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東海大學 美術學系 李貞慧所指導 張暄珮 的 花葉心緒 張暄珮膠彩創作理念 (2021),提出蘆洲電子材料行關鍵因素是什麼,來自於心境。

而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術與文化資產研究所 俞美霞所指導 林秀芬的 吉祥框樣造型研究 --以台灣寺廟、宅第、祠堂為例 (2021),提出因為有 框樣造樣、吉祥紋飾、建築裝飾的重點而找出了 蘆洲電子材料行的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了蘆洲電子材料行,大家也想知道這些:

花葉心緒 張暄珮膠彩創作理念

為了解決蘆洲電子材料行的問題,作者張暄珮  這樣論述:

本創作論述以野草植物及自身心境為主題方向,以大花咸豐草、常見的野草及日常生活景物作為描繪對象,藉此隱喻自我心境、情感歷程,並藉此探索植物與美學間的意涵。本創作論述共分為五個章節,第一章研究動機及目的,挖掘自我創作之緣由,內容提及美學涵養對於創作的重要性及自身的成長經歷。第二章創作溯源之探討,探討野草植物與美學之間的意涵,以及繪畫中光的表現方式,內容包含植物生命特性、自身心境、生命經歷、美感經驗以及概略的東西方藝術史等。第三章創作理念與形式,以視覺符號分析與表現技法為書寫方向,內容包含作品符號的比較分析以及表現技法的形式對於自我的意義。第四章作品說明,分別為各個作品的描述書寫。第五章為結論。關

鍵詞:心境、美學涵養、野草植物

吉祥框樣造型研究 --以台灣寺廟、宅第、祠堂為例

為了解決蘆洲電子材料行的問題,作者林秀芬 這樣論述:

建築裝飾的運用,工藝造樣有其一定發揮的影響力。傳統建築裝飾不僅在於主題本身,框飾也是裝飾中重要的一環。配合不同的構件和裝飾技法,採取適宜的搭配,產生出多種「框」的樣式。裝飾的主題需與形式、內容有相對應的配合,使其和諧並達愉悅效果,最終以趨吉避凶、祈祥納福為目的。漢式建築裝飾中框飾可見因創作材料及特質而做出變化運用的「框樣」,除可凸顯裝飾主題外,更可達畫龍點睛的效果。「框樣」為傳統建築眾多裝飾題材中的一類,就傳統雕刻技藝的運用而言,是一種結合立体的雕刻製作,納入到框內成為裝飾的工藝手法,是以「裝飾」去裝飾其他具有裝飾性質的藝術品。透過框樣的安排,增加作品的正式度,是建築裝飾的一種深化獨特的運用

,且可再深入認識的傳統工藝。不同造樣設計的裝飾運用,所製造出的特殊專題,這是本論文以「框樣」為論點出發的初衷。吉祥符號反映在常民生活文化中,吉祥造樣的發想多和日常生活習慣有著密切關係,是一種象徵意義,更是百姓理想與心願的寄託。傳統建築中裝飾構圖題材及內容選擇,是跟著漢移民帶進台灣,建築裝飾以吉祥概念表現在構件上,吉祥框樣如何運用在建築裝飾中,發揮畫龍點睛的功用,為本研究主要歸納分析的探討主題。閩南廟宇建築裝飾,蘊藏無窮的民間工藝與美術,台灣漢式建築承繼閩南及粵東的特色,建築材料與技術多仰賴閩粵,造成文化地域性的特質。南系建築裝飾的複雜與多樣性,是可以利用系統化去理解的素材。分類後再做出整理,應

有助於工藝造樣與設計的歸納。藉由本研究了解框樣的技法、形制及安置位置,藉由大量裝飾紋樣的分類統計,探討其框樣裝飾藝術所呈現的特徵。並透過吉祥符號的文化特徵與內涵、形式及象徵意義,探討族群的特色,了解其時代元素的意涵,希望傳統民俗文化能在常民生活中有更多運用及保存。