屬其一,平面廣告也絕對少不了等同於挪用手法的設計策略,除了直觀的「仿」行為,一般會同時具有另一層意義;一是具備濃厚趣味性質,二則是帶有諷刺與攻擊性的,兩種性質在廣告中都屬幽默訴求的一環,最終目的皆為博得大眾關注。由

於「挪用」含有貶義性質,因此近期研究多以「仿作」、「仿擬」來表示其意。本研究從視覺修辭角度切入,針對仿擬名畫的廣告作品進行解析,文本分析主要採用視覺三要素來拆解此類元素對應視覺修辭的辭格技巧,以此瞭解廣告作品訴求與視覺修辭之關聯,另以此延伸邀請十一位專家透過修正式德菲法,驗證文本分析所得仿擬廣告中的視覺修辭應用,同時亦探討此類仿擬設計作品的幽默訴求及傳播效果,進而歸整獲悉本研究擇定的名畫仿擬廣告,其幽默訴求類型中,須經閱聽者消化理解的認知取向策略最受專家青睞。而視覺修辭部份,在討論後得知視覺修辭較不需像傳統修辭一樣,拆分成相當細微的辭格功能,因此合適之視覺修辭系統在文本所得資訊及修正式德菲法數

據佐證下修正為十四個精要辭格,更在專家觀點內證實「仿擬設計」拆解原作意涵,並重組融合新的創意是使其成功之關鍵。