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范仲淹與慶曆新政，一場失敗的變革：澄清吏治×富國強兵×厲行法治，從皇帝支持到罷官貶謫，政治改革的決心與悲歌

為了解決裕民存股的問題，作者林嘉文 這樣論述：

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 一生憂國憂民的范仲淹，眼見國家江河日下， 連年對外用兵，卻戰戰皆敗； 走後門之風盛行，內部體系搖搖欲墜， 遂與一眾志同道合之士展開變革——「慶曆新政」。 然而政治之路注定荊棘滿布，范仲淹受盡挫折困頓， 連皇帝也支持的變法改革，最終卻走向了失敗的局面…… 　　▎范仲淹的早年經歷與北宋前期的政治局勢 　　以往學人論及宋初內政之弊，常論及所謂「三冗」或「四冗」，然實質上，冗官、冗兵、冗僧尼皆涉及財政，即涉及冗費問題。宋人論內政，常有故作驚人之論，實屬一種先聲奪人的講演策略。士大夫常誇大內政之弊的程度，藉以抬高自己進言的價值。北宋的內政之弊自然是存在的，

但以往的學說，多依宋人或明清士人的舊說，所謂「三冗」、「積貧積弱」，都在客觀上有實際問題與之相對應，卻並不意味北宋當時的問題就確切地分作這三點。 　　．范仲淹的成長背景與官宦之路 　　．宋遼關係與澶淵之盟 　　．北宋積弊已久的隱憂：財政失調、軍事不振和吏治問題叢生 　　▎仁宗朝初年的士人結盟與朋黨政治 　　在以范仲淹為代表的封建儒家士大夫那裡，臣子維護正統的封建禮教乃是一種道德準則，這便是他們不遺餘力、前仆後繼地進言劉后促其還政的思想動力了。宋代的士大夫是很講究儒家道德的，孔子講：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」身為「以天下為己任」的政治家，范仲淹他們更看重一個人

德行的完善與否，所以哪怕有礙仕途，盡進忠言都是被作為一件儒家士大夫的道德責任而不能被改變的。 　　．朋黨：范仲淹遭貶的前因後果 　　．政治上的聲援：梅堯臣、余靖、尹洙、歐陽脩 　　．西夏國成立：來自外族異域的壓力，改革迫在眉睫 　　．劉后「內降」：走後門之風逐漸氾濫，平庸之輩掌握大權 　　▎革新思潮下志同道合的人與慶曆新政 　　封建專制時代統治階級政治改革，不論前臺的政治家表現得如何出彩，幕後的專制君主總少不了要發揮作用。朝廷要改革，往往少不了摻雜皇帝個人意志。宋仁宗之所以能夠成為專制君主中飽受後世讚譽的皇帝，關鍵在於他得士大夫之心。這種受士大夫擁護的狀態，與當時他個人的政治理念諳合於士林

的革新訴求有關。宋仁宗有一種強烈的角色意識，帝王的身分令他加強了自我的道德約束，同時也讓他承擔了更多的責任心。 　　．〈慶曆聖德頌〉與蘇軾 　　．宋初三先生：孫緮、石介、胡瑗 　　．歐陽脩對北宋革新運動的影響 　　▎新政的夭亡與北宋的士大夫精神 　　北宋在慶曆之後，士大夫的參政積極性異化，和而不同的政治環境走向極端，開始了激烈的黨爭，一直蔓延到南宋，黨爭對宋代政治產生了極大的影響，這使得士大夫形成了一種絕對的二元思考。作為宋代較早的黨議、黨爭運動，慶曆新政時期種種事件的歷史表述，都被人用這種二元黨爭的思想重寫並進行了建構。 　　．革新派的打擊——奏邸之獄：蘇舜欽是否蒙受了冤獄？ 　　．慶

曆新政與王安石變法之間的關係 　　．慶曆新政的失敗原因 　　．慶曆新政與皇權士權之爭的關係 　　．慶曆新政的歷史影響 　　★特別附錄： 　　晚唐至宋初社會歷史大背景與慶曆新政 　　關係、典範、歷史想像──對歷史研究的若干隨想 本書特色 　　北宋的慶曆之際是宋代一段極為重要的時期，這一時期的政治、文學、思想等領域都發生著變動。仁宗朝初期，范仲淹及其領導的革新士人群引領起了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮。本書將針對此話題及相關層面做出清楚的整理和分析，並在過程中融入作者對宋代政治史、思想史研究的理解與看法。  

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《莊子》和諧思想研究

為了解決裕民存股的問題，作者潘君茂 這樣論述：

本文《莊子》「和諧思想」的研究，別於以往自「天和」、「人和」、「心和」的三分論述，在視《莊子》為一部具系統性之文獻的詮釋原則中，透過基源問題的提出，以及無為修養的實踐，統合《莊子》義理之內在脈絡與諸篇之間的橫向連結，予以證成「和諧」理論於《莊子》思想的優位性。並藉由此一「和諧思想」的托出，釐清《莊子》文脈中「氣」的分疏問題，同時括及對「心氣」關係的討論，而此論述亦影響著本文對於「和諧」理論建構的重要性。「和諧」理論的建構，主要起自對「達人心；達人氣」一論題何以可能的探問，從而擴及整部文獻對於如何實踐「和諧」的義理貞定。於此，在以客觀實有之道作為通貫主客、玄同內外的普遍性與絕對性理則之支撐的詮

釋思路中，由主體性的爭辯、通達觀的立論、心氣關係的探討，至客觀實有道體的保證，環環扣緊「實踐和諧」的義理內容，於此符應《莊子》「即內聖即外王」的詮釋效度。而《莊子》「和諧思想」的論析，不僅涉及對文獻義理的理解與理論架構的建立，同時在古典新詮的視域當中，展開《莊子》「倫理觀」（物我關係）的論述，以此構築一套莊學特色的倫理觀點，如是，藉由以「和諧」為目標的倫理觀，為道家思想，甚至中國哲學的理論系統比較，提供一個以「和諧範疇」為論題的論述平臺，而以「和諧」作為論域核心的討論便可在此基礎上，拓展、輻輳《莊子》理論的延續性。

獲利的引擎(作者親筆簽名版)： 價值投資獨家公式加上168微笑曲線，播種便宜股、收割昂貴股，穩賺股利、大賺價差。

為了解決裕民存股的問題，作者溫國信 這樣論述：

　　「按照溫國信的方法選股，我在股市再也沒有賠過錢了！」──本書小編 　 　　「談存股的人很多，我只相信溫國信，用他的方法，股利穩穩賺，價差賺更多！」──某出版公司總經理   　　2011年，臺灣存股教父溫國信出版了他的第一本書 　　《找到雪球股，讓你一萬變千萬》，掀起投資市場一陣雪球股話題。   　　2014年《存好股，我穩穩賺》系列，累積銷量超過20萬本， 　　掀起臺灣至今不退的「存股風潮」。 　　 　　2021年，溫國信自創「168微笑曲線（K線）」，搭配「獲利引擎」， 　　股價穩定時就領股息，等到該公司營收和盈餘同時成長就大賺價差， 　　播種便宜股、收割昂貴股，不同組合輪流漲，年年

穩穩賺。 　　 　　◎168微笑曲線獲利法，讓你一路發發發 　　　　 　　一：是指股價長時間沒有波動，線圖呈現「一」的形狀。 　　六：但殖利率高，持有期間可以穩定擁有6％的投資報酬率。 　　八：股票價值出現可觀的上漲後，累積的能量往往帶來80％以上的報酬。 　　股票的線型會從「一」的形狀，往上提升，彎曲的形狀就像微笑。   　　168微笑曲線獲利法，是可領股息又賺價差的獲利法， 　　這種股票哪裡找？ 　　溫國信獨家公開他精選的21檔168微笑曲線潛力股。 　　 　　◎獲利的引擎在哪裡？首推大艦隊概念股 　　　　 　　獲利的引擎就是能推動公司營收與盈餘成長的動力， 　　其中又以母以子貴（子公司賺

錢，母公司受惠）等大艦隊概念股最受注目， 　　像是台塑集團（1301）成員有台塑化（6505）、南亞（1303）、台化（1326）等股票， 　　佳世達（2352）集團併購聚碩（6112）、矽瑪（3511）； 　　統一集團（1216）結盟葡萄王（1707）……都是有獲利引擎的潛力股。   　　◎做好資產配置，不只賺，還很賺！   　　建立多個168投資組合，在線型是「一」的時候，買進（播種）便宜股， 　　等到168的「八」時，賣出（收割）昂貴股， 　　就可以打造循環收穫的投資農場，年年穩穩賺。   　　這幾年，溫國信最常被問的問題就是： 　　股市已漲成這樣了，現在還可以進場嗎？   　　「我的答

案跟7年前一樣，因為大盤指數高≠個股股價高， 　　掌握168微笑曲線，天天都是獲利好時節，重點是你得先去開戶。」 　　 　　就像巴菲特所說，等知更鳥叫了，春天已經快過去了！ 　　利用溫國信精選21支裝了獲利引擎的潛力股名單， 　　低價時播種，先賺股利再賺價差，循環收割賺不停！   名人推薦   　　台灣汽電共生公司前董事長／張明杰 　　臺北大學兼任副教授／陳泉錫 　　科技財經主持人、作家／朱楚文

提升臺北捷運月台數位看板之版面資訊易讀性研究

為了解決裕民存股的問題，作者黃信銨 這樣論述：

隨著交通營運需求逐年提升，民眾開始期待臺北捷運提供高品質的資訊。月台前的數位看板是常見的資訊傳遞方式，它提供候車乘客多元的資訊，包括：列車資訊、車廂擁擠度及市政宣導活動等。然而，在數位看板中傳遞的訊息種類及表現形式複雜，造成乘客不易閱讀且難以理解。本研究針對臺北捷運月台數位看板之版面資訊，進行易讀性相關研究。首先將版面資訊架構與版面編排進行分析，並利用情境任務、記憶繪圖與使用後評估問卷等，彙整出版面資訊中存在的問題及對乘客產生之影響。根據實驗結果提出實驗假設及改良方針，採用二因子混合設計，透過「列車資訊呈現方式」與「終點站標示位置」的構成方式，進行第二次實驗提案檢證。結果顯示，列車資訊以「縮

放至滿版」提案的任務評價、易用性評估、愉悅性評估及喜好度排序之評分皆為最高，以顯眼呈現即將到站的列車資訊，可有助於乘客能快速確認班次，以降低搭錯列車的風險。終點站標示在「終點站名旁」的易讀性與幫助乘客搜尋班次之評分皆高於「轉乘路線圖上」。因此，本研究發現，「列車資訊縮放至滿版」及「終點站標示在終點站名旁」的構成方式，有助於提升版面資訊之易讀性及幫助乘客搜尋班次的需求。綜合實驗結論，提出未來版面資訊之設計規範與建議，期望提升乘客對數位看板的閱讀體驗。