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蒐藏收藏差別的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦原島廣至寫的 藥用植物大全:69大科屬,187種植物,常用藥學植物學名、型態、性狀、藥效、化學結構詳悉! 和giorni編輯部的 和洋食器蒐藏家:學會用漂亮的杯碗盤,享受品味生活吧!都 可以從中找到所需的評價。

另外網站博物館也說明:主要蒐藏歷史文物,保存各時期人類社會珍貴的文化遺產與紀錄。 ... 今天當我們逛博物館時,迎面而來的不再只是收藏品與櫥窗,也許你必須捲起衣袖跟著練習作手拉坏、 ...

這兩本書分別來自楓書坊 和瑞昇所出版 。

國立東華大學 中國語文學系 黃宣衛所指導 曾秋馨的 太魯閣族民間文學復興-以花蓮縣秀林鄉銅門村為例 (2020),提出蒐藏收藏差別關鍵因素是什麼,來自於太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 博物館研究所 黃貞燕所指導 曾譯嫻的 文化資產的地域性:以金、九礦業遺產與九份金礦博物館為例 (2019),提出因為有 水金九礦業遺址、產業遺產、地域性、地方博物館、自我民族誌的重點而找出了 蒐藏收藏差別的解答。

最後網站碑學、帖學、金石學與拓片 - 朝陽科技大學則補充:拓片是文獻也是文物; 拓片又被稱為「黑老虎」,因為收藏碑帖拓片的人需要極高的文化 ... 新町家藏; 為三井高堅聽冰閣之蒐藏; 日下部鳴鶴; 貫名菘翁; 河井荃廬(經營).

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蒐藏收藏差別,大家也想知道這些:

藥用植物大全:69大科屬,187種植物,常用藥學植物學名、型態、性狀、藥效、化學結構詳悉!

為了解決蒐藏收藏差別的問題,作者原島廣至 這樣論述:

~專業、權威的藥用植物大全~ ★生物學家、藥劑師、中藥師、芳療師必讀! ★完全解析69大科屬,187種生硬的植物「學名」,讓人沉醉其中! ★日本改訂最新版,增加【油脂、蠟】、「艾葉、肉蓯蓉、黨參、紅耆」等! ★豐富的基原植物、生藥、相關植物等全彩圖片、化學結構式與分子模型! ★藥用植物【性狀】、【藥效】、【主要成分】、【使用部位】、【漢方】、【確認試驗】詳悉!   生藥學是將自古傳承的經驗智慧,與現代最先進的技術融合為一的學問,   提到藥用植物,大家會先關注其中的藥效成分,   而掌握學名,有助於了解植物的親緣關係、形態特徵以及療效。   ◤從學名探索植物特徵,以本草學為始的植物分類

學◢   本書列舉出69大科屬,187種藥學常用植物,   探索中文、學名、英語的命名資訊,   其中凝聚了該植物的軼事、特徵、歷史、產地,   使讀者認識該藥用植物不是像背誦咒語般死記,   而是進入歷史,由趣味十足故事加深印象,   更進一步進行植物學、語言學方面的探索。   如「當歸」名稱的由來根據文獻不同,有些許差異:   ●有無法懷上孩子的媳婦被送回娘家,服用當歸後身體變得強健能懷孕,「當然要回歸」夫家,或是為了懷上孩子、為了能懷孕而歸來的說法。   ●有對夫妻因為妻子生病無法生小孩,結果丈夫外遇,後來妻子服用了當歸恢復健康,還比以前更美,「丈夫必當歸來」,如此一說。   ●有說法

指為了生產而回到娘家的媳婦,在產後服用當歸恢復了健康,「必當回歸」夫家。   而無論哪個說法,處處顯示出當歸頻繁用作婦科藥物。   ◤化學成分、醫療用途、組織培養、新藥創製的生藥藥理學◢   書中放上植物圖片,刊載了葉子、果實的模樣,標註「使用部位」,   簡短介紹依藥材的性質、加工炮製的方式,   以及日本藥局方中對此生藥的定義,   並附上自古以來累積發現的「主要藥效」,最常使用的「漢方處方」,   讓讀者能直觀地確認生藥主訴。   ◤天然產物化學、研究藥用成分次級代謝產物合成的分子生物學◢   植物因為其化學結構不同,才能實際產生多種功效,   藉由變化反應(有機合成)產生前所未見的

新反應、新物質。   書中列出表示植物化學物質組成的化學式,以及空間填充模型,   為研究藥用植物和開發新藥不可或缺的知識體系。   ◤以野外調查為主軸的藥用植物學、民族藥物學◢   .茉莉花是香的?還是臭的?   .樟腦、龍腦與婆羅洲的關聯?   .日本、中國、韓國中的「白朮、蒼朮」一樣嗎?   .茴香、馬拉松與普羅米修斯的火有什麼關係?   150則強化歷史、地理等植物知識的雜學專欄,   加深讀者對生藥學、植物學、藥學等的興趣。 本書特色   ◎以「高等植物」、「藻類」、「真菌」、「植物分泌物」為基原的生藥等,分為7大章節,介紹69大科屬,187種藥學常用植物。   ◎橫跨植物分

類學、生藥藥理學、分子生物學、民族藥物學、語源學等領域,綜合探討植物的人文歷史、醫學療效。   ◎150則強化植物史地知識的雜學專欄,附錄「生藥植物學家」、「泛用漢方處方」,贈送海報「生藥的生化合成途徑」。   ◎探討植物學名的歷史演變、特徵、產地、軼事等並搭配豐富的圖片解說使讀者無需刻意記憶、背誦,而是能以讀歷史故事般自然地吸收及內化。 專業推薦(按人名筆畫排列)   ◎對居家藥草愛好者來說,認識植物原型,瞭解植物栽培、採集部位與採集的適當季節,還有萃取或炮製的方法,使用的劑形與藥理學等,是一昧追究植物功效者經常忽略的功課。藥草學海無涯,花三十年也不為過,有這本生藥學在手,運用藥用植

物更有所本且樂趣無窮。——芳香療法與香藥草生活保健作家/女巫阿娥   ◎本書以圖像化說明生藥性狀與成分並系統化整理相似藥材,內容圖文並茂兼具深度及廣度。最特別是對學名的拉丁文解釋,使了解其命名的緣由。吾極力推薦此書作為生藥學或中藥藥物學的參考書及喜愛中藥民眾的藏書。——臺北醫學醫學大學藥學系/生藥學研究所/王靜瓊 教授兼所長   ◎《藥用植物大全》是日本生藥學界的權威著作,每一頁面的內容編寫都極其用心設計,讓人一目了然,並像說故事般的介紹藥用植物。我除了喜歡在本書在目錄上的章次仔細分類外,也很喜愛專欄目次裡面的內容,像日本、中國、韓國中的 「 蒼朮、白朮」、什麼是大和當歸與北海當歸?將相關

藥用植物的內容更添豐富完整。相信能讓大家在輕鬆愉悅的心情下融會貫通,學習到有別於生硬內容的生藥學課本。這是一本不可多得的好書!——台灣中藥從業青年權益促進會理事長/古承蒲   ◎《植物藥用大全》整理出許多中藥材的植物學名、使用部位、主要化學成分,加上大量的圖片及有趣的小故事,對想從現代植物學來理解中藥材的人,是一本很好的查閱手冊,也助於探討中西藥相互影響的機制,對於中醫師及中醫愛好者,也是一本增加知識廣度的好書。——中醫經方大師倪海廈指定傳人、陽氣中醫院院長/李宗恩醫師   ◎想要真正了解藥用植物的超實用參考書。——國際漢方芳療學院院長/林君穎   ◎這本書是我目前看過最喜歡的藥材用書。

在中醫藥來說,我們了解藥,單純以過去各家學說看法是不足的,因為在教學的過程中,你會發現很多中醫本科學生也難以判斷學說的對錯。   唯有回到對藥物陰陽的分析,從其陰(形、色、質)、陽(氣、味)去著墨,加上古中醫經典原文的運用,才能把古人對中藥材的精髓了解透徹。   本書不單在氣味形色質上有完整論述、亦附加不少當代醫學研究的成效補充,中西醫雖從不同角度切入,但結果會是一樣的,所以這些不同的觀點更能理解藥性及療效。   加上排版彩色又精美,另補充了有趣的藥材小知識,也讓人在理論的論述中,找到點輕鬆的小確幸。是我目前看過藥物用書中,內容滿意又賞心悅目的一本,非常推薦,值得收藏。——俏女巫的草藥秘方

  ◎本書詳細記載藥用植物的形態、藥用部位、化學成分,並搭配圖片加以解說,且以客觀又具科學的視角,帶領大家認識藥用植物。翻譯的正確性比一般各類翻譯書籍更為精準,不論是對初學者或專業人士,都非常適合閱讀。——IFPA中國芳香學院導師/洪立明   ◎認清用藥植物的基源鑑定避免誤用、錯用、代用是每個中醫師臨床理當具備的基礎功夫,在第一線種藥、製藥的中醫藥學者更應清楚植物特徵與型態,保護正確藥用植物基源,建立種子庫以利用永續保存運用。如今,本書《植物藥用大全》一是由日人所做,再版三次,證明經過市場考驗,其中內容取得不易,尤其很多照片相當珍貴,我一看就有入手收藏的衝動。案頭隨手可得一本珍貴的工具書是非

常重要,台灣能夠有此書上市我覺得是臨床工作一大利器,我很樂意推薦。——中醫生活家/徐三翰中醫師   ◎生藥的學問博大,本書作者學養紮實,底蘊深厚,以生藥性狀、藥效與化學成分兩相比對,專業人員因此對藥理藥性有更深度的理解。民眾也能就語源、歷史等學問探索生藥知識,從而延伸記憶,自然地吸收與內化。——中國醫藥大學中醫學院 教授/院長、中華民國聯合中醫醫學會 理事長/孫茂峰院長     ◎此書是知識量相當充足的讀物,讀來輕鬆有趣無負擔,無論當科普書看,或是當本草工具書擺在身旁以供查找也好,都是一本讓人期待的好書。——理解中醫 FB粉專     ◎這是今年最令人期待的書!豐富紮實程度令人驚訝,以資訊量

而言可謂一本抵三本。既收錄了最科學的一面,也深入歷史與傳說逸聞,橫跨東西古今,植物學名考證上尤其詳盡。表面看似教科書或工具書,卻有種神奇魔力,讓人產生一頁頁往下翻的好奇心。——芳療天后/許怡蘭     ◎身為一個非本科出身的西洋藥草師,在漫長如海般的藥草「純文字知識」裡,常常苦於化學結構式特別難理解,加之以收集藥草各類圖片以對照藥性文字的介紹,總是特別曠日費時,特別困難。   總之就是個:「藥草師找尋藥草資料無限痛苦循環的過程呀。」這本書看到時真是讓我驚豔且感動淚流了,如此資訊豐富的好書啊。特別是化學結構式的「空間填充模型」對照這個部分,使我們更能有效的理解化學分子的結構與性質,同時使用最容易

被學生忽略的植物學及學名來有趣的認識藥草,還有大量的圖文對造主要成分藥性。本書內容不僅僅是中藥類,更涵蓋部分西洋藥草及芳香療法植物類。   這是一本提供我新教學方向的參考書。我亦大大推薦不管是專科生,藥草師,芳療師,或對香藥草有興趣的朋友們,絕對要收藏抱著好好研讀的一本經典藥草書。——女巫藥草園 總監/喬夏  

太魯閣族民間文學復興-以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決蒐藏收藏差別的問題,作者曾秋馨 這樣論述:

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性,論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡,時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷,銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題,內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本:民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀,探討文本間的互文性,深入梳理影響種種因素,諸如文學、經濟、政治、教育等,彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史,日治時期廣為調查,將口傳轉譯為文本集結成重要專書,挽救口傳流失的危機。戰後,台灣文化人類學者積極調查研究,深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究,民間文學為族群文化發展的重要脈絡;文學專業學者強調母題分類研究方法,側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後,原住民族主體性調查研究,證明民間文學為族群根源,除了凝聚族群意識,更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學,雖具有在地性特色,百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說,甚至成為創作母題,民間文學再次被重述,廣泛復現於作品中;並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」,以民間文學為抗爭書寫,形成與文學創作間的互文性,蔚為復興重要視角;而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材,不僅看到百年來神話衍變的軌跡,並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義;村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀,記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係,在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字:太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀 

和洋食器蒐藏家:學會用漂亮的杯碗盤,享受品味生活吧!

為了解決蒐藏收藏差別的問題,作者giorni編輯部 這樣論述:

是不是覺得在家吃飯比較沒氣氛? 用心製作的美味料理,卻老覺得賣相普普? 也許,問題就出在盛放料理的「食器」上!   ◎認識食器的獨特魅力   相同的一份蛋炒飯,擺進淺色的瓷盤裡,可以營造出俐落而輕快的用餐氛圍。若是盛進深色的陶盤裡,藉由食器本身的質感與暗色調,則是可以塑造出低調而高雅的用餐格調,並且透過深色與淺色的反襯效果,突顯蛋炒飯的存在感。   就連一瓶普通的氣泡酒,光是倒入高腳杯,就能給人一種不同於平底杯的氛圍,喝起來的感覺也會較為令人感到愉悅。   「食器」,不僅僅只是單純用以盛裝食物、飲品的容器。它同時也是料理的一部分,可襯托或突顯料理,更可透過各類食器來營造出各種氛圍,

藉以脫離一成不變的乏味餐桌。   ◎從基礎認知開始入門   常用的基本款和種類有哪些?尺寸各異的盤子,用途與特色又是什麼?   瓷器與陶器的差別在哪?收納時可以全部疊在一起嗎?   要想挑選出心目中理想的餐具杯盤,就要先對它們有最基本的認識。   本書收錄從食器的材質特性、尺寸與形狀、釉藥與裝飾技法的介紹,到它們的擺法、使用方式與日常保養的基本常識,內有超多實品照的圖文對照解說,並標註尺寸&參考價位,翻閱之後立刻就能擁有完整的基本概念!   ◎專欄分享:既是陶藝家,也是收藏家   日式食器多恬靜淡雅、樸實素簡,西式器皿多華美洗練、繽紛活潑。作為生活用品的一環,融入各自飲食

文化的日式、西式食器各具其獨到之處。   然而,看似南轅北轍的兩種食器背後,其實都蘊含著陶藝家的信念與用心。   書中收錄居住於日本、芬蘭、瑞典等國的陶藝家們的實地訪談。從他們的生活態度與對器皿的執著中,重新認識自他們手中型塑、燒製而成的杯碗盤。而珍藏於他們家中,來自旅地的杯盤,或是其他陶藝家的傑作,也在在透露,他們不僅僅是創作者,也是熱愛器皿的收藏家。   「任何人都有喜歡的器皿,像咖啡杯等。因為是手經常摸得到的物品,人和器皿的關係隨著時間一同成長,我認為是相當親密的存在。」──陶藝家‧Nathalie Lahdenmäki   正因為是這樣一邊想著使用者,一邊用手一個個地整型製作,

才能留下陶土的暖意,讓他們的作品擁有令人想長久使用的魅力吧! 本書特色   ■日式與西式食器的基本常識,一本就瞭!   日式器皿的形狀、材質、部位名稱、釉藥、裝飾技法、擺法……   西式餐具的種類、品牌、用法&保養方法、人氣器皿專賣店介紹……   ■超多實品照與重點式解說,標註尺寸大小&參考價位。食器收藏超入門!   ■好想去逛的器皿店!東京、大阪、京都人氣店家推薦!

文化資產的地域性:以金、九礦業遺產與九份金礦博物館為例

為了解決蒐藏收藏差別的問題,作者曾譯嫻 這樣論述:

本研究以「水金九礦業遺址」中的金瓜石、九份地區為研究場域,因對兩地現況所呈現的差異產生疑問,而希望透過解構地方發展的過程了解其原因以及其所展現的表徵所呈現的地域性,並以文化資產保存的路徑分析其與地域性之間的關係,以及以「九份金礦博物館」作為研究對象,探討個人如何以博物館在地方進行文化資產保存的作為,和地域性如何影響博物館的經營與傳承。透過研究發現礦業系統的差別對兩地造成的影響,使九份與金瓜石產生截然不同的發展,並且為兩地塑造了非常鮮明的地域性格,其地域性也展現在礦業結束後的地方發展上。而當我們在進行「水金九礦業遺址」的文化資產品牌建構,並以此作為地區觀光發展的重點時,卻把三地塑

造成一個整合性的概念,忽略了九份曾與金瓜石同為台灣礦業重鎮的事實。將過往在九份因開放的承包制度,而有強調「機會、運氣」的特殊個性,以及由於致富的機會較多,人們對於錢財的態度較不拘謹,使得有許多多娛樂設施以及繁華市街的存在而產生的具有能動性的商業特色,彌平於「水金九礦業遺址」的文資品牌建構之下,因此無法展現出文化資產的地域性。而當來到此地的遊客無法看見這些地方特色時,便會使得原本極具生命力的地方,只剩下懷舊情懷與冰冷建築。而九份金礦博物館的成立與傳承行動,除了與九份地域性有關之外,同樣也受到了地方發展的影響,礦業遺產收藏因爲旅遊人潮的出現,而產生了展示的需求,並且博物館的經營方向同時也記錄著地方

觀光產業興起後所呈現的社會現象,本研究透過自我民族誌的方式呈現三代人如何以博物館機構與功能進行文化實踐行為。