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24節氣養生術

為了解決處暑習俗的問題，作者月望西樓 這樣論述：

本書特色 　　代代永流傳的科學養生智慧，你不可不知的24節氣健康養生經。 　　符合醫學原理，順應自然的科學養生方！ 　　涵括飲食、起居、運動、心靈，從內至外的健康法！ 　　傳統自然科學，每個人都適用！ 　　《黃帝內經》有曰︰「智者之養生也，順四時而適寒暑。」所謂「順時養生」，其精髓即是不違背自然規律，做到人與自然的和諧統一。24節氣具體反映了自然氣候的變化，是我們祖先對所生存環境及社會實踐經驗的總結，它不僅指導人們的生產生活，更揭示了健康與它的密切關係。 　　本書融經典性、知識性與實用性為一體，闡述了24節氣對人們衣食住行的影響，提醒人們應該順應自然界氣候變化的特點，堅持以「天人

合一」的原則指導養生活動。

處暑習俗進入發燒排行的影片

台灣時空堪輿學創新理論與實踐

為了解決處暑習俗的問題，作者謝達輝 這樣論述：

自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或

語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。