蠟燭座的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

自制刺繡居家小物

為了解決蠟燭座的問題，作者阿瑛 這樣論述：

可愛小方巾、迷你掛件與書套、花樣書套與手提包、花與字母繡裝飾框…… 《自制刺繡居家小物》匯集了幾十款既實用又美觀的刺繡居家小物件，含手提包、壁框、裝飾袋、收納盒等。各種精美的小物讓生活更加美好，在一針一線中發現自我，從小物的溫馨里找到家的含義。 NO.1 卡片袋 NO.2 精美首飾盒 NO.3 魔法盒 NO.4 錢袋和鑰匙扣 NO.5 迷你壁框 NO.6 蠟燭座 NO.7 飾物袋和胸花 NO.8 復古小錢袋 NO.9 粉色插針包 NO.10 迷你方巾 NO.11 可愛人物裝飾盒 NO.12 夜色森林單肩包 NO.13 玫瑰縫合套裝 NO

.14 粉色零錢袋 NO.15 鏡套和鏡子 NO.16 零錢袋和小包 NO.17 化妝包和紙巾袋 NO.18 埃菲爾鐵塔紀念冊 NO.19 便當套與手絹 NO.20 書套與T恤 NO.21 兔子烏龜小包 NO.22 緞帶繡和迷你袋 NO.23 出行袋 NO.24 花藍包 NO.25 蓋布與插針包 NO.26 刺繡布包 NO.27 迷你手提袋 NO.28 購物布袋 NO.29 可愛小方巾 NO.30 精美壁畫 NO.31 書套與杯飾 NO.32 居家手套 NO.33 旅行靠墊 NO.34 迷你掛件與書套 NO.35 針線袋與繡花鞋 NO.36 特色插

針包 NO.37 繡花白襯衫 NO.38 相機袋與首飾袋 NO.39 手絹與鏡子 NO.40 便當袋與紙巾袋 NO.41 花樣書套與手提包 NO.42 迷你地毯 NO.43 毛線刺繡手提袋 NO.44 花與字母繡裝飾框 NO.45 甜美相框 NO.46 挎包 NO.47 餐套組合 NO.48 水果杯墊 NO.49 可愛小地毯

蠟燭座進入發燒排行的影片

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決蠟燭座的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。