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這兩本書分別來自遠流 和遠流所出版 。
慈濟大學 教育研究所 張景媛所指導 楊妙雲的 生命之美~ 馬來西亞慈濟安親班「慶生活動」課程設計與實施 （2019），提出行動木屋心得關鍵因素是什麼，來自於慈濟安親班、慶生活動、生命教育。
而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所 盧蕙馨所指導 釋德雨(莊麗雲)的 慈濟靜思僧團體現大愛精神之探討 （2019），提出因為有 佛教、證嚴上人、大愛、慈濟、靜思僧團、自力更生(自力耕生)、清修士、宇宙大覺者的重點而找出了 行動木屋心得的解答。
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老屋創生25帖(修訂版)
為了解決行動木屋心得 的問題，作者陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓 這樣論述：
★著重老房子再利用之經營模式探討，對於有心活化老屋者，特別具參考價值 ★25個案例分布北中南東各縣市與離島，老屋年資從戰後上溯至清代，建築形式包含傳統三合院、街屋、日式宿舍到近代產業建築，具多元代表性 ★選點側重私人（民間）經營老屋，並有清晰理念與創新策略者，對一般大眾具啟發性 25種營運老屋的方法 25帖不藏私老屋創生學 許多人喜歡老房子，喜歡的理由很多，包括：它必然經歷過時間的淘洗，留下許多歲月的痕跡，吸引懷舊的人們；其次，它必然曾有不少人生活其中，累積了無數的回憶，吸引喜歡聽故事的人；而許多舊時建築空間的工法、材料、零件，今日已難得再現，老物件的精美也
讓人心心戀戀總是繫懷…… 然而，擁有老屋同樣也要面臨許多挑戰，譬如：老屋的修繕整理費時又費工；日常維護有許多鋩角與細節；要符合現代人生活使用習慣，必須重新調整轉化；最重要的，若想讓老屋真正活起來，要找出獨特的定位與目標，並要有創新的營運方式，當中學問可是不小。因此，如果你擁有一棟老房子，或者你期待營運一棟老房子，你打算如何整理它、修復它，使用它，讓它重新活起來並煥發新生光彩呢？ 本書蒐集了台灣25個活化使用老房子的案例，每個老房子的年資至少五十年至上百年；建築形式從傳統三合院、老街屋，到日式宿舍、老廠房、老穀倉、近代產業建築……多元多樣；空間營運的型態則分成多功能書店、文化場館
、民宿旅店、餐飲空間、藝術空間、工作空間及創意複合空間等七大類來探討。 25位老屋的新主人皆無私分享了他們對於老屋的熱愛、修復的工法以及各種創新再利用的營運學問，每篇並有「老屋創生帖」要點整理，對於老屋有興趣的個人與團體，是深具啟發性的故事書，更是第一手活化利用的參考指南。 名人推薦 王榮文（華山1914文創園區／遠流出版 董事長） 李乾朗（台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授） 殷允芃（《天下雜誌》群創辦人） 孫啟榕（建築師） 莊永明（台灣文史專家） 傅朝卿（國立成功大學建築系名譽教授）
生命之美~ 馬來西亞慈濟安親班「慶生活動」課程設計與實施
為了解決行動木屋心得 的問題，作者楊妙雲 這樣論述：
摘要本研究旨在探討馬來西亞慈濟安親班「慶生活動」課程設計與實施，以供日後生命教育議題之參考。研究目的包括：一、設計適用在馬來西亞慈濟安親班的「慶生活動」。二、分析「慶生活動」課程設計與實施，對兒童生命中感恩心的影響。三、評估慶生活動課程實施，兒童的成長情形及家長對課程的意見與感受。本研究採用行動研究法，希望透過行動研究，把設計課程方案做為研究方案，進而分析課程實施後的情形，並透過不斷的自省與反思，回饋與修正的歷程，發展出一個適合在慈濟安親班慶生活動的生命教育課程。研究場域與對象為馬來西亞檳城慈濟安親班的孩子，學生人數為16男，14女，共30位，年齡分別介於7歲至11歲的國小生。研究工具有「感
恩與愛的慶生活動」課程方案、研究者教師省思札記、訪談資料、兒童心得繪圖、兒童感恩活動回饋問卷、教學實況拍攝與錄影資料等。資料處理的方法採用文件分析法。本研究結果如下：一、 發現時下流行的慶生方式多流於吃喝玩樂，價值觀偏差，而慈濟主張生日是「父憂母難日」，重在「生」之來源，行「利他」之舉。故，慈濟安親班應該透過課程設計與實施推動「感恩與愛的慶生活動」。二、 預試中邀請家長分享兒童的生命故事，並在課前進行了兩次有關故事内容的整理與敘述故事的方式；現場兒童對透過生命故事敘述投入專注，簡單佈置締造新鮮有趣的課室氛圍。其困難處是家長對慶生活動整體無經驗，會產生課前焦慮，而且大部分家長都有上班。三、
第一次的慶生活動邀請預試的家長全程示範，並邀約兩位家長前來觀摩。結果發現家長更能掌握實際狀況，為即將來臨的慶生做好準備；第二次的慶生活動特色是父母一起過來敘述兒童的生命故事，互動中看見合作與扮演的不同角色；雖然只是每人一小塊的蛋糕，兒童還是顯得歡喜。四、 第三次的慶生活動特色是一家四口到齊，還有特製的生活照回顧影片，和加入了音樂元素的奉茶儀式。其中，教師引導親師生互動中聽見各自的想法與感受，場面溫馨。五、 延伸活動可以時時加深、延續、强化兒童内在的感恩之心，讓兒童在平日學習具體表達感恩，諸如設計《小廣播有話説》、感恩卡、手卷書等具體驗思維的多元活動。未來可採用創造力教學發展出更多元的生命
教育課程設計，讓不同家庭背景的兒童，透過多元的方式感受生命之美。關鍵字：慈濟安親班、慶生活動、生命教育
老屋創生25帖
為了解決行動木屋心得 的問題，作者陳國慈,李應平,林欣誼,高嘉聆,張尊禎,陳歆怡,曾淑美,葉益青,劉熒楓 這樣論述：
★著重老房子再利用之經營模式探討，對於有心活化老屋者，特別具參考價值 ★25個案例分布北中南東各縣市與離島，老屋年資從戰後上溯至清代，建築形式包含傳統三合院、街屋、日式宿舍到近代產業建築，具多元代表性 ★選點側重私人（民間）經營老屋，並有清晰理念與創新策略者，對一般大眾具啟發性 25種營運老屋的方法 25帖不藏私老屋創生學 許多人喜歡老房子，喜歡的理由很多，包括：它必然經歷過時間的淘洗，留下許多歲月的痕跡，吸引懷舊的人們；其次，它必然曾有不少人生活其中，累積了無數的回憶，吸引喜歡聽故事的人；而許多舊時建築空間的工法、材料、零件，今日已難得再現
，老物件的精美也讓人心心戀戀總是繫懷…… 然而，擁有老屋同樣也要面臨許多挑戰，譬如：老屋的修繕整理費時又費工；日常維護有許多鋩角與細節；要符合現代人生活使用習慣，必須重新調整轉化；最重要的，若想讓老屋真正活起來，要找出獨特的定位與目標，並要有創新的營運方式，當中學問可是不小。因此，如果你擁有一棟老房子，或者你期待營運一棟老房子，你打算如何整理它、修復它，使用它，讓它重新活起來並煥發新生光彩呢？ 本書蒐集了台灣25個活化使用老房子的案例，每個老房子的年資至少五十年至上百年；建築形式從傳統三合院、老街屋，到日式宿舍、老廠房、老穀倉、近代產業建築……多元多樣；空間營運的型態則分成多功能書
店、文化場館、民宿旅店、餐飲空間、藝術空間、工作空間及創意複合空間等七大類來探討。 25位老屋的新主人皆無私分享了他們對於老屋的熱愛、修復的工法以及各種創新再利用的營運學問，每篇並有「老屋創生帖」要點整理，對於老屋有興趣的個人與團體，是深具啟發性的故事書，更是第一手活化利用的參考指南。 名人推薦 王榮文（華山1914文創園區／遠流出版 董事長） 李乾朗（台灣藝術大學古蹟藝術修護學系教授） 殷允芃（《天下雜誌》群創辦人） 孫啟榕（建築師） 莊永明（台灣文史專家） 傅朝卿（國立成功大學建築系名譽教授）
慈濟靜思僧團體現大愛精神之探討
為了解決行動木屋心得 的問題，作者釋德雨(莊麗雲) 這樣論述：
摘要證嚴上人創辦慈濟已逾半世紀，一般學術硏究多探究其如何行善濟世，如何發展成為華人世界最大的NGO組織之一，以及對廣大信眾的影響等方面，甚少探究證嚴上人所領導的靜思僧團所扮演的角色及他創發的佛教「大愛精神」。 本論文以靜思僧團為研究對象，追溯慈濟「大愛精神」之形成經過。筆者以實證方法探討大愛精神對僧團與慈濟組織的影響，以局內人角度見證大愛精神在僧團的實踐。論文資料來源有三：文獻考察、田野調查與訪談、參與觀察研究。文獻方面包括證嚴上人著作及影音資料開示等公開記錄，還有與靜思僧團、慈濟組織相關之史料及影音資料。田野調查方面，筆者採半結構式問卷與四十多位僧團成員訪談，具體引用其中二十位的口述
資料，記載他們在靜思僧團的修行體驗。筆者更根據「局內人」經驗詮釋被訪者的思想情感，最後對觀察所得加以研析，試圖解釋靜思僧團如何體現大愛精神。 本文根據參與觀察與訪談所得，指出靜思僧團異於傳統僧團的修行特色在於慈濟僧團展現的道風(「家風」)，有四個獨特的方面: ｢自力耕(更)生｣、｢克己、克勤、克儉、克難｣、｢佛心師志｣、｢靜思作為慈濟後盾｣。靜思僧團道風源於證嚴上人首次在1983年所闡釋的「大愛」理念。筆者歸納其意涵有靜態與動態兩方面。「大愛」的靜態內容有三個含義，即是願力、智慧、慈悲；動態內容則有四個面向，即是滙聚慈悲利他、轉化愛欲煩惱、融合宗教之愛、對治社會弊病。 本研究發現慈
濟的基礎是佛教，因為｢大愛｣理念被證嚴上人不斷注入佛教精神，強調僧團與居士(慈濟志工)在「做慈濟」中完成佛教修行。此外，論文補充一些慈濟歷史研究在資料方面的缺失。關於僧團與基金會管理方面，研究證實兩者的財務從最初開始便分開，僧團奉持自力耕生，還作為慈濟的後盾，兩者精神層面密不可分。 證嚴上人秉持「大愛」精神，帶領靜思僧團創辦「慈濟」；建立「清修士」制度；塑造「宇宙大覺者」現代佛像。本論文研究總結認為，靜思僧團的大愛修行模式，並非只顧自我解脫，強調力行「菩薩人間化」；靜思僧團已開創出一個斬新的入世修行典範模式。