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血紅龍買賣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林政豪寫的 這是一本民法債編解題書(5版) 和KassiaStClair的 色彩的履歷書：從科學到風俗，75種令人神魂顛倒的色彩故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自讀享數位 和本事出版社所出版 。
國立臺灣大學 社會學研究所 吳嘉苓所指導 林昕樺的 救國、助人、顧自己：台灣捐血運動的歷史初探，1950-1989 （2016），提出血紅龍買賣關鍵因素是什麼，來自於輸血、捐血、賣血、利他行為、身體商品化。
這是一本民法債編解題書(5版)
為了解決血紅龍買賣 的問題，作者林政豪 這樣論述：
為什麼要買這本？作者告訴你 大邁＝林政豪最新力作，將過去「債法題型破解」的題目全部重解，新進化的「這是一本民法債編解題書」，如同一般超級賽亞人進化成超級賽亞人三一樣，絕對不是老屋拉皮，根本是砍掉重練！更多的題目、更多的爭點、更多的學說、更精鍊的文字、更多的實務見解，不變的白話、不變的誠意。如果你在找一本債編解題書，請你相信我們的邂逅（手比愛心）。
救國、助人、顧自己：台灣捐血運動的歷史初探，1950-1989
為了解決血紅龍買賣 的問題，作者林昕樺 這樣論述：
本研究核心主旨在於考察1950 年至1989 年間，台灣醫療用血來源的歷史變遷，藉由檔案資料耙梳與深度訪談，釐清捐血體制的建立、發展，進而取代賣血體制的歷程。研究著重探討賣血組織、捐血協會、國家衛生單位、醫療專業社群及其他社會組織如何形構出血液的社會意義、捐血勸募論述以及捐血動員方式，最後將捐血設定為唯一合法的血液供應管道。 本文圍繞著血液的社會意義鋪陳，指出台灣經歷了三個階段的捐血運動，不同階段的醫療用血面臨不同的問題，而作為風險的解決辦法，捐血的勸募論述與動員管道不斷變遷，捐血行為因此有了新的意涵。在1950 年代與1960 年代，捐血運動作為應對戰爭、社會救助等緊急危難的管道。血
液買賣是醫療用血的主要來源，然而賣血制度的運作卻導致醫療用血的嚴重短缺。第二階段的捐血運動作為解決缺血風險的方式，於1970 年代尋找新血源，捐血協會以相對龐大的論述能力重新定調失血行為的價值，藉由重新描述身體與人血，動員特定人群的血液。1980 年代，兩場重大流行病導致的輸血風險，使得更多行動者介入醫療用血的檢驗與分配，最後導致賣血制度的終結。整體而言，捐血運動的歷史進程是取代排擠、取代賣血制度的結果，國家與不同社會組織透過血液來源的管制，界定出正常與偏差、健康與疾病的界線。 本研究以台灣案例貢獻利他行為、身體商品化與開發中國家的捐血研究，一方面看見利他行為的組織性與多元性，亦從文化、
知識、身體的角度看見血液去商品化的多元歷程，藉此釐清國家與醫療專業如何透過血液交換，打造理想的國民身體。
色彩的履歷書：從科學到風俗，75種令人神魂顛倒的色彩故事
為了解決血紅龍買賣 的問題，作者KassiaStClair 這樣論述：
色彩，不只左右了藝術的發展，更形塑了我們的文化世界 為什麼藍色是暖色？綿羊是紫羅蘭色？ 每種顏色的誕生，都跟人類歷史、神話傳說、自然演化有關…… 75種色彩的性格側寫、75種顏色的解碼正名， 這是一本華麗的色彩寶典，也是一本豐富的顏色履歷書。 ◎你認識幾種顏色？叫得出這些顏色的名字嗎？ 伊莎貝拉黃（Isabelline）：據說看起來像三年沒洗的底褲色…… 鉻黃（Chrome yellow）：梵谷愛不釋手卻也保存不易價格昂貴的稀有色。 龍血紅（Dragon’s blood）：傳說中是象血與龍血的混合色…… 蚤色（Puce）：居然是法國楓丹白露宮最時尚
的指定色！ 泰爾紫（Tyrian purple）：絕對是史上最惡名昭彰的誘惑色！ 靛藍（Indigo）：由昔日的皇族氣派轉變為如今的勞動階級象徵。 帝國黃（Imperial yellow）：中國皇帝貴氣逼人的龍袍色，也是百官庶民的禁忌色。 木乃伊棕（Ｍummy）：來自「新鮮」木乃伊磨製而成的粉末色…… 驚駭粉紅（Shocking pink）：19世紀巴黎拜金惡女最呷意的鑽石顏色。 本書精選75種特別重要、或者帶有特殊歷史背景的顏色，講述它們的有趣簡史與出生證明，從中世紀畫家根本負擔不起的高貴顏料，到美國第一夫人蜜雪兒‧歐巴馬一襲「裸色」禮服引發的世界爭議……透過這趟繽
紛旅程，你將發現── 色彩，不只妝點了日常生活，更形塑了我們的文化世界。 揭開色彩的神祕面紗，絕對讓你我眼界大開！ ◎色彩的定義，會隨著時間改變？藍色在中世紀被視為最暖的顏色 十七世紀末，荷蘭藝術家Ａ‧布格特投注全付心力，試圖確切標示出所有已知顏色。這部作品收納超過八百幅手繪色票，搭配扭曲的黑色字體標記註解，從最淡的浪花白到最濃的鮮鉻綠。 然而，色彩不僅是一種實質現象，更存在文化範疇中，定義甚至會隨著時間改變，就以冷、暖色兩大類為例。我們會毫不遲疑的說，紅與黃是暖色系，綠與藍是冷色系。但是，這種分類只能追溯至十八世紀。其實在中世紀時，藍色被視為暖色，甚至是最暖的顏色。
此外，1961年第三版韋氏國際新英文字典定義青金石藍是「一種溫和的藍色，比一般哥本哈根藍再紅一點，比蔚藍與德勒斯登藍，或龐畢度藍再深一點」，簡直神級深奧。同理，百年後某位讀到「酪梨綠」的人也可能會一頭霧水：這是指果皮較深的顏色？或者外層果肉那種陶土綠？或者接近種籽處的奶油綠？ ◎眼前的黑不是黑：文字能改變我們眼見的色調嗎？ 古希臘文學中對於顏色的敘述有些奇怪：蜂蜜是「綠色」、綿羊是「紫羅蘭色」……然而德國哲學家、語言學家拉撒路‧蓋格卻指出，人類雖然很早就發展出看見顏色的能力，然而不同民族對於區分顏色的敏感程卻差異很大，這可以透過探索語言的演進看出。 舉例來說，韓語中有
一個字明確區隔了黃綠色與一般綠色；俄語的淡藍與深藍是不同的字。即使色彩分類是與生俱來的，但如果沒有與顏色對應的單字，將會影響我們對該顏色的理解。所以別再疑惑古希臘人是不是集體色盲了。 ◎藝術家們與顏料的愛恨情仇 雷諾瓦：「如果沒有裝在顏料管裡的顏料，就不會有……稍後記者們所稱的印象派畫家。」 過去顏料的取得非常受限，多數顏料都是手工製作，往往價格十分昂貴。直到某些顏料開始被採用，這些改變一定程度影響了藝術史的發展： 多虧史上最早的藝術家們在周遭環境中發現的顏料，史前洞穴裡才能留下色彩獨具的手印與野牛。文藝復興時期有些畫中人物維持簡單素描形象，這是因為畫家根本買不起完成畫
作所需的昂貴顏料，這種代價高貴的顏料，往往需要委託作畫的贊助人自己購買。客戶們還會在書面合約中具體說明，他們希望畫家在成品中使用多少昂貴的顏料，唯恐阮囊羞澀的畫家以廉價顏料取代。 一直要到十九世紀，藝術家們才真正享受到顏料成品激增帶來的便利。再加上1841年可摺疊金屬顏料管問世，這些新顏色讓藝術家們能夠在戶外作畫，前所未見的明亮色彩浸潤了畫布。也難怪藝評剛開始對此缺乏信心：沒有人看過這樣的顏色，它們令人目眩神迷。