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趣味語言桌遊：ㄅㄆㄇ拼音對決【72張卡牌+收納鐵盒】

為了解決行詞語的問題，作者幼福編輯部 這樣論述：

學拼音、練造詞，一玩再玩真有趣 注音拼讀x想像表達x快速反應 　　透過簡單有趣的動腦競賽，邊玩邊學ㄅㄆㄇ注音，同時練習拼音，還能進行詞語聯想與造句挑戰，為中文學習打下良好基礎。 　　趣味桌遊加深學習印象，為入學後的國語課程打好基礎，孩子覺得學習很有趣，就不會排斥或覺得困難，達到事半功倍效果，建立自信心。 　　玩法１：認識注音ㄅㄆㄇ，學習拼音。 　　玩法２：圖像認知，認識生活中常見物品。 　　玩法３：練習造詞、造句、說故事。 　　內容物：72張卡牌+遊戲說明書 　　適用年齡：4歲以上 　　遊戲人數：2～4人 　　遊戲時間：20分鐘 本書特點 　　★注音拼讀：大字印刷，適合幼兒先記

住所有注音符號，然後再循序漸進練習拼音、造詞和造句。 　　★想像表達：看圖進行聯想力訓練，刺激頭腦不斷的判斷、思考，累積更多詞彙可提升表達能力。 　　★快速反應：利用趣味競賽遊戲進行互動同樂，不但能提升專注力、反應力，還可強化手眼協調。 　　★方便攜帶：鐵盒收納，體積輕巧好攜帶，無論居家或外出，隨時隨地都能腦力激盪，趣味無限。  

行詞語進入發燒排行的影片

具人格特質之有個性的聊天機器人

為了解決行詞語的問題，作者蔡承宏 這樣論述：

近年來隨著深度學習與自然語言處理開發了許多深度類神經網路模型用於預測或分類，聊天機器人也應用了許多相關技術，其中需面臨的困難之一就是賦予聊天機器人個性。為了達成此目標發展出許多方法，例如使用生成式聊天機器人在生成文字時，加入個性的向量，藉此改變生成的句法、語意，或者直接使用具有個性的資料集進行模型訓練。本論文基於檢索式聊天機器人及自動人格特質辨識來達成個性化聊天機器人任務，並提出一種個性匹配計算方式與使用停用詞、語助詞特徵訓練自動人格特質辨識模型以及三種模型自動人格特質辨識架構。在個性匹配的計算方式分別使用了絕對值、均方根以及餘弦相似度。我們透過實驗證明，使用停用詞、語助詞特徵進行訓練是有效

的。在提出的三種人格特質辨識架構中都使用擁有預訓練模型的XLNet架構進行詞語意特徵擷取並分別使用自注意力機制、精緻高速公路、混合專家與膠囊網路加強詞語意特徵，最後分別在英文的MyPersonality資料集得到63.01%平均準確率，在中文的MyPersonality資料集得到62.64%平均準確率，在英文的Essays資料集得到70.16%平均準確率，在中文的Essays資料集得到70.08%平均準確率，在英文的FriendsPersona得到65.46%平均準確率，在中文的FriendsPersona得到62.57%平均準確率，在英文的Fusion資料集得到64.79%平均準確率，在中文

的Fusion資料集得到65.46%平均準確率。

興亡的中國史：與漢人無關!匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界【博客來獨家套書】

為了解決行詞語的問題，作者林俊雄,森安孝夫,杉山正明,平野聰 這樣論述：

─來自日本講談社的歷史鉅獻─ 與漢人無關！ 匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界 興亡的中國史套書：《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、 《蒙古帝國的漫長遺緒》、《大清帝國與中華的混迷》 　　【套書概念】 　　何謂「興亡的中國史」？一般讀者腦子裡立刻跳出唐宋元明清這樣的朝代嬗變。「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！」然而這首元曲所折射的朝代更替其實並非「中國」這個國家的興亡，而是發生在「中國」這片土地和文明上的、包括異族政權在內的更迭。 　　而一旦走出線性的和後設的朝代框架，任何一個敏銳的讀者都馬上意識到內亞和東亞無法脫離的歷史。也就是說，中國

這片土地，承受來自內亞的巨大歷史動能而不斷演變、最後蛻變成現代意義上叫做「中國」的民族國家。「興亡的中國史」系列把四種內亞遊牧力量整合考慮，首先是匈奴。匈奴和漢之間的衝突拉開了「五胡亂華」的序幕，之後演變成鮮卑人主導中國歷史舞台長達五、六百年的劇情，這就是北魏、隋唐的歷史。內亞勢力全部覆蓋中國的代表是蒙古人的大元兀魯思（蒙語音譯），其次是滿洲人的大清固倫（滿語音譯）。而從內亞史的視角來看，中國舞台上的宋明，似乎是漢人農耕社會對內亞草原勢力所造成巨大壓力的逆行和反動。 　　這套「興亡的中國史」一共四本，由《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、《蒙古帝國的漫長遺緒》和《大清帝國與中華的混

迷》構成。匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？《草原王權的誕生》給你全新的答案。如果你從中央歐亞的草原出發，克服大中華主義與歐洲中心史觀，會看到怎樣的唐朝？森安孝夫的《絲路、遊牧民與唐帝國》精彩地分析和呈現。作者更進一步提出一個假設：安史之亂其實不「亂」，它是「登場過早的征服王朝」。一般認知裡，世界史誕生在哥倫布的大航海時代，但日本東洋史學者提出了以「陸地理論」建構世界史的觀點。《蒙古帝國的漫長遺緒》認為，成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」，是世界史的真正開端。它真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國，包括

大清在內，都繼承了蒙古的法統和血脈！所以「清」的本質是什麼？它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？這個製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？這正是《大清帝國與中華的混迷》這本書所呈現的內容。 　　而這四本書，本來是講談社21本「興亡的世界史」系列的一部分。傳統的中國史，會把匈奴、鮮卑、突厥、蒙古和滿洲這些對中國造成軍事和財政壓力、甚至是支配中國的異族，如不是忽略無視，就是以漢化加以解釋，指向一個中國中心主義。這種做法實際上是把中國史從世界史人為切割開，而真實的歷史之流是無情跨越二十世紀才設定的中國國界的。

所以這四本書，名為「興亡的中國史」，其做法則是把中國和內亞同時放置在世界史裡，重新詮釋。 　　◆本套書由四冊「興亡的世界史」組成―― 　　《草原王權的誕生》 　　林 俊雄（創價大學教授）――著 　　《絲路、遊牧民與唐帝國》 　　森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著 　　《蒙古帝國的漫長遺緒》 　　杉山正明（京都大學名譽教授）――著 　　《大清帝國與中華的混迷》 　　平野 聰（東京大學教授）――著 　　【單冊介紹】 　　★★《草原王權的誕生》★★ 　　騎馬遊牧民的野蠻和破壞的化身、而與文明無緣， 　　不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！ 　　首次探尋馳騁在中央歐亞草原的騎馬遊牧民─

─ 　　「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！ 　　＊ 　　鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。 　　「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎？他們又各自如何影響東西方的歷史呢？

　　本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫，探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化，藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。 　　★★《絲路、遊牧民與唐帝國》★★ 　　從中央歐亞的草原出發， 　　克服大中華中心史觀，會看到怎樣的國際性和世界性的唐帝國？ 　　徹底顛覆課本中的唐朝印象，也徹底顛覆想像中的絲路觀念！ 　　＊ 　　前近代的「絲路」，不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」，而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場，亦即動盪的世界史的舞台。不知道「絲路地帶＝中央歐亞」的歷史，就無法理解世界史巨大的潮流。 　　西元前一千年初，在中央歐亞的乾燥大草原地帶上，擅長騎馬的遊牧民集團登場

，成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列，牽動歷史走向的一大契機是軍事力，他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡，徹底轉換「觀看世界的方式」。 　　站在「中央歐亞」（Central Eurasia）的觀點，以淺顯易懂，且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式，呈現出完全不同的大唐；也以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主，重新檢討前近代的世界史。 　　★★《蒙古帝國的漫長遺緒》★★ 　　成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」， 　　真正打破國家、民族、國界限制， 　　後世歐亞大陸上的幾大帝國都繼承了蒙古的法統和血脈！大清也不例外。

　　＊ 　　十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨了兩個世紀。 　　在蒙古帝國逐漸瓦解之後，我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物，留下的各種影響還不甚了解。以至於要了解阿富汗、印度、中亞等區域的國際局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略了「蒙古」的遺產。對於「中國史」而言，更是無視北元的存續及北元

和大清之際的傳承，而僅僅是把明視為中心。這樣的詮釋框架，實際上讓中國史和世界史脫鉤。 　　★★《大清帝國與中華的混迷》★★ 　　「清」的本質是什麼？ 　　製造出「中華混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ 　　包括台灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞， 　　如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ 　　＊ 　　努爾哈赤率領的滿洲人國家，建立了大清，並越過長城而征服漢人。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 　　然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近

代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。在如此「混迷」的狀態中，這個「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；再發展成「中華」的近代國家。 　　如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，北韓、台海、新疆與西藏問題，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

漢字在日本詞彙中的語義保留與語義轉變例釋

為了解決行詞語的問題，作者陳微諠 這樣論述：

本文論述中心為漢字語義，以漢語漢字、日本漢字作為對象進行語義比較，分兩方面探討漢字的語義變化：首先是「語義保留」，由於語言使用方式會隨時代變動，致使現代漢語中，有許多漢字語義已與漢語古義不盡相同，漢語古義反而在漢字傳入日本之際，被日本漢字保留下來。本文將以文字學研究方式，上溯漢字在漢語中的原始意義，探究這些漢字語義的轉變脈絡，並藉此梳理日本保留漢字語義及漢文化的現象。 其次是「語義轉變」，漢字對日本文化產生影響的同時，日本文化也影響了漢字語義，在現代漢語與流行語中，經常出現一些無法單純以漢語語義理解的漢字用法，這些漢字多誕生於日語，然由於中日載體同為漢字，此類漢字創造出的新義在

經過文化、媒體傳播後，為現代漢語重新吸收，形成新的漢語語義。筆者將透過語義分析，探究漢字在日本產生的新語義及其對漢語的影響。