萬年大樓拆除的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

速寫老台北

為了解決萬年大樓拆除的問題，作者郭麗慧 這樣論述：

　　作者在台北出生、成長，半世紀的生活歷程幾乎與這個城市共存，目睹城市角落裡的許多故事，日復一日不斷的發生、存在，然後消失，深感留下來的歷史文化記憶似乎也越來越少。因此，走入台北的街角巷弄，用畫筆彩繪時光，斑剝的老房子、香煙裊裊的古廟和刻畫歷史記憶的建築古蹟，都成了畫面中的瑰寶。   　　從生活中尋找構圖，用手繪的溫度替代相機，用畫筆述說老台北發生的故事和過往的記憶！想要用畫筆重回那個承載著大多數人青澀歲月的足跡，喚醒那些沉睡在心底的珍貴記憶！   　　《速寫老台北》是一本打開我們青春記憶的書，用時光與故事佐料，把回憶用畫筆和水彩暈染出記憶中那個美好的「老台北」！在每一張畫頁裡，都可以看見

隱藏在青春歲月中，老台北的前世今生。   　　記憶會遺忘但無法刪除，在那塵封的盒子裡，會是一張公車聯票？或是年少時心中偶像的音樂卡帶？亦或是祈求聯考順利的平安符？不管是什麼，跟作者一起重現留在你我記憶中流逝的美好年代！   本書特色   　　★ 透過畫筆彩繪速寫，引領我們再次溫習那些熟悉的台北風景。 　　★ 用時光、回憶與故事佐料，每張畫頁裡都能看見隱藏在青春歲月中，老台北的前世今生。   懷念推薦   　　老屋顏 台灣老屋觀察團隊 　　吳若權 作家∕廣播主持∕企管顧問 　　郭正宏 插畫家 　　張哲生 懷舊大師 　　作家∕知名節目主持人 謝哲青 

萬年大樓拆除進入發燒排行的影片

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例

為了解決萬年大樓拆除的問題，作者陳宇玨 這樣論述：

中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外

，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例

中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。

時光旅圖：50幅街景╳老舖，記憶舊日台灣的純樸與繁華(隨書附贈著色明信片)

為了解決萬年大樓拆除的問題，作者札司丁,桑德 這樣論述：

　　◎向臺灣致敬！記憶臺灣成長歲月的復古著色畫！ 　　◎知名插畫家桑德，精選臺灣50個古早街景及商店，諸如五金行、文具店、書店、嫁妝店、瓦斯行……繪製成一幅幅寫實與想像結合的插畫，讓讀者隨著畫筆，記憶臺灣從清代、日治，直至80年代成長的點滴，重溫純樸、真摯、充滿人情味的美好時光。 　　◎全書採用147g道林紙印刷，上色不易破、不透色！ 　　◎隨書附贈4張著色明信片！照相館、文具店、老書店、攤販，塗上顏色，寄給與你有相同回憶的朋友吧！ 　　從清代、日治，到80年代，用50幅圖，記憶臺灣成長的軌跡。 　　在你記憶中的臺灣是什麼顏色呢？ 　　小時候忍不住在櫥窗前垂涎三尺的麵包店； 　

　買自動鉛筆盒、紙娃娃和明星閃卡的文具店； 　　學生時期與朋友相約的中華商場、萬年大樓、電影院； 　　祈求金榜題名必去的龍山寺； 　　以及耗費多少青春、卻也成就許多戀情的補習班…… 　　本書謹獻給住在這塊土地上的你和我， 　　紀念那段年少時不堪回首、長大後卻回味無窮的青春時光。 　　除了一幅幅喚起記憶的精緻復古插畫之外， 　　你也可以動手為這些舊時回憶填上專屬於自己的色彩，賦予新生命。 　　●50年代以前：清代及日治時代的建築及老舖 　　剝皮寮／近200年歷史的清代街道，行走在狹小蜿蜒的剝皮寮老街，似乎仍可感受到昔日的繁忙情景。 　　龍山寺／金榜題名、覓得良緣、早生貴子、平安消災……

不論你的願望是什麼，龍山寺都有求必應！1738年即興建的艋舺龍山寺，經歷過多次意外和大大小小的修復，至今依然信徒絡繹不絕，香火興盛。 　　西本願寺／1920年左右日本淨土真宗在臺灣所建造。戰後曾做為警備總司令部、大陸與中南部移民聚居、「中華理教總會」之地，記錄了臺北的政治、都市移民與宗教歷史。 　　林田桶店／1927年開業的林田桶店位於中山北路與長安西路街角，陳舊的紅磚巴洛克式洋樓中堆滿了大小不一、作用不同的各式木桶。用的不是現代工具與材料，是一塊塊木片紮出東洋風味，同時保留了傳統絕藝。 　　西門天后宮／1746年由唐山迎來的海神媽祖神像落腳在艋舺地區，經過幾番波折後，於1948年正式遷

入現今廟址。因側殿奉祀日本真言宗創始人弘法大師，而吸引了許多日籍觀光客前來參拜。 　　電影文化／《兒子的大玩偶》、《小城故事》、《魯冰花》、《好小子》……遙想臺灣電影的黃金時代，一切都開始於1911年，臺灣第一家電影院芳乃亭在西門町開業，此後電影業漸漸在臺灣蓬勃發展。在那段歲月裡，戲院打開了無數人的眼界，更成為製造夢想的地方。 　　●50～80年代：晉升亞洲四小龍的黃金歲月 　　中華商場／八座三層樓連棟式的大型商場於1961年落成，是當時逛街的第一首選，雖然因為城市發展而拆除，過了20多年，仍是老臺北人最美的青春回憶。 　　楊桃冰／創立於1966年的成都楊桃冰，至今已有近50年歷史。老

闆賣的楊桃冰、李梅冰和鳳梨冰，酸酸甜甜的滋味連結了過往的回憶。 　　紅包場／起源於1960年代，模仿上海歌廳而設立。因為聽眾會將金錢包在紅包袋中，獻給喜愛的歌手而被稱為紅包場。 　　吃到飽／原來早在1951年，臺灣商家就已推出吃到飽的用餐方式。當時臺北市出現1美元吃到飽的烤肉店，不知道味道如何呢？ 　　●80年代以後：六、七年級的青春禮讚 　　阿宗麵線／每次到西門町逛街、看電影，總忍不住來一碗阿宗麵線。1975年開業至今，阿宗麵線原本只是個小攤子，沒有提供椅子給客人，想吃就得捧著熱呼呼的麵線站著吃。 　　制服街／還記得上街壓馬路一定要穿制服的高中年代嗎？雖然學校也販售制服，但版型總是

不夠合身、穿起來保守老氣、料子不夠好，所以每到開學的季節，制服街總是擠滿前來訂做的學子。 　　第一唱片行／營業超過一甲子的第一唱片行位於臺語歌曲的發源地：大稻埕。不僅見證了臺灣電影風光燦爛的流金歲月，更讓更多人感受臺灣歌謠之美。 　　華西街／即使看過蛇，也不一定吃過蛇肉吧！來華西街走一趟，不僅可以嚐嚐蛇肉，有勇氣的男士們不妨來顆蛇膽。華西街是臺灣第一座專門規劃的觀光夜市，入口處矗立著中國傳統牌樓建築、沿途掛著紅色宮燈，極具特色。 　　獅子林／老式電玩樂曲越過時空流洩在此棟樓每處角落，低微的電音節奏，像是在耳邊述說著30年的時光祕密。遊客也跟著周遭些微老舊的陳設走進了時光隧道，那是老臺北人

充滿回憶之處。 　　萬年大樓／內有200家商店萬年商業大樓，曾是學生放學後聚會、遊玩的首選。綠色的外觀、三角窗處的霓虹燈垂直橫跨各樓層，堪稱是西門町的代表建築之一，即使到了今日，仍是臺北人一生至少要拜訪一次的地點。 　　24小時營業／臺北號稱不夜城，到處找得到24小時營業的便利店、速食店，甚至是書店。但你知道最早開始24小時營業的店家是什麼店嗎？ 　　臺北交通新啟程／經歷過地震、水災、火燒車的考驗，大眾捷運系統成為臺北人不可或缺的通勤工具，只要公司在捷運路線上，早上就可以多睡至少三十分鐘！大家還記得第一條通車的路線嗎？ 　　補習街／多少青春歲月都在這裡度過！補習街帶給我們的回憶，不只是

考試的壓力、填鴨式的教育，還有隔壁的那個男生或女生。在苦澀的高中歲月，補習班成就了多少跨校的戀情啊！

資訊蜂窩：內湖後科技群落空間文化形式研究

為了解決萬年大樓拆除的問題，作者何維浩 這樣論述：

近年來台北市內湖區的蓬勃發展與開發腳步，除了帶來經濟活絡之外也改變了台北市內湖區的城市地景，內湖從一個充滿眷村與田地的台北市邊陲地帶，變成一個高科技意象強烈、企業廠辦林立的「科技群落」，其生活圈與商圈的形成都與內湖科技園區在內湖的成立有著密不可分的關係，本研究藉由政治、經濟、文化的角度切入觀察並探究內湖與內湖科技園區的發展與開發歷程，瞭解到建商除了弱化國家力量，主導了內湖輕工業區轉型成為內湖科技園區之過程之外，其在內湖區開發住宅新建案的產品類型之選擇放棄興建小套房產品，更是給了其原有投資族群自行生產分租套房投入市場謀取利潤之機會，建商的開發決策可說是內湖區後科技群落現象背後最重要的影響力量。

而由於「科技群落」之形成而應運而生的分租套房群聚現象：「後科技群落」的產生，除了建商選擇放棄興建小套房產品的影響因素外，少子化現象增加了單身族群與晚婚現象，結婚的夫妻大多只生一個甚至是不生小孩，這些現象顯示對國內房地產市場的影響，一為單身與晚婚族群的獨居市場需求擴大，另一方面少子夫妻也促進了兩房小宅的興起，這些結果都擠壓了小套房產品的生存空間，也就助長了分租套房的增加，可見社會現象與文化是主導房地產市場趨勢的推手，而建商的開發腳步又是順應市場以追求最大利益，由此可知社會現象與文化又是比建商對「後科技群落」的產生更為深層且隱而不現的影響因素。 藉由對「科技群落」居民的生活型態研究，我們可以

理解到除了建商在生產商品時會順應市場需求而作出些微的調整，生產分租套房空間的投資人也是一樣，由於科技人與一般上班族相比，因為工作時間較長，其待在生活居住空間的時間就顯得較短，在相同的租金成本考量下，科技人比較在意生活環境品質，所以他們願意犧牲居住空間來換取較優的空間質感與服務設備，也因為他們的休閒活動比較依賴靜態的媒體服務，生活比較偏重電視與電腦的數位化資訊，對於空間量的需求也因此下降，反而對於資訊服務的品質需求提高了，且需要一個隔音、隱私、安全感高不受干擾的生活空間，基於這些生活型態與文化所產生的需求，投資人便漸漸順應市場讓其生產的空間型式作調整而改變，後科技群落的分租套房空間：「資訊蜂窩」

也就因此產生了。社會現象、建商、投資人是內湖區後科技群落現象背後重要的影響力量，其對台北市內湖區城市地景所帶來的變革，除了大馬路兩旁林立的現代化帷幕廠辦大樓之外，也深化到充滿著鐵窗的老社區巷弄中。