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周作人作品精選13：苦竹雜記【經典新版】

為了解決裱褙是什麼的問題，作者周作人 這樣論述：

　　※收入周作人散文隨筆五十一篇，是周作人後期的雜文作品。包含〈冬天的蠅〉、〈談金聖歎〉、〈兒時的回憶〉、〈說鬼〉等著名篇章。雖名為雜記，但信手拈來皆是作者對人生際遇、人情世故、人文思想的體悟，既說神鬼，也談萬物。可搭配《苦茶隨筆》一起閱讀更有感！ 　　※冬天的蠅跟夏天的蠅有何不同？周作人對金聖歎是如何評斷的？除了談人，周作人也談鬼！油炸鬼又是什麼東西？想知道情書要怎麼寫嗎？又要如何體會文字的趣味？曾旅居過日本的周作人亦大談日本的衣食住以及關於日本語的感想，看他趣談中日大不同！ 　　※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的

散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。 　　※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。 　　※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。 　　周作人散文代表作  超越半世紀的經典 　　寓悲憫談心說苦竹  真性情隨筆寫雜記 　　「苦竹亦可為紙，但堪作寓錢爾。」案紹興製錫箔糊為「銀錠」，用於祭祀，其裱褙錫箔的紙黃而粗，蓋即苦竹所製者歟。我寫雜記，便即取這苦竹為名。——周作人 　　周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之

弟，周建人之兄。是著名的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。 　　《苦竹雜記》最早出版於1935年，書中收入周作人散文隨筆五十一篇，是周作人後期的雜文作品。包含〈冬天的蠅〉、〈談金聖歎〉、〈兒時的回憶〉、〈說鬼〉等著名篇章。雖名為雜記，但信手拈來皆是作者對人生際遇、人情世故、人文思想的體悟，既說神鬼，也談萬物，有理性之文，亦有感性之言，可謂性情之作。 　　謝靈運《山居賦》曰，竹則四苦齊味，謂黃苦，青苦，白苦，紫苦也。孟浩然詩亦稱歲月青松老，風霜苦竹餘。杜甫《苦竹》一詩亦稱「味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。」周作人在本書

〈小引〉開頭便說明自己以苦竹為書名的緣由，苦竹生命頑強，又有許多實用的價值，周作人以苦竹自譬，除了感慨人生常有不得志的境遇外，亦期許自己能如苦竹對逆境淡然處之，書中收錄五十一篇雜文，除了生活瑣事，上至神鬼，下至蟲魚鳥獸亦能侃侃而談，情感自然流露。 　　※【名人評價】 　　胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」 　　郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」 　　楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化

的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」 　　※【周作人名言】 　　1.人生的「苦甜」，如古希臘女詩人之稱戀愛，《詩》云，誰謂茶苦，其甘如薺。 　　2.從報應思想反映出幾件事情來。一是人生的矛盾。理想是仁義，而事實乃是弱肉強食。 　　3.不問古今中外，我只喜歡兼具健全的物理與深厚的人情之思想，混合散文的樸實與駢文的華美之文章，理想固難達到，少少具體者也就不肯輕易放過。 　　4.中國人雖說是歷來受儒家的薰陶，可是實在不能達到「未能事人焉能事鬼」的態度，一面固然還是「未知生」，一面對於所謂臘月二十八的問題卻又很關心，於是就

參照了眼前的君主專制制度建設起一個冥司來，以寄託其一切的希望與喜懼。  

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台灣男子理髮業的傳承與發展

為了解決裱褙是什麼的問題，作者陳奇男 這樣論述：

台灣現今的理髮產業主流發展主要以受外國文化影響的美容美髮流行性理髮為多數，而近年來由於經濟景氣成長停滯，部分的現代人對於理髮的花費與需求，逐漸演變成低付出成本，卻追求更大的效益，因而造就百元剪髮業的興起與惡性競爭。在美髮業與百元剪髮業雙面夾攻的亂象衝擊中，傳統理髮產業面臨許多的挑戰與困境，例如技術傳承上的困難、年輕人不肯入行、產業發展萎縮等議題。近二十年來，新世代的年輕人選擇男子理髮業為其職涯的思維也已不如以往興盛，進而影響年輕人從事理髮、美髮相關行業的人數大幅降低甚至有日漸衰微之趨，甚至面臨產業消失的可能。本研究的目的探討傳統理髮產業如何在新式美髮產業競爭的環伺下，能有再次復甦與興盛之姿，

以及甚至參考外國理髮產業發展並引入Barbershop男子理髮，進而突破傳統理髮業中之舊框架與印象，吸引更多的族群有志者進入此行業，共同積極推動傳統理髮業之演進與變革；本研究結果如下：一、 髮型文化流行性髮型會循環性流行，並且以傳統經典髮型為基底而延伸出來的。傳統理髮師與Barbershop理髮師會互相探討學習，引出更多創新的火花。二、 技術傳承研究者觀察到在技術傳承方面，Barbershop參考美髮沙龍的傳統做法，會建立循序漸進的培訓課程，也會定期考核學員的學習程度，學員升職考核需在預定時間內達標，以及配合廠商合作開技術課程。三、 理髮業的發展男士理髮業的早期經營方式，受到傳統固化的思

想模式影響，導致生意沒落漸漸萎縮，直到國外Barbershop文化與技術的引進，像是老樹長了新枝，開啟新的發展空間，新流行髮型碰到傳統髮型，傳統與西洋化蹦出新火花，復古油頭再興起，帶動現今男士理髮新的興盛時期。

樂遊台灣・百年風華：帶你走讀老字號的傳承經營故事

為了解決裱褙是什麼的問題，作者樂寫團隊 這樣論述：

百年老店深度漫遊，帶你以旅人視角看見跨越世代的軌跡； 帶你以文字尋訪全台老字號，傾聽老店的心路歷程、動人故事； 再從一則則故事中，探索老店的經營智慧，走進世代傳承的百年記憶； 讓你從中體驗那些乘載著不同記憶的老字號——背後珍貴且獨特的歲月痕跡。 　　・台灣懷舊輕旅行，帶你用文字漫遊百年老店 　　帶你從旅人視角，一窺世代傳承的堅持與初衷，並從一則則故事中，感受寶島的動人魅力，讓你彷彿走入時光隧道，親身體驗老店的迷人氣息。 本書特色 　　♥精選全台百年老店 　　帶你從文字中探訪老店前世今生，走進承載百年的歷史記憶，並從故事中走過老店心路歷程，品味世代傳承的經營哲學。 　　♥運用

旅人之眼，帶你看見台灣迷人風景 　　從古早味糕餅、傳統技藝，到巷弄風景，帶你品味它們背後蘊含的故事，讓你從文字中，細細咀嚼著台灣最美風景——人情。 　　♥順遊路線Ｘ帶你走進懷舊時光 　　全台順遊路線大集合，帶你走進大稻埕、鹿港等老街區，穿梭舊時光，邂逅寶島風華。 誠摯推薦 　　邱翊｜島內散步執行長 　　范承宗｜藝術家 　　陳美筑｜環遊世界旅遊達人 　　陳添順｜鴻梅文創志業創辦人 　　黃仁棟｜厚食聚落總經理 　　盧文鈞｜台灣偏鄉閱讀推廣協會理事長

傳統藝術之發展與研究-以傳統畫框為例

為了解決裱褙是什麼的問題，作者曾國豪 這樣論述：

台灣早期以製造生產畫框出口貿易為主軸，如今卻是被國外市場逐漸壟斷台灣畫框市場，不僅僅是出口貿易，連國內市場都受到許多衝擊，面對接踵而來的壓力，台灣傳統畫框產業要如何運用最完整的製造知識與轉變，扭轉趨勢，讓台灣畫框產業在國內外扮演著重要的角色。畫框產業在日常生活中佔有著一席之地，舉凡店面裝潢、新居擺設、表揚榮譽、藝術裝飾…等都必須使用到畫框，但是畫框的市場卻是景氣低靡，面對這樣的現象，深深觸發我的好奇心，因此藉由本研究萌發出想要更深入了解傳統畫框產業的趨勢與現況，市場的供需到底發生了什麼問題?是什麼原因使得畫框產業邁向夕陽產業?又是什麼問題使人們不再需要畫框。本研究透過網路搜索與相關書籍文獻，

整合出畫框產業的歷史，也因為畫框相關書籍文獻留存的資料有限，故畫框的歷史僅是隨時代潮流帶過，不列在本研究的重點之一。至於研究方法方面，採用以下幾種方式作研究:一、文獻與圖錄分析法 二、市場調查與實地採訪法 三、參與式觀察法。希望透過以上三種方式的整合、分析、比較、歸納，嘗試描繪出傳統畫框產業的演變。本研究透過線上網路問卷調查的方式，藉由親朋好友與網友的分享，將問卷調查透過網路的方式，只要利用智慧型手機、平板電腦、筆記型電腦或桌上型電腦，就可以用簡單不費時的方式，協助本研究填寫問卷。最後，與畫框業者的訪談，將多方面取得的資訊，結合網路問卷結果數據化，藉著此數據與訪談整合出完善的結論。本研究發

現的結論歸納如下：(1)在畫框產業上需要強迫轉型，早期以代工為主，未來需多樣式客製化為主；(2)大眾對於畫框的產業的認識，可以透過觀光的模式帶動商機。