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藍星詩頁的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳晟寫的 文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼 和阮囊的 蜉蝣如是說：阮囊詩文集都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯合文學 和文訊雜誌社所出版 。
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 林淇瀁所指導 賴柏翰的 臺灣戰後文化場域中的《文星》 （2018），提出藍星詩頁關鍵因素是什麼，來自於《文星》、文星書店、李敖、胡適、中西文化論戰、現代化、自由主義。
而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系 游勝冠所指導 郭馨蔚的 台灣、馬華現代主義思潮的交流：以《蕉風》為研究對象（1955-1977） （2015），提出因為有 現代主義、新人文主義、美援、蕉風的重點而找出了 藍星詩頁的解答。
文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼
為了解決藍星詩頁 的問題，作者吳晟 這樣論述：
出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 他的創作根著於土地，和社會脈動息息相關。 他的閱讀歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 他的詩開闢出台灣文學的新路線，也是對母鄉的誠摯告白。 他的風格從沉鬱走向明朗，創造出了獨特的色澤。 《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 《文學一甲子1》 卷一「文學起步」：審視創作來時路，不順遂的求學過程，文學成為一扇心靈的窗口。少年吳晟的文學足跡，啟蒙於台灣農村，他作為一個文學家的基調此時已隱然確立。 卷二「一首詩一個故事」：每
一首詩背後不同的際遇和命運，當他因緣際會與這些作品「重逢」時，又隨著讀者不同的詮釋，而讓詩作產生新的質變和意象。 卷三「詩與歌的故事」：吳晟的詩受到許多知名音樂人的青睞，有的成為民歌，有的成為交響樂，有的製作成專輯，有的一度成為禁歌。 卷四「詩集因緣」：記載五部詩集出版時的背景，從不顧家境清寒也要自費出書的《飄搖裡》，到現代主義風潮的異軍《吾鄉印象》，以及獲得台灣文學獎的《他還年輕》等等。 卷五「文學獎」：收錄歷年獲得文學獎的感言，每一次獲獎都是創作的里程碑。 《文學一甲子2》 卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。
吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先閱讀者。 卷二「未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 「這套書乃是以『回望』與『反芻』為基調。回望文學履痕的軌跡
，回望創作歷程中，許多難忘的長輩詩友。也反芻詩的記憶，反芻生命與詩的關聯。在反芻中，許多細膩的思考重新被提起，許多創作之際的心境與遭逢也因之具體地放大顯影。」──施懿琳 「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠
臺灣戰後文化場域中的《文星》
為了解決藍星詩頁 的問題，作者賴柏翰 這樣論述：
1957年11月5日，《文星》於臺北創刊，至此展開長達八年的文藝傳播與思想推動的進程，直到1965年12月國民黨政府下令停刊為止，共出刊九十八期。它不僅為臺灣引介了大量西方文藝與思想內涵，並引發轟動一時的中西文化論戰，且針對當時迂腐的傳統觀念進行深刻的批評，推動了臺灣思想的現代化，故對於《文星》在臺灣戰後文化場域中的定位與影響乃本研究關注之主要課題。本論文使用布迪厄的文化場域理論作為主要研究工具，用以考察《文星》的定位以及內外緣的互動與作用關係，並透過挖掘相關檔案與資料作為研究輔具，將《文星》尚未被發掘的面向進行探討。研究成果發現《文星》不但承繼了《自由中國》在社會場域當中的核心位置，且將自
由主義精神繼續發揚，意義上除了成為引領1960年代臺灣思潮的代表性刊物外，《文星》也填補了《自由中國》被查禁之後的思想真空期，使得自由主義精神得以在臺灣延續，也影響了往後的黨外運動與民主運動，是故《文星》在戰後臺灣文化場域中實具承上啟下之功。
蜉蝣如是說：阮囊詩文集
為了解決藍星詩頁 的問題，作者阮囊 這樣論述：
臺灣「藍星」重要詩人阮囊，一生作品首度結集出版，收錄阮囊於1956年至2006年，長達50年發表在期刊、報紙的新詩作品與論述，130餘首的新詩與4篇論述；書前有編者向明，女兒阮詠芳序文，書後附錄：阮囊作品出處一覽表、阮囊作品評論目錄。 本書特色 阮囊一生行事低調，看淡世間一切名利，精神修為已達到至高境界，對自己詩文的得失一點也不計較，直至過世都未出版過任何個人作品集。向明先生在徵得阮囊女公子阮詠芳首肯後，竭盡全力搜集齊他所有在台灣各報刊所發表的作品，終於出版這部讀者久盼，只此一冊的詩文集。 好評推薦 阮囊的詩，風格極為特殊......在現實生活中他是失望
的，而他卻繼續生活在他所憧憬著的理想裡，他有和一般人一樣的生活，而他卻有和一般人不一樣的想法，這正是詩人之所以為詩人的緣故。 ——覃子豪（藍星詩社發起人） 看阮囊當年這些作品，不但思想卯合時潮，語言也極順暢，且處處都暗藏古訓哲思，讀來一點也不感到彆扭，且饒富輕巧趣味。是以當時外界對藍星詩社的詩風視為「溫和的現代主義」，阮囊詩的表現足以代表此一封號。——向明（詩人、本書主編） 阮囊的作品是極富個性、極具自省的聲音。他擅長導實入虛，飛躍客觀的物質層面而進入廣袤的時空，把一時一地拋向無窮。他咬牙強忍，努力節制，避開軍中詩人時興的囈語式和自虐式寫作，出以暈色法，讓感覺的滲透伴隨著理念的流
動，使得詩作的感染力在凝定中提高。——鄭慧如（逢甲大學中文系教授）
台灣、馬華現代主義思潮的交流：以《蕉風》為研究對象（1955-1977）
為了解決藍星詩頁 的問題，作者郭馨蔚 這樣論述：
在討論台灣、馬華的文學史時，持中國影響論的學者恆將二地的文學系統視為「中國文學的支流」，和中國文學系統間具有不可分割的從屬關係，在八○年代「華文文學」、九○年代「世界華文文學」相繼出現後，這種「中國文化中心論」的研究策略與基本心態更加明顯。然而，以大中國主義來思考台灣、馬華文學系統之間的相互關係，容易陷入單向影響的思維中，過度簡化關係的複雜性，也忽略文學系統自身具有的能動性，以及兩地間雙向的文學交流過程。此種交流情形自非單向式的，而是點線面式的多角進行，其間或有進出口式的依存關係，也可能互以對方為己身的境外營運中心，或是彼此文化人間的溝通媒介。本論文嘗試以各期《蕉風》為「點」，觀察刊物與編輯
以文學供需系統、美援文化為「線」，如何在台灣、馬華文學系統間織成冷戰時期現代主義思潮的「面」。面對冷戰時期兩大政治勢力的角逐，與台灣、馬來西亞政府受到影響後，為了維持自身統治權力而採取的因應措施，台馬戰後青年世代都共同面臨一樣的兩難處境：對保持自我獨特性與直面社會現實與群眾之間的界線，究竟應該如何拿捏？在兩地不同的具體歷史脈絡下，台灣與馬華的現代主義運動呈現不同的發展軌跡，但始終無法迴避同一個問題：對「反省現實」的態度。這是本文嘗試理清的歷史脈絡，在此意義上，台灣與馬華現代主義運動在冷戰的大架構之下再次連結。