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阿德蝸的海洋學堂：霸王剪刀手

為了解決藤壺螃蟹關係的問題，作者阿德蝸 這樣論述：

雨果曾說： 世界上最寬廣的是海洋， 比海洋寬廣的是天空， 比天空更寬廣的是人的胸懷。 讓我們一起知海、親海、愛海……   　　臺灣是典型的海洋國家，四面環海，海岸線長達千餘公里，分布了各種不同的生態系，包括岩岸、沙岸、河口、紅樹林、珊瑚礁……等等。這麼獨特而珍貴的資源，我們當然應該分外珍惜與愛護。這套【阿德蝸的海洋學堂】用有趣的海洋神話故事來做引子，並加上豐富的知識內容，帶領孩子進入浩瀚的海洋世界，投入那迷人的藍藍大海中，從此更加珍惜海洋資源，知海、親海、愛海。本書主要介紹甲殼類。

猴杯（出版20週年增修紀念精裝版）

為了解決藤壺螃蟹關係的問題，作者張貴興 這樣論述：

出版20週年全新增修紀念新版，新結局，獨家新序！ 書封內頁全新設計、特別收錄《野豬渡河》出版相關後記三篇！ 張貴興：新版的《猴杯》，我做了一些更動…… 二十年前寫《猴杯》前，心裡已潛伏著一個結局。…… 二十年後重讀，發覺種種舖排和暗示，都指向那個結局。……新版《猴杯》恢復了這個結局！ 　　潮濕霧鎖的雨林、原生奇詭的野獸、陰暗的家族歷史、殖民地鬥爭陰謀……一場溯流尋人之旅，掀開了殖民歷史下不堪回首的恩怨！ 　　雨林自然書寫‧魔幻寫實史詩‧華文小說經典 　　作家張貴興奠定華文文學里程碑之代表作 本書曾獲 　　‧2001年開卷十大好書獎 　　‧2001年時報文學獎小說推薦獎 　　‧2001年聯

合報讀書人最佳書獎 　　‧2001年中央日報出版與閱讀好書獎 名家推薦 　　《猴杯》追溯華人墾殖者的罪與罰，時間跨度都延伸到當代。……則從國族認同移轉到人種與人／性的辯證，藉著進出雨林演義雜種和亂倫的威脅。──王德威 　　閱讀《猴杯》，讓我們經歷了雨林魔幻的殘酷美學，也彷彿目睹掠食性的熱帶人文，它也讓我們逼問自己潛藏的獸是否就要甦醒，因之，也是讀者心靈溯源之旅，經由殖民情慾的挑動。──瓦歷斯‧諾幹 　　《猴杯》處理華人和當地土著間的剝削關係，同樣深入有權勢華人的黑暗心靈，但最亮麗的還是小說的語言，讓人與百獸草木蟲魚均立體呈現如金絲銀線錦織，建立了個人品牌。──黃錦樹 　　《猴杯》對我

輩的小說選手而言可說是一本「鼎天之書」，某部分張貴興其實也深深影響了我。張貴興的小說寫得非常鬼氣，寫刀寫到出神入化，藏身各處細節的鳥雀、犬、蛇、鱷魚，萬物生死互纏的運鏡，其靈性、解析度皆不可思議。──駱以軍 　　忘憂草，別名豬籠草，熱帶肉食植物，其捕蟲瓶裡的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。迷失熱帶叢林的西方探險家，恍恍惚惚、生不如死時，據說喝下豬籠草瓶子裡的汁液，可以忘卻精神和肉體的苦痛，幸運者重獲新生，不幸者快樂赴死。 　　雉循著河流深入雨林尋找麗妹，抵達上游內陸的濕瘴之地，探訪一棟棟土著長屋。雉與達雅克族女子亞妮妮的情愛糾葛隨之蔓生，如濃霧層層疊嶂的家族祕辛，也將一層層被撥開……

　　張貴興長篇小說《猴杯》裡，南國婆羅洲島密布潮濕霧鎖的雨林、日頭肥大，植物猙獰，葉子像刀劍鏢矢，花朵如血盆獸口，原生奇詭的凶猛野獸、陰暗的家族歷史、殖民地鬥爭陰謀……全書以亂針刺繡的手法，多線進行結構，催生大河盡頭，叢林深處，雨林裡欲望、性愛、屠戮、血腥、暴烈的濃稠氣息，殺戮、背德、亂倫的癲狂想像。建構出史詩格局，精緻宏偉。 作者簡介 張貴興 　　祖籍廣東龍川，1956年生於婆羅洲砂拉越，1976年赴臺升學，1980年畢業於師大英語系，1981年入籍臺灣，1989年任中學英語教師。其作品多以故鄉婆羅洲熱帶雨林為場景，書寫南洋華人社群的生存困境、愛欲情仇和斑斑血淚，文字風格強烈，以濃

豔華麗的詩性修辭，刻鏤雨林的凶猛、暴烈與精采，是當代華文文學中一大奇景。代表作有《伏虎》、《賽蓮之歌》、《頑皮家族》、《群象》、《猴杯》、《我思念的長眠中的南國公主》、《沙龍祖母》、《野豬渡河》等。 　　作品曾獲時報文學獎小說優等獎、中篇小說獎、中央日報出版與閱讀好書獎、時報文學推薦獎、開卷好書獎、時報文學百萬小說獎決選讀者票選獎、聯合報讀書人最佳書獎、台北國際書展書展大獎、博客來年度選書、OPENBOOK年度好書、亞洲週刊十大小說……等。   自序：飛行的叢林 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 【外一章】 ‧野獸與婆羅洲大歷史：張貴興的小說世界 ‧雨

林就是我從小流血撒尿的土地：答客問 ‧時光中的旅人與洪流裡的野獸   自序 飛行的叢林 　　故鄉羅東（Lutong），開荒前是長尾猴老巢，就像附近的豬芭（Krokop），開荒前是野豬窩寨。 　　上個世紀五○年代韓戰爆發，胡椒價格飆漲，母親在老家西南方栽了一座胡椒園。六○年代椒價暴跌後，椒園荒草叢生，回到墾荒時期的山芭模樣。中學時期用一支大鐮刀在椒園裡除草，驚見一片芒草叢和灌木叢中，攀緣著十多株葱綠的豬籠草捕蟲瓶，大小恰似西方人愛啃的熱狗。椒園荒廢後，季候風和鳥類帶來了樹籽，紅毛丹、楊桃樹、番石榴、桃金孃、山豬枷，四處孳長。那幾株豬籠草，可能已在椒園蔓延了十多年。 　　豬籠草（p

itcher plants），熱帶肉食植物，俗稱猴杯（monkey cups），正式名稱忘憂草（Nepenthes）。 　　捕蟲瓶裡的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。紅毛猩猩喝時，為了不攪散瓶底的蟲骸，斯文秀氣，好似英國淑女細啜浸泡著檸檬片的紅茶。 　　荷馬史詩《奥德賽》中，海倫以一種叫作nepethe的藥物釀酒，療癒伙伴對亡魂的哀念。 　　希臘神話中，大地和豐饒女神狄蜜特的女兒柏瑟芬被冥神擄走後，狄蜜特痛不欲生，莊稼萎靡，旱澇肆虐，狄蜜特以nepethe釀藥，減輕思念女兒的悲慟。 　　希臘語中，nepethe是「忘憂」。一種說法是，nepethe就是鴉片或苦艾。 　　迷失熱帶叢

林的西方探險家，恍恍惚惚、生不如死時，據說喝下豬籠草瓶子裡的汁液，可以忘卻精神和肉體的苦痛，幸運者重獲新生，不幸者快樂赴死。 　　在貧瘠的、酸性的、缺氮的、寸草不生的荒地中，豬籠草總是第一批滋長的植物。豬籠草需要氮素製造蛋白質，不慎落入豬籠草瓶子裡的獵物提供了最佳的蛋白質。 　　豬籠草溢出的香氣，吸引了蜜蜂、蝴蝶、螞蟻、蒼蠅、蟋蟀、蜂鳥和各種昆蟲，牠們是豬籠草的美食（巨大的豬籠草瓶子可以溺斃老鼠和小猴子），也是植物的播種者。植物學家估計，近七十種動物共生或寄生豬籠草中，包括兇猛的掠食性蜘蛛和螃蟹。當豬籠草以拓荒者姿態站穩腳步時，其他動植物就淫蕩兇猛的孳生了。 　　胡椒園曾經盤踞著老家，在

高腳屋、雞寮鴨舍和人跡壓制下，莾叢絕跡。老家遷往旁邊一塊低窪地後，廢棄的家園被莾叢佔據。莾叢被一把火燒燬後，種了胡椒。胡椒園荒廢後，莾叢再度撲天蓋地。莾叢蔓延著灌木叢和芒草叢，野生著奇花異草，包括豬籠草。 　　在熱帶的蠻荒地，這批奇花異草無所不在。它們是炎熱的西南風和潮濕的東北風颳來的，也是野鳥和蝙蝠屙下的（大型的草食和肉食動物不曾到過那塊荒地）。它們是飛翔的叢林胚胎，赤道卵巢烘烤的頑種，著床在燠熱和水氣淋漓的熱帶子宮壁的野種，也是從被撕裂和蹂躪的南洋瘀血陰道匍匐而出的物種。 　　八十種豬籠草屬中，近一半可以在婆羅洲看到，甚至只生長在婆羅洲。豬籠草實用性驚人。莖蔓是上等的綑綁素材。葉子、枝

幹、根鬚、瓶子可以用藥，止血、催吐、利尿、退燒，治療眼疾、痢疾、哮喘、消化不良、胃痛、消炎、腹瀉、燙傷、高血壓，瓶子裡的汁液可以助產，也可以減輕婦女經痛……。擅用豬籠草，就像擁有一爿藥房。 　　最實用的一面，就是解渴了。博物學家華勒斯（A. R. Wallace）的團隊在馬來群島做科學考察時，瓶子裡的汁液是他們最常利用的飲用水。 　　巨型的瓶子，可以當作烹調的鍋子。 　　植物學家用各種隱喻式的容器形狀，描述華麗而形狀多變的豬籠草瓶子：杯（cups），壺（jugs），聖餐杯（chalices），葫蘆（gourds），細囊（little bags），盆（pots），甕（urns），罐（jar

s），水桶（bucket），高腳酒杯（goblets），啤酒杯（tankards），長頸瓶（flasks），燒瓶（beakers），馬克杯（mugs），酒桶（casks）……..。有一些隱喻是活的和血淋淋的：胃，膀胱，脾臟。一個植物學家說，豬籠草瓶子總是讓他聯想到兩種最偉大的容器：大的像女人子宮，小的像陰阜。 　　在故鄉，豬籠草有不少傳說和迷信，有的美麗，有的恐怖。有的牽扯到生活習慣，有的遙不可及。中學在雨林露營乍見豬籠草時，伊班同學總是嚴肅的提醒我們：傾倒豬籠草瓶子裡的少量汁液，細雨綿綿；大量傾倒，大雨滂沱、雷電交加、洪水氾濫。露營遇雨最掃興，紮營時於是小心翼翼，深怕惹惱了雨神或龍王。伊班

同學又告訴我們，長住在豬籠草繁茂的地方，小孩尿床，男人夢遺，女人月經失調。好像都和水有關。 　　故鄉從前鳥不生蛋。鳥不生蛋的好處是原始野性，像一個不諳世事、大字不識的樸素美女。鳥生蛋的壞處是蹧踏艷俗，像一個割了雙眼皮、隆了鼻、削尖了下巴、拉了皮、植了鹽水袋或果凍矽膠、定期注射肉毒桿菌的妖女。 　　故鄉現在鳥生蛋了。建商廉價買下那片胡椒園和豬籠草的荒地，蓋起了水泥洋房，陌生的外地人大舉進駐，雖然他們花了錢，擁有合法的房契和地契，總覺得他們像小偷，愣頭呆腦的洋房就像賊寨。老家的四周，甚至出現了大盗似的大型購物場，流寇似的咖啡館、餐廳和公司行號更不消說了。政客和大官更是以梟雄的姿態和征服者的暴戾

，割據那片曾經是飛禽走獸的福地。 　　老鷹不再盤旋天穹，大蜥蝪不再在芒草叢裡和我四目交接。長尾猴和豬尾猴留連雲霧瀰漫的樹冠層，只能從望遠鏡窺視牠們傲慢的屁股。野豬，躲到陰暗叢林去了。 　　充滿情慾的大番鵲歌唱，讓我不能入眠的貓頭鷹求偶聲，煙消雲散。 　　星星的絮語和深邃的眼眸也被光害埋葬。 　　比起新來乍到的賊寇，它們像天兵神將隱遁了。 　　午夜夢迴，故鄉面貎模糊神祕。 　　只有騎著那片飛行的叢林，像坐在飛氈上，才可能回到記憶中的故鄉，就像藉著東北和西南季候風往返唐山和南洋的祖先。他們搭乘的是帆船，其實是乘風而來。 　　記憶中的故鄉，是一片飛行的、無處著床和不存在的荒原。在綿延黏稠的記

憶中，被我寫成不好看的小說，湊成幾本卑微的小書。 　　《猴杯》是其中一塊飛氈。 　　新版的《猴杯》，我做了一些更動，刪去了累贅的敘述，就像幫一個髒兮兮的孩子搓泥垢、修指甲、理髮，恢復較清晰的面貎。 　　二十年前寫《猴杯》前，心裡已潛伏著一個結局。接近完稿時，覺得這個結局太驚悚了。我壓抑著情緒，沒有讓這個結局浮上檯面來。二十年後重讀，發覺種種舖排和暗示，都指向那個結局。它像種子生根發芽、遍地開花，我卻放了一把野火。 　　新版《猴杯》恢復了這個結局。   第一章 雉每次站在走廊上看見河堤下暴漲的臭河時就會想起那條溪底佈滿人膽豬心狀石塊的小河。懸掛河面上的樹根藤蔓掛滿鬚髯似的青嫩苔藻，款擺在

嘩啦啦流水聲中，好似豆蔻年華的女鬼戲水。水蜥蜴浮游水上，彈塗魚漂過水面，魚狗在淺灘上捕魚。一座樹橋橫豎兩岸，離水大約半公尺，據說是一百年前英國野戰部隊追勦土著匆忙砍下用來運輸大礮和嬌生慣養的指揮官。樹橋的下半身長滿水藻和隨著退潮而殘留樹皮上的蛙卵，樹橋的上半身布滿獸糞，羽毛，爪痕，刀砍，彈疤。雉第一次和祖父到樹橋上祭拜時，就用一把小番刀從樹橋挖出幾顆彈頭。祖父叼著那桿從不熄滅的土煙，吹糊出幾顆葷菇狀煙球，用他牛眼大指頭掂了掂彈頭，說，鬼子做的東西果然不一樣，噗咚咚將彈頭彈入河裡。 河岸上豎立著一棵老榴槤樹，葉密如冊，枝幹出水痘似的結著數百顆榴槌，大如豬頭，小如貓頭，部份早已熟透，開臍出雞仔黃肉

核，彷彿肛開屎出，反常地不落地。兩隻猴王率領一群豬尾猴在榴槤樹上捉對廝殺。猴臉齜牙咧嘴彷彿腮裂頰爛滿殼愁慘的老榴槤果。長鬚豬帶著豬仔啃食地上的爛果。大蜥蜴伸出舌頭用傑克遜氏器舔嗅豬仔屎躁味。雉從來沒有見過面的族人抵達那條河時已經過了中午，老榴槤樹上依舊酣戰不休，直到其中一隻受了的猴王從樹上墜下讓大蜥蜴叼走，戰敗的猴群才落荒而逃。戰勝的一方開始掠食榴槤果時──牠們竟有足夠力氣赤手空拳剝開榴槤果，並且用榴槤殼擲襲樹下觀望的族人，──族人已休憩完畢，開始渡河穿林，足足跋涉一鐘點後才走出雨林來到長滿石南樹叢的荒地。

水流與鄰居距離對龜藤壺（甲殼亞門：蔓足亞綱）移動性之研究

為了解決藤壺螃蟹關係的問題，作者林志奇 這樣論述：

藤壺一般被認為是無法自行移動的生物，然而根據前人研究Kugele and Yule（2000）與Moriarty et al.（2008）報告中表示，認為藤壺可能具有移動的能力。因此本研究先探討龜藤壺（Chelonibia testudinaria）是否有再次附著之能力，若可便進一步以實驗方式探討龜藤壺是否可以移動及影響移動之因素。龜藤壺從螃蟹頭胸甲上取下後，可再次釋放出膠黏蛋白並附著於壓克力與玻璃片用於隨後的實驗。在附著後之不同天數中，附著於壓克力與玻璃片上21-30天與11-20天後的附著力，比附著於1-10天後的附著力明顯得大（One Way ANOVA P < 0.05）。附著於21

-30天後的附著力與附著於11-20天後的附著力沒有顯著性的差異（P > 0.05）。龜藤壺附著於壓克力與玻璃片之附著力也跟膠黏蛋白面積有顯著性關係（One Way ANOVA P < 0.05）。藤壺在捕捉浮游生物時，蔓足是向吻板方向伸出，以吻板面向水流（Rostrum facing current）之藤壺可捕捉到水流沖過之食物，而峰板面向水流（Rostrum away from current）的藤壺則較難捕捉到水流沖過的食物。在水流實驗組中，主要用意是觀察龜藤壺面對不同水流方向，是否在移動方向及距離會有所改變。水流實驗三組操作組中總共有18隻龜藤壺個體每組實驗(n=6)，其中Rostru

m facing current組有生長及移動個體比率約為83.33 %，Rostrum away from current組有生長及移動個體比率約為66.67 %，Control組生長及移動個體比率約為16.67 %。生長及移動距離對於三組不同操作組之間有顯著性的差異（P < 0.05）。移動角度Rostrum facing current組有4隻龜藤壺向水流方向移動，移動角度為57.50 ± 38.38°。Rostrum away from current組有4隻龜藤壺遠離水流的方向移動，平均移動角度為268.50 ± 46.22°。故龜藤壺在Rostrum facing current組

中，是逆水流方向移動，Rostrum away from current組，是順水流方向移動，兩組比較移動角度是有顯著性的差異（T-test, t = -7.024, P < 0.001）。水流實驗對其生長及移動距離與移動角度是有影響，因此龜藤壺移動是與水流有關。龜藤壺在有其他同種個體時，是否比單隻飼養之藤壺有更大之移動幅度？龜藤壺在有其他同種個體一起飼養時，是否會移動以使鄰居距離縮短而以利交配？鄰居群聚實驗全部操作組中計算15隻龜藤壺個體是否有成長及移動距離，其中有生長及移動個體比率為93.33 %，生長及移動距離對於三組不同操作組（Single、Empty shell neighbors、

Alive neighbors組）之間沒有顯著性的差異（P > 0.05）。本研究進一步測量Alive neighbors組4隻鄰居龜藤壺的生長及移動面積的大小，周圍鄰居移動面積的大小開始與結束的移動面積大小之間並沒有顯著性的差異（Paired t-test, t = 0.565, P > 0.05）。鄰居群聚對其生長及移動距離與移動面積的大小沒影響。主要讓龜藤壺移動的因子是來自於水流的刺激，因此龜藤壺移動是與水流有關，但是移動不一定是要到達最佳之捕食位置，也不是要縮短鄰居之間距離以利交配。因此龜藤壺移動的目的目前還不明確，需再進一步做探討。