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小兒子系列套書：歡樂生活故事集(共4冊，限量贈立體課表)

為了解決蘇心甯女兒的問題，作者駱以軍,王文華 這樣論述：

改編自第54屆金鐘獎短篇動畫《小兒子》 透過小兒子與爸爸的幽默對話， 打破傳統刻板印象， 呈現現代版的父子關係， 在笑聲中展現愛與關懷。 　　【小兒子1： 爸爸是夜晚暴食龍】 　　小兒子阿甯咕的回家作業要寫一篇〈我的爸爸〉： 　　「胖嘟嘟的爸爸。整天無所事事、無業遊民，超愛嚇狗嚇小孩……」 　　不滿被爆料的駱爸，下令阿甯咕好好說話，好好說爸爸的「好話」！ 　　爸爸的「真善美」一定不能漏掉。 　　八篇父子的溫馨生活故事集(咳咳，老實說應該是生活笑話集)， 　　透過小兒子阿甯咕的視角，進入一家四口和一隻狗的每一天。 　　【小兒子2：土匪窩裡的老大】 　　自從小兒子阿甯咕參加了「我的家人」攝

影比賽， 　　他每天都拿著相機到處拍，無論是： 　　爸爸的水桶腰、阿白的破襪子、媽媽的牙齒……， 　　都是他眼裡不可錯過的重要畫面。 　　由八張照片所記錄的生活故事， 　　透過小兒子阿甯咕的視角， 　　進入一家四口和一隻狗的逗趣生活。 　　看阿甯咕一下子是觀察入微的攝影師、一下子是土匪窩裡的老大 　　一會兒又變成最有運動精神的跳繩選手，或慧眼識端端的伯樂……。 　　用照片記錄了駱家四人一狗， 　　讓人哈哈大笑又感動在心的點點滴滴。 　　【小兒子3：阿甯咕選班長】 　　駱爸口中亂九十糟的阿甯咕， 　　大家眼中的拾荒小孩、同儕心中的怪小孩、 　　還是空前絕後的刮香長的阿甯咕──竟然要選班長了！

　　你一定很好奇吧！ 　　跟著阿甯咕和駱爸檢討生活領域考卷， 　　聽聽八個錯誤的答題背後，阿甯咕的好理由， 　　你會覺得邏輯脈絡無可挑剔， 　　也可以從中發現阿甯咕與好友大頭、阿東， 　　一起在校園裡好笑、好玩、好熱鬧的點點滴滴。 　　【小兒子4：遲到超人】 　　獨享了空蕩蕩的游泳池，卻錯過了開學日； 　　阿甯咕強大的勁敵出現了， 　　「遲到超人」比他會撿垃圾，比他受歡迎，連流浪狗的名字他都知道； 　　難得爸爸請吃大餐，卻把三月餐廳看成了二月餐廳， 　　經歷一場奇幻的用餐經驗……。 　　一家四口加一狗的生活趣事， 　　看似散漫又迷糊，同時又增添了許多樂趣， 　　難道這都是爸爸特意安排、用心量

（良）苦瓜（哇）的結果嗎？ 系列作品特色 　　1. 國內原創之動畫、繪本、讀本、漫畫四棲IP，獲獎肯定：甫獲第54屆金鐘獎短篇動畫獎，深獲讀者喜愛與肯定，多角發展，讓閱讀立體化延展。不只能體會紙本文字閱讀的樂趣，還能搭配有聲和動畫，以另一個動態有聲形式體會故事。 　　2.打破傳統父嚴子孝的親子主題，讀來趣味有勁：以逗趣的父子互動和對話，呈現現代另一個樣貌的父子生活，有嚴厲、有耍賴、有唬爛，更有溫馨與滿滿的愛。 　　3.結合多元文本形式，提供不同的閱讀刺激：以漫畫、短篇故事和週記等形式，多方呈現故事情節，拓展讀者閱讀各類文字文本的經驗。 暖心推薦 　　●王昭棠(高人氣親子粉專版主-地

方爸爸與他的小幫手們版主) 　　●作文不會寫，看完這本保證讓孩子文思泉湧！──宋曉婷（大業國小閱讀推動教師） 　　●利用逗趣溫馨的故事，吸引孩子持續閱讀，並藉機增加字彙量，只能說這本書你家孩子不能錯過！──陳  安儀（閱讀寫作老師） 　　●我家孩子很愛動畫版的《小兒子》，現在又更上一層樓，有了橋梁書版！還是由王文華老師改寫的，十分值得一讀！──張美蘭（親職、繪本作家／小熊媽） 　　●孩子在享受《小兒子》閱讀樂趣之餘，也能欣賞到豐富的創作之美，培養分析比較能力，拓展多元閱讀視野！──曾品方（台灣閱讀協會秘書長） 　　●原作家駱以軍便是轉化過後的父親角色典型，而今再由王文華老師改寫，孩子

讀來想必更有共鳴，同時也會是師長們非常好的寫作練習題材……──彭遠芬（台南市國語文輔導團專任輔導員） 　　●如果我的小孩長大一點，問我晚上要看什麼書的時候，我第一本會交給他的就是本書，我相信他能從中享受閱讀的樂趣。──賴以威（臺灣師範大學電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人） 　　●當幽默感成為平凡生活的濾鏡，喜怒哀樂都是親子攜手共度的一場冒險。──羅怡君（親職溝通作家與講師） 　　●爸爸媽媽們可以學習駱爸用自然的態度和孩子相處，讓親子關係能在幽默、輕鬆的氣氛下，更加和諧！讓你和孩子有了珍貴的生命記憶，滿滿的動力，繼續往人生的目標邁進！──嚴淑女（童書作家與插畫家協會台灣分會會長） 　

　●《小兒子》讓我時刻記得，對於孩子成長期望的初衷：「健康、平安、快樂」。──蘇麗媚（小兒子策展人、夢田影像執行長） 　　(依姓氏筆畫排列)  

蘇心甯女兒進入發燒排行的影片

李欣倫身體書寫研究

為了解決蘇心甯女兒的問題，作者徐滋妤 這樣論述：

摘要:　　本文旨在研究李欣倫散文當中的身體書寫，以其五本散文作品作為研究對象。以出版年份及書寫主題作為分類，第二章探討身心疾病與身體感的相互關係，身為女性，李欣倫以細膩別緻的眼光敘述肉身的各種體感與特殊經驗，討論疾病與性別當中的多元關係。　　第三章於書寫旅行的內涵，對照出走之於李欣倫的意義。其散文以女性眼光看世界，本章佐以異質空間理論，處理行旅時空的特殊空間觀，如同鏡像之虛實，相對於在日常生活中符合常軌的連續時間，旅人們更常獲得的體驗是片段而零碎的，這些正如異托邦定義所發生的交互作用；又以苦修角度切入身體的旅行與病苦的試煉。在用字遣詞上，李欣倫經常使用佛教的詞彙，作家的人格與信仰顯見於文本。

身體苦行是一場修練，整頓她的身心，磨練一切精氣神，在旅行的途中，她以慈悲之眼觀視眾生，進而追尋生而為人的真義為何。　　第四章以育兒書寫作為探討母職的起點，文本除了書寫母親與自我的直接關係之外，更將「母親」的身分剝除，將母親拉出一個較為客觀的、召喚出其人性的一面去觀察，將人類的複雜面全體性呈現，這些書寫排除了傳統母親形象的「神性」（母愛的發揚光大將人神格化、完美化、絕對化）；召喚出人性內建的各種私心，於是，「我」的角色追尋，即成了文本不斷討論的議題。

早餐變奏曲

為了解決蘇心甯女兒的問題，作者隱地 這樣論述：

　　今年五月一場無預警的車禍，讓隱地的早餐變了色，經歷半年的調養，身體恢復了，心情也漸漸平復。當他又開始為自己做早餐，享用著餐點的當下，人生滋味盡在其中，並且感恩著每一刻的好時光。   　　寫作資歷近七十年的隱地，壟罩在疫情下的2021年底又交出一本新書來，無論恆心和毅力，都令人佩服。  

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決蘇心甯女兒的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。