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向編輯學思考：激發自我才能、學習用新角度看世界，精準企畫的10種武器

為了解決蔓延同義詞的問題，作者安藤昭子（ANDOAkiko） 這樣論述：

網路時代的創新，每一件都與「編輯」的概念有關。 所有需要拆解、重組或整合情報的人，必讀的一本書。   你做了編輯，全世界的事你都可以做。 ——詹宏志（作家）   有了編輯歷練，等同於修得「精準和美學」兩個學分，終身受益。 ——蔡惠卿（上銀科技總經理）   編輯不只是一種職稱，而是用新角度觀看事物的能力。 面對龐大資訊、複雜情報時，能夠拆解、複製、學習和調整的思考方法，就是編輯。 身處無法預測變化的新常態時代， 正是磨練「編輯力」的最好時機， 讓你我不是等待變化，而是創造變化！   提到「編輯」，你想到什麼？ 或許你想到的，多半都是和職業有關的技能。 事實上，編輯不是職稱，而是思考方式。 本

書所指的編輯，是從新角度、新方法觀看世界和面對資訊與情報，藉此引出每個人與生俱來的潛能。   每天我們都被許多情報圍繞，從「天氣如何？現在幾點？要穿什麼出門？要吃什麼？」這些都是情報，我們一邊編輯繁雜的情報、一邊生活。面對龐大資訊、複雜情報時，自由自在拆解、複製、學習和調整，這就是編輯。   本書作者安藤昭子師承日本著名的編輯教父松岡正剛，安藤將松岡傳授的編輯手法，濃縮為10種編輯常用的思考法，以實例、練習和解說，幫助我們找到學習觀看世界的新角度，包括：   1.注意力濾網：每個人心中都有篩選資訊的濾網，善用注意力濾網，可以得到好故事的線索 2.聯想：舉一反三的能力 3.同義詞：了解情報的「

地」（所在位置）和「圖」（表象），掌握情報的分母（「地」）與分子（「圖」） 4.類比：用相似的例子類推和說明 5.軸：「軸」指的是看世界的角度，換個角度觀看世界，必有新發現。 6.三點思考： 　●三位一體：並列 　●三點一線：順序 　●二點分岐：一分為二 　●一點合成：二合為一 7.原型聯想：找出切入點或起源的能力 8.換句話說：更為精進比喻的能力 9.隱藏和揭曉：面對情報善於想像的能力 10.英雄之旅：以周遭的人物或公司為主角，用「離別→考驗→榮歸」三個歷程，寫出主角的故事   向編輯學思考，就能從新思考、新角度、新方法觀看世界，面對龐大情報，就能勇敢拆解、重組、整合。身處凡事無法預測的新常

態時代，正是磨練編輯能力的最佳時機，讓我們不是等待變化，而是創造變化！   ｜專文導讀｜ 松岡正剛（編輯工學研究所創辦人暨所長）   ｜專文解說｜ 盧郁佳（作家）   ｜一致推薦｜ 李惠貞（獨角獸計畫經營者） 周筵川（boven雜誌圖書館創辦人） 陳夏民（逗點文創結社總編輯） 陳頤華（日本文化誌《秋刀魚》總編輯） 蔡惠卿（上銀科技總經理） 詹宏志（作家）

【邏輯謬誤鑑識學】再思考+洞見，美國思辨教育的共同必修課

為了解決蔓延同義詞的問題，作者WalterSinnott-Armstrong 這樣論述：

再思考：一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課，你將學會如何推理與舉證，避免認知謬誤 Think Again：How to Reason and Argue ※本書教的是邏輯，而非詭辯之詞※ 「美國最頂尖的學府之一」杜克大學最受歡迎的論辯課， 吸引來自一百五十個國家、超過九十萬名學生線上註冊學習 你將學到如何理解並評斷他人的論據， 以及如何基於感興趣的話題建構自己的論證   　　沒有人認為自己是好戰分子，更不是無知的傻瓜。如果你渴望擁有清楚闡述個人意見的能力，足以判讀何者是正確論證抑或巧用話術的詭辯，能夠分析其他人（包括政客、網紅、意見領袖，甚至你的老師）的論點，以及分析自身的論點－－本書

將是你最佳的入門導引！ 　　★☆我們的生活，能從華特教授這一劑「強效的理性思考與論證」獲益 　　朱家安　「沃草公民學院」主編、哲學雞蛋糕腦闆 　　哲學新媒體｜Philosophy Medium 　　傅皓政　文化大學哲學系專任教授、台灣大學共同教育中心兼任副教授 　　温偉群　世新大學口語傳播學系教授 　　謝宇程　「真識」溝通創作事業創辦人＿＿共同推薦（依姓氏筆畫排列） 　　「在政治界還有個人生活中，論述與溝通的水準已經達到了新低點。……到了今天，我們能找到的就只有口號、斷言、笑話跟嘲弄，鮮少有真正的論證。敷衍打發、貶低、辱罵、指控與迴避問題，多過於針對重要問題的實際交鋒。」 　　我們怎麼會

落入現狀？我們又能如何擺脫現狀？ ◎在本書中，激勵人心、極具魅力的哲學家華特教授指出，「討論」是提供雙方各自的解釋，最終取得相互的理解和尊重，就算沒有任何一方被說服，卻有妥協的可能性。他將告訴我們如何分析、評估及構成一個討論論點，並以多個生動實例，展現「論辯」可以在政治和社交互動上扮演更具建設性的角色。 華特教授首先解釋了社會和個人如何變得極化、拒絕被說服及尋求共識：這是因為我們太過聚焦於取勝，忽略彼此提出的理由。接著，在第二部「如何論辯」，我們將學到：論證是什麼？論證要達成什麼目的？在什麼條件下，才能展開一場有建設性的論辯？在論辯中，演繹與歸納有什麼不同？第三部「如何不去論辯」，我們將學

到避免謬誤的方法，認識隱藏在論證中的謬誤有哪些，並且學習如何反駁－－目標在於排除簡單的錯誤，並且改善討論，卻不至於終結討論。 我們需要承認自己的局限，需要不斷地探索、學習，需要與其他人持續練習，需要習慣以論證的方式思考重要議題（不論是買車，還是提出支持或反對某候選人的理由），然後運用書中所學的技巧，詢問其他人信念背後的原因，同時對自己的推論保持批判力，不認為自己知道所有的答案。所有人都可以藉著遵循這些規則，得到比現在更多的益處。所以，讓我們開始吧！  =========================== 洞見：像社會學家一樣批判思考，美國思辨教育的共同必修課，用以檢驗各種主張與立論依據的

能力 Is That True? Critical Thinking for Sociologists 『批判思考既不是一種目標，也不是一種成就， 而是一種技巧，需要練習，並且在有意而為與反省之下應用。』 這是一本能讓所有人都有所獲得的書—— 從社會學導論課的學生、乃至於經驗豐富的學者與政策制定者都是如此   林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 戴伯芬（輔大社會系教授） 焦糖哥哥／陳嘉行 劉安婷（TFT「為台灣而教」創辦人） 楊斯棓（醫師、年度暢銷書《人生路引》作者）────讚譽推薦！！   ▶▶批判思考的關鍵是「評量證據」，而非用來批評異議者。 我們通常假定我們對這個世

界的理解是正確、正常又合情合理，批判思考最困難的，就是找出自己視為真實的預設，並且檢視其中到底有沒有問題；最重要的批判思考，就是要用在我們同意的立場上。本書作者、社會學家喬．貝斯特把批判思考定義為評估各種主張的方法，我們不預設自己已經知道什麼是真的，而是藉著評估證據，去考慮我們的預設可能為假的可能性。 有別於書市常見多講邏輯論證、哲學家的批判思考指南，作者提供另一套理解社會、提出問題與分析問題的方法，以精簡扼要的章節，說明社會學家如何評估論證及其支持證據，並且分析社會學領域中要進行批判思考，可能會碰到的各種實際問題（像是不同方法論的爭議、不同陣營的派閥偏見，甚至整個社會學領域的預設立場等），

對於社會科學領域的學生、以及對批判思考有興趣的一般大眾多有裨益。 進步來自願意仔細思考，質疑別人告訴你的事，對於被大家接受的智慧保持懷疑態度。經由練習與內化，這套扎實的技巧亦將幫助我們在日常選擇中做出正確的決策。   ★清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授  林文蘭： 本書引導你如何在日常生活中保持「與常識斷裂」、練習「質疑的精神」、找尋「論證的過程」，鍛鍊「思考的力量」。透過日常實作，進行社會學式的批判思考，可以解構迷思，跳脫同溫層，更深刻地提出問題、分析癥結、理解社會。 ★輔大社會系教授  戴伯芬： 社會學主張批判性思考，這本書對批判社會學進行批判思考，解構社會學價值的結構限制

。本書拋開聱牙詰屈的理論，深入淺出，突破以訛傳訛的常識或同溫層意識形態的偏執。在資訊如疫情蔓延的年代，批判性思考如同快篩劑，過濾信息真偽，有助於決策與創新。 ★焦糖哥哥／陳嘉行： 我們很常聽到一些人把「批判思考」掛在嘴邊，不論是用來讚美自己或是貶低不同意見的人，「批判思考」成了人擁有智慧與美德的特徵。但怎樣的意見與立場才符合批判思考的標準？本書作者喬．貝斯特是位社會學家，他用社會學的方法告訴大家「批判思考與證據有關」。 這意謂你要發表任何意見表明立場時，你得先檢驗自己手上的證據品質，是否能支撐住自己的推論。如果證據本身有問題甚至是錯誤的，那你再怎麼會推論，看起來多合邏輯，甚至外加華麗詞彙包

裝，得出來的答案也是錯誤的。 這本書有別於相關領域的哲學思考、媒體識讀的書，而是以社會學的研究方法，讓未接觸過社會學研究訓練的人，能透過書中的例子分析學會簡單的社會學思考工具。 這能幫助我們應對媒體報導與日常人際交流中，誰的意見較符合真相與科學，而哪些立場我們得保持距離。譬如我們最常聽到的一句話「我沒有政治立場，但我認為……」，作者會告訴你：「你認同的事情就是你的立場了，不論正確與否。」 ★TFT「為台灣而教」創辦人  劉安婷 ： 至今影響我最深的一本書之一便是社會學家彌爾斯（C. W. Mills）的《社會學的想像》（The Sociological Imagination） 。即使我

在職業上沒有成為一名社會學家，但命運也讓我與社會學家共同創業。我深刻體悟到，在快速變化的現代，多數「個人的煩惱」都具「社會性質」。做教育者、做為公民，如何真切理解「批判思考」的內涵：不預設已知、以證據為本地追尋答案，而非如同「批判」一詞在中文不時會誤導的，單純以為與「批評」、「評斷」為同義詞。我們若都能像社會學家般思考，社會就或許更有前進的希望。誠摯推薦此書。  

當韓流流入歐洲-以韓劇在荷蘭的接收為例

為了解決蔓延同義詞的問題，作者陳欣渝 這樣論述：

「韓流」從1990年代晚期興起，在亞洲地區的影響力至今有增無減，而近幾年這股韓流熱潮已經蔓延到歐洲。以往東亞閱聽人解讀韓劇的研究，大多引用「文化接近性」理論，主張韓劇在東亞的流行主要是因為文化與價值觀上的相似。然而這種以文化為中心的觀點，顯然難以解釋韓劇在東亞地區之外受到歡迎的可能及其原因。不同於「文化接近性」理論源起的電視時代，當今網路與數位科技的普及，不僅打破了時空界線，也帶來了跨越文化藩籬的更多機會。許多歐洲閱聽人透過網路下載與無償字幕共享，開始固定地接收韓劇，成為韓劇迷，也構成了跨文化傳播的獨特景象。這些在文化上與韓國或亞洲文化並「不接近」的閱聽人，是如何接收韓劇的？他們的愉悅從何而

來？文化差異是否構成障礙？或者所謂的文化障礙需要重新解釋？本研究以荷蘭當地的韓劇迷為例，透過實地觀察與深度訪談，嘗試回答上述問題，並以此對現有的韓劇跨國接收研究進行重新的反省和修正，最後得以回饋到文化與閱聽人之間關係的相關理論探討。研究發現，荷蘭當地電視台的戲劇節目只有少數為荷蘭自製，其他則多以美國進口影集為主，因此在戲劇類型選擇性非常少的情況，不喜愛美式戲劇風格的荷蘭閱聽人，便轉而透過網路接收韓劇。透過網路，跨文化閱聽人不僅可以主動選擇欲接收的外國影視產品，也形成了相當多樣化的接收，獲得各種愉悅。文化障礙或文化接近這樣的概念，並無法完全解釋或歸類實際的接收狀況。