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中東王子的金生金世：戴忠仁的國寶檔案3

為了解決藤 壺 拍賣的問題，作者戴忠仁 這樣論述：

　　全書共38篇章，分別撰述不同時空、區域的文物，絕大多數的歷史脈絡是在我們過去背景知識中所缺乏的，這些沒有歷史的物件，經驗了什麼樣的顛沛旅程，而今再現世人面前，在得以窺見歷史軼聞的同時，也激發更多疑問。本書促使我們大膽推測，用新的材料和視角回望歷史，並重新思考自身所處的環境和價值觀。 本書特色 　　東方到西方，從西元前說到近現代，縮短歷史與美學的距離。

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清代臺灣下層社會的圖像：關於羅漢腳、犯罪集團與腳夫

為了解決藤 壺 拍賣的問題，作者蔡惠琴 這樣論述：

本文以羅漢腳、犯罪集團、腳夫等三者探討清代臺灣下層社會的輪廓，以清嘉慶、道光年間為主，運用大量犯罪口供的統計數據，做爲觀察清代臺灣下層社會的切入點。從量化分析可知，羅漢腳僅佔犯罪者的20%，並非犯罪主力，再由犯罪主嫌超過半數為臺灣生長者，可知犯罪猖獗的原因在臺灣本土，官員貪婪聚斂，無心政事，難辭其咎，然官員卻以羅漢腳為治安敗壞的代罪羔羊，對己身責任不置一詞，因此清代官員對臺灣下層社會的觀察未可盡信。由此脈絡，官員大肆撻伐犯罪者為鼠竊狗盜，然從犯罪集團的分贓精進、防範機制等，可知其具備反思能力，並非如官方所稱的愚頑無知。羅漢腳、犯罪者為腳夫的主要來源，三者有角色重置、互換關係，特質亦相同，腳夫

具有反權威特質，不屈從於官方過低的夫價，官員因此痛斥腳夫哄抬夫價，勒索官府，然實情是官價只有市價的44%，是以腳夫漠視官員急如星火的催促。諸如此類，可知清代臺灣下層階級並非愚民莽夫，而是具有信念，且有能力堅持信念的一群。由羅漢腳等行為可知其有自主意識、人我對等、反權威、冒險犯難等特質，此特質與中國傳統價值觀的服從權威、差序格局、安分守己、不涉險等背道而馳，是以在中國封建體制裡下層階級幾乎沒有翻身的機會，於是冒險渡臺，帶著重新出發的信念來到臺灣，尋求新契機。下層階級亦為臺灣歷史發展的一環，考量清代臺灣下層社會特質與中國傳統文化相悖，實不宜將清代臺灣完全視為傳統中國的延伸。羅漢腳等人對社會雖有破壞

的一面，但有更多的土地開發、社會運作、風氣特質等方面的影響與貢獻，從下層階級角度，當可觀察到更真實的清代臺灣社會面貌。

畫人畫事

為了解決藤 壺 拍賣的問題，作者朱省齋 這樣論述：

　　齊白石畫蟹題字「袖手看君行」，何以「妙極」？溥心畬談及「南張北溥」，為何「大不高興」？ 　　張大千被識破少時仿作，又將會如何應對？說畫人、談畫事──朱省齋所見的民初藝壇。 　　朱樸，字樸之，號樸園，晚號省齋。熱愛書畫，仿清人孫承澤《庚子銷夏記》、高士奇《江村銷夏錄》體例，收錄所見名畫法書，品評鑑賞，考其源流，並記錄其尺寸、後人題跋圖記等等。一生浸淫書畫，特請陳巨來為其刻章：「晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。」 　　《畫人畫事》囊括作者對於六朝以來的書畫鑑賞隨筆，包含古今畫家逸事的讀書筆記、書畫題跋圖記的抄錄等等。書中同時提及與齊白石、余紹宋、溥心畬、張大千、黃賓虹、

吳湖帆、于非闇、黃永玉父子等藝文界人士的相處過程，以及齊白石「袖手看君行」、張大千「少時狡獪」、溥心畬「群陰搏陽圖」等鮮為人知的趣事，勾勒出一幅幅民國初年藝文界人物像。 　　同時收錄《藝苑菁華錄》、《明清扇面畫選集》、《中國歷代名畫集》等書籍的觀後感，也記載了作者在中、日等地參觀畫展的見聞與心得。 本書特色 　　★民初書畫鑑定家──朱省齋文集全新校訂本！ 　　★當代書畫鑑賞家──萬君超專文導讀！

臺灣日治時期進口陶瓷研究（1930-1945）： 以日本訂製帶銘器為例

為了解決藤 壺 拍賣的問題，作者吳綺翎 這樣論述：

　　二十世紀前半，臺灣製瓷產業未興，日用餐飲瓷器多由中國沿海進口。進入日治時期後，殖民政府為降低對中國的依賴，轉由日本輸入陶瓷器產品。當時銷售至臺灣境內的陶瓷器，至今仍留存於公、私立博物館以及民間收藏。在前述文物之中，同時具備「器身銘款」與「底款」者眾多。筆者經實地觀察後發現，部分文物銘款位於透明釉層上方，具備「釉上彩」加工現象。另外，器身與器底款文有不同組合，反映出產品訂製年代與使用者身分所屬。　　本研究以特定類型的「訂製帶銘器」為觀察主體，進行器型分類。藉由博物館及私人收藏43件紀銘陶瓷文物進行分析。由器身銘文所見，訂燒瓷器的使用者範圍廣泛，且多為紀念用。器底銘款則可辨識出產品代理商店名

稱，以及二次加工行為。透過銘款內容與史料相互比對，可辨明文物年代、產地與加工流通之途徑。